正念的奇迹读后感三篇

　　正念的奇迹读后感

　　禅师和吉姆一起旅行。当他们坐在一棵树下分吃一个橘子的时候，吉姆掰了一瓣橘子放进嘴里，在还没开始吃之前，又掰好另一半准备送入口中。他几乎意识不到自己正在吃橘子。（我们每个人平时吃饭又何尝不是这样呢？）禅师对吉姆说：“你应该把含在嘴里的那瓣橘子吃了。”吉姆才惊觉自己没有在正念的状态。专注于吃橘子的每一瓣，才叫做真正会吃橘子。

　　后来吉姆因为反战入狱，禅师写了一封短信给他：“还记得我们一起分享的那个橘子吗？你在那里的生活就像那个橘子。吃了它，与它合为一体。明天，一切都会过去。”这就是正念的奇迹。

　　奇迹，就是在大地上行走。

　　当你知道“正念”就是指“对当下的实相保有觉知”时，生活中的时时刻刻就都成为你修行的机会，而不是只有在禅修时。

　　当你走在乡间小路或者林荫大道，甚至烈日下面，你都可以对身旁的秧苗、绿树或者日光保持觉知，知道自己此刻正在念念分明地走路。而不是身体在走路，心却挂在别的什么地方。

　　能腾云驾雾或者在火上行走并不是真正的奇迹，真正的奇迹就是在大地上行走，当你能够与行走融为一体的时候，这就是奇迹。

　　我们如何修习正念？一行禅师的答案是：

　　专注工作，保持警觉和清醒，准备好应对任何可能发生的状况，随机应变。这就是正念。

　　正念的奇迹读后感

　　时而思考，什么是“正念”，什么又是“奇迹”

　　正念，也许就是不作恶；奇迹，也许就是大逆转

　　可能很多人并没有真正的把握正念，而是更多期待“奇迹”

　　最近听完樊登老师讲完《正念的奇迹》，解惑不少，学会了不做情绪的努力，明白了观照，懂得了体察，甚至已经开始将自己的行为剥离出来分析。

　　吃饭就吃饭，感受酸甜苦辣，工作就工作，认真细心耐心，走路就走路，踏踏实实，开车就开车，稳驾慢行不分心。

　　说出来都是很简单的事情，可能只要稍稍注意就能做出这些改变，但如果内心没有“正念”，最终这些都无法坚持。

　　吃饭的时候，突然想起一个工作的任务没有提交，赶紧囫囵吃完这顿饭，开车的时候，突然想起一件事情忘记交代，赶紧打电话沟通，开车的危险系数直线上升，这些事情无时无刻都在发生，有的你看到了，有的你没看到。

　　“观照”自己，才能有一个行为不乱，遇事不慌的自己。

　　世人匆匆，人海茫茫，放眼望去，无人不忙碌，我接触的人里面，大多都是急切的交谈，迫切的等待结果，然后继续这个循环。

　　很少有人能静下心，体察自己的内心，一呼一吸，感知这个世界，感知周围，感知生命，去思考自己与整个世界的关系和协作。

　　人生是一场修行，修行中少喝鸡汤，多吃粮食。

　　这个世界由以前的广阔无垠，变成了0距离的沟通和链接，其实现在我感知的世界是，更加空旷，世界更多角度，更多的延伸。

　　年底了，回顾2016年，很难用一句话或一个词来形容，发生了很多事，遇到了很多人，最重要的是，在偶尔的几个瞬间，我学会了正面面对，积极地正面面对。

　　正念的奇迹读后感

　　我怀着无比崇敬的心情向您推荐这本《正念的奇迹》。这本书帮我度过了无数难关，或者说读完这本书后，你会发现生活中几乎没有什么所谓的难关。只要你能学会保持正念，甚至只要能够提醒自己保持正念，你就会在一秒钟之内变得心平气和。

　　与之相反，在我们没有保持正念的时候，我们会被欲望折磨，被心事烦扰，被他人掌控，被情绪左右。那种痛苦的感受，我想每个人都不陌生。如果你相信自己可以活的轻安喜乐，愿意为之努力的话，请一定看看这本《正念的奇迹》。

　　关于一行禅师

　　一行禅师是越南人，他推动“入世佛教”，主张年轻人以慈悲精神投身社会运动。他不支持任何政党，只是与憎恨和无知作斗争。这本书是一行禅师写给一位朋友的一封长信，尽管没有详尽的佛理，但单从他的信中，我们就已经学会了什么叫做正念，以及正念为什么是奇迹。

　　很多人都觉得洗碗不是一件轻松的事，尤其是你要在寺庙里洗所有人的碗。

　　如何才是正确的洗碗？

　　所谓保持正念，就是要求我们洗碗时人们就应该只是洗碗，也就是说，在洗碗时，应该对“正在洗碗”这个事实保持全然的觉知。在洗碗的当下，我是完完全全的自己，随顺自己的呼吸，觉照到我的存在，觉照到我的心念与动作。这就是正念。

　　如果洗碗时我们只想着接下来要喝的那杯茶，或者要赶紧加入朋友们的聊天或游戏，或者看一部喜欢的电视剧，你就会急急忙忙地想把碗赶紧洗完，就好像它们很令人厌恶似的。那么，我们就不是为洗碗而洗碗。换句话说，洗碗时我们并没有活在当下。事实上，我们站在洗碗池边上时，完全体会不到生命的奇迹。

　　如果我们不懂得洗碗，我们也就不懂得喝茶，当然也不会懂得吃饭。所以，我们总的来讲不懂得生活。每天的生活就像应付差事一样，从我们身边滑过，似乎总没有生活过。