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出生礼仪

发布时间：2019-06-15 来源：文档文库

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出生礼仪

篇一：人生礼仪——生育习俗人生仪礼习俗
人生仪礼习俗是社会民俗的重要部分。我国向来被称为礼仪之邦，因此，有关仪礼之事，无论上层下层、知识或非知识阶层，都颇以为重，世代相因，成为一种社会礼俗。仪礼，我国古代有许多专书，《仪礼》即为一主要者，后世对之多有注疏、阐述，如宋代李如圭的《仪礼集释》、朱熹的《仪礼经传通解》等等。宋代理学在程、朱的倡导与鼓吹下达到登峰造极的程度。而这些仪礼，一经理学家的整理定制，便成为封建规条，虽然它们来自民间，或是在民间礼俗的基础上加以改造，但与官仪结合，成为宫廷仪礼，便和民间仪礼相去甚远了。
民间仪礼，有一般社会交往之礼，即所谓燕酬常仪。如清代凡有喜庆之事，贺客来者必衣长衫加马褂，坐席也要分左右，按一定次序。平辈相见必拱手作揖，见长辈必躬腿打千。早晚子媳必向翁姑请安。还有为客人装烟倒茶、送往迎

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来等等。时至当代，平时交往仍有欢迎欢送、握手、接待、设宴接风、小酌洗尘等等，这些大多是一般社会交往的常规仪礼，它们往往因人因地而有所异。而且，随着时代的发展和世界一体化进程的加快，国际上的一些礼仪也渐渐地渗透病融入到中国传统社会礼仪习俗之中，成为一股新鲜的清风。在我国人生仪礼习俗中，围绕人生的生死婚丧过程德民俗异常丰富和完善。例如产育方面的生子、由少年转入成年的冠礼、婚嫁迎娶、生日祝寿、死丧殡葬、祭祀祖先等，无不是围绕人生大事而展开进行的。它们在我国仪礼习俗中占有重要位置，反映出我国民俗中最有规律的惯制[以上参见张紫晨：《中国民俗和民俗学》，浙江人民出版社1985年版，第28—29页]。
由于婚、丧民俗游专门的讲座，这里主要围绕人生习俗中的生育习俗及其现象所反映的文化内涵而展开，具体包括诞生礼（三朝、满月、百日、周岁与抓周）、生日礼、成人礼（古代称冠礼）等。
生育时中国传统社会的一件大事，无论是对家庭而言，还是对宗族乃至社会都是如此。过去生子增丁，添人进口，人人为喜，但在医药卫生不发达的情况下，又令人多有担心。围绕生子之俗，一为贺，二为忌，三为寿。所以有贺的仪礼、忌的陋俗，以及求祝长命百岁的举动。

保护产妇和幼婴没有什么仪礼，主要是各种传统经验和

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习俗惯例，如供产妇以红糖、鸡蛋、酒酿、小米粥、姜茶、鲫鱼汤、白煮蹄膀等。既有对产妇的补养，又有对乳汁的调剂，以立母婴。在一些地方，也有许多规定性的惯俗，如在妇女怀孕七八个月间，由娘家赠饺饵百枚、红糖十斤，为催生礼。孩子生下，赠红蛋于邻好。邻好相见，总要道贺祝喜等等。比较隆重的是孩子过满月、百日及周岁。
一般满月，要备酒宴，接纳亲友祝贺，亲友要送“弄璋之喜”或“弄瓦之喜”的帐、条诣物。外婆家要给做新衣、新帽、新鞋，有的要做褥被，四角缝上长命线。子生百日，谓之“百岁儿”或“百禄”，以外婆家亲友为主，要赠长命锁、长命衣。食品要以百计，北方赠鸡蛋百个，南方烧饼百个。周岁时，要抓周，也有庆贺之举。在传统民间，婚后三年无生育，亲友偷瓜送子，伴以鼓乐相送，主人设宴款待；有的还要到园里去偷瓜，暗中酬值，择小儿抱护所愉之瓜，乘之轿马盛仪，以鼓乐送至不育之家，称作送瓜；有的择吉日以红布包好冬瓜，送到未生育夫妇的床上，送瓜人还要讲个四言八句，以祝吉利，早生贵子。生小孩时，洗婴水须倒入厕所，不能随便乱泼，以免污渎神明。衣胞，用竹篮装盛，挂在野外树上，让乌鸦禽鸟来吃，认为小孩命得天助，易养成人。外人不能随意进产房、见产妇，每天在厨房水缸处放一块生铁，每天烧红一次，如此七天。小孩下地后，第一个来到产妇家的人，叫踩生。生男孩最好女的踩生，生女孩要

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男的踩生，以此为吉利。三天后要到娘家报喜，送喜蛋。娘家亦要用鸡、酒、蛋等去贺喜，叫打三早。孩子满月时，要用井水烧热结婴儿洗瘟气。洗瘟气时，要先向井里撒小米、拜井。至四十天，产妇抱婴儿回娘家。南方一些地方，赠切面或馒头皆要有“六”，以六斤为度，大约取六十花甲之义；赠铜钱，以红绳串上也要百有六枚。主家设素馔招待，并以馒头谢宾。在苏州等地，有产儿命中难养者，要寄命于他人家，寻求多子女的家庭认作义父母；寄命于他人，必备三牲等祭品，还有寄命袋一个。在离家之前，将寄命袋悬在祖宗堂上。袋中用红纸写上寄子的生辰八字，到成人结婚时才能取回，叫拔袋，寄父母要给起长寿永年之类的名字。婴儿剃发，也是一礼。男孩要满两月，女孩要满一月(男双女单，方可剃发，但须避正月或六月。剃头，亲友家要送剃头礼，如银饰、衣料、现金等。剃发后，怀抱婴孩向尊者、长者一一行礼。大家戏睹婴儿，名曰“传世宝”。款待以后，各赠红蛋至少五枚，装入彩线网兜中或手帕中。
这里一系列的礼，统称为诞生礼或童礼。在古代，接生、洗三都有礼仪。命名也有命名礼，入学还有入学礼。近代逐渐消泯而趋于一般化。人们把重点放在婚、丧两件大事上，这就出现了比较隆重的婚丧礼俗。诞生礼
包括三朝、满月、百日、周岁与抓周等一系列庆贺活动、

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礼仪。
催生礼——在人生礼俗中，生育是一个重要环节。多指孕妇娘家将婴儿出世后需用的东西送过来，或送他物寄托，希望女儿快生、顺产之意。因催生礼品丰盛，往往须用担挑上，有的地方干脆就叫“催生担”。催生礼随民风乡情不同，各地自有特色。为使母婴平安，如期顺产，旧时民间有不少催生物品和催生习俗。
宋代杭州——《梦梁录》：“杭城人家育子，如孕妇入月，期将届，外舅姑家以银盆或彩盆，盛粟杆一束、上以锦或纸盖之，上簇花朵、通草、贴套、五男二女意思，及眠羊卧鹿，并以彩画鸭蛋一百二十枚、膳食、羊、生枣、粟果及孩儿绣绷彩衣，送至婿家，名‘催生礼’”。
清末民初时，孕妇产期将届，娘家送的催生礼有喜蛋、桂圆及襁褓。预产期将到的那个月的初一，派人将上面各种物品送往男家时，要携带一笙吹着进门，以“笙”谐“生”，以“吹笙”表示“催生”之意。也有同时用红漆筷子十双，或用竹筷用洋红染之，一并送往，取快生快养之意。温州地区在女儿临产时，母亲要送肉给女儿。肉约一寸见方，切得端正，不偏不倚，烧熟送去，当地叫“快便肉”，以为产妇吃了，临产快捷。
北京郊区——送孩子的礼物为衣物、被子、长命锁、手镯，以及供产妇滋补身体的米、面、鸡蛋等等。

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