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元曲四大家-
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元曲四大家
元曲四大家
:
关汉卿代表作是《窦娥冤》、《救风尘》、
白朴代表作是《墙头马上》
马致远代表作是《汉宫秋》
郑光祖代表作是《倩女离魂》
作品简介
《窦娥冤》是中国十大悲剧之一的传统剧目,是一出具有较高文化价值、广泛
群众基础的名剧,据统计,我国约八十六个剧种上演过此剧。
《窦娥冤》
元
?
关汉卿作。写窦娥被无赖诬陷,又被官府错判斩刑的冤屈故
事。全剧四折一楔子。剧情是
:
楚州贫儒窦天章因无钱进京赶考,无奈之下将幼女
窦娥卖给蔡婆家为童养媳。窦娥婚后丈夫去世,婆媳相依为命。蔡婆外出讨债时遇
到流氓张驴儿父子,被其胁迫。张驴儿企图霸占窦娥,见她不从便想毒死蔡婆以要
挟窦娥,不料误毙其父。张驴儿诬告窦娥杀人,官府严刑逼讯婆媳二人,窦娥为救
蔡婆自认杀人,被判斩刑。窦娥在临刑之时指天为誓,死后将血溅白绫、六月降
雪、大旱三年,以明己冤,后来果然都应验。三年后窦天章任廉访使至楚州,见窦
娥鬼魂出现,于是重审此案,为窦娥申冤。《窦娥冤》全名《感天动地窦娥冤》,
此剧现存版本有
:
明脉望馆藏《古今名家杂剧》本、《元曲选》壬集本、《酹江
集》本、《元杂剧二种》本、《元人杂剧全集》本。
《窦娥冤》是关汉卿的代表作,也是我国古代悲剧的代表作。它的故事渊源于
《列女传》中的《东海孝妇》。但关汉卿并没有局限在这个传统故事里,去歌颂为
东海孝妇平反冤狱的于公的阴德
;
而是紧紧扣住当时的社会现实,用这段故事,真
实而深刻的反映了元蒙统治下中国社会极端黑暗、极端残酷、极端混乱的悲剧时
代,表现了中国人民坚强不屈的斗争精神和争取独立生存的强烈要求。它成功地塑
造了“窦娥”这个悲剧主人公形象,使其成为元代被压迫、被剥削、被损害的妇女
的代表,成为元代社会底层善良、坚强而走向反抗的妇女的典型。
《墙头马上》
元
?
白朴
写李千金与裴少俊相爱而私自结合,后被裴父发现赶出,最终团圆的故事,塑
造了敢于反抗封建礼教的李千金这一形象。共四折。剧情是
:
尚书裴行检的儿子少
俊,奉唐高宗命去洛阳买花,一日经过洛阳总管李世杰的花园,在马上看见他家女
儿倚墙而立,便写诗投入。李千金写了答诗,约他当夜后园相见。少俊果然从墙头
跳入,被李千金乳母发现,令二人悄悄离去。少俊携李千金回到长安家中,将她藏
在后花园。两人共同生活了七年,生子端端六岁,女儿重阳四岁。清明节,少俊陪
同母亲外出祭奠,裴行检因身体欠佳留在家中,偶然来到花园,碰见端端兄妹,询
问后得知始末。裴行检认为李千金行为失检,命少俊写休书赶李千金回家,却留下
了两个小孩。李千金回到洛阳家中,因父母已亡,在家守节。后来裴少俊中进士,
任官洛阳令,并将父母迎至任所,他欲与李千金复合,李千金怨恨他休了自己,执
意不肯。这时裴行检才知李千金是他旧交李世杰之女,以前也曾为儿女议婚。一番
说明与求情之后,李千金这才原谅了他们。夫妇二人破镜重圆
.
《汉宫秋》
元
?
马致远作。
写西汉元帝受匈奴威胁,被迫送爱妃王昭君出塞和亲。全剧四折一楔子。剧情
是
:
汉元帝因后宫寂寞,听从毛延寿建议,让他到民间选美。王昭君美貌异常,但
因不肯贿赂毛延寿,被他在美人图上点上破绽,因此入宫后独处冷宫。汉元帝深夜
偶然听到昭君弹琵琶,爱其美色,将她封为明妃,又要将毛延寿斩首。毛延寿逃至
匈奴,将昭君画像献给呼韩邪单于,让他向汉王索要昭君为妻。元帝舍不得昭君和
番,但满朝文武怯懦自私,无力抵挡匈奴大军入侵,昭君为免刀兵之灾自愿前往,
元帝忍痛送行。单于得到昭君后大喜,率兵北去,昭君不舍故国,在汉番交界的黑
龙江里投水而死。单于为避免汉朝寻事,将毛延寿送还汉朝处治。汉元帝夜间梦见
昭君而惊醒,又听到孤雁哀鸣,伤痛不已,后将毛延寿斩首以祭奠昭君。《汉宫
秋》全名《破幽梦孤雁汉宫秋》,流传版本有
:
明脉望馆藏《古名家杂剧》本、明
顾曲斋刻《元人杂剧选》本、《元曲选》甲集本、《酹江集》本、《元杂剧二种》
本、《元曲大观》本、《元曲四种》本、《元人杂剧全集》本。
《倩女离魂》
元
郑光祖
郑光祖的《倩女离魂》杂剧当是参照赵作及有关说唱材料改编而成的。剧本写
张倩女与王文举系指腹为婚,王文举长大后,应试途经张家,欲申旧约。倩女的母
亲嫌文举功名未就,不许二人成婚。文举无奈,只得独自上京应试。倩女忧思成
疾,卧病在床,她的魂灵悠然离体,追赶文举,一同赴京,相伴多年。文举状元及
第,衣锦还乡,携倩女回到张家。当众人疑虑之际,倩女魂魄与病躯重合为一,遂
欢宴成
[1]
婚。
这是一个富于浪漫色彩的爱情故事。郑光祖以优美的文笔,从两个方面叙写了
女子在礼教抑制下精神的痛苦。一方面,倩女的魂魄,代表了女性对爱情婚姻的渴
望与追求。倩女爱恋的是文举本人,她不在乎有无功名,担心的倒是文举高中后别
娶高门。在离魂的状态下,她大胆冲破礼教观念,与心上人私奔,遂了心愿。另一
方面,现实中倩女的躯体,则只能承受离愁别恨的熬煎,病体恹恹。当文举中了状
元,寄信给张家,说“同小姐一时回家”时,病中的倩女以为文举另娶,悲恸欲
绝。显然,既渴求爱情婚姻,又面对礼教禁锢,这便是封建时代女性的的真实处
境。她们唯有在非常的情况下,才能挣脱束缚,实现自己的理想。而一旦“灵魂出
窍”,精神获得自由,她们便表现得热情似火,敢作敢为。在这里,离开躯体的倩
女之魂,寄寓着挣脱礼教枷锁的女性的心态
;
至于倩女在家中的病躯,那种幽怨悱
恻,凄凄楚楚,正体现出礼教禁锢下广大女性的百般无奈。剧中,郑光祖让离魂与
躯体有不同表现,这一艺术处理,当给明代汤显祖《牡丹亭》的创作以有益启迪。
本文来源:
https://www.2haoxitong.net/k/doc/06ef70aa7a3e0912a21614791711cc7930b778c5.html
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