读书交流会发言稿3篇

　　读书交流会发言稿1篇

　　在《共产党宣言》里，马克思和恩格斯关于共产主义革命写过这样一段话，现在一百多年后读来仍然震撼人心：“共产党人不屑于隐瞒自己的观点和意图，他们公开宣布他们的目的，只有用暴力推翻全部现存的社会制度才能达到，让统治阶级在共产主义革命面前发抖吧，无产者在这个革命中失去的只是锁链，他们获得的将是整个世界。全世界无产者联合起来!正是这种坚定的共产主义信仰，引导着共产党人从一个胜利走向另一个胜利。有这样一个故事说，邓小平的女儿曾经问他说：爸爸，你们在长征的时候干什么？邓小平只答了三个字“跟着走”！跟着谁走？就是跟着共产主义信仰走，信仰是要告诉我们什么呢，无非就是要解决生死的问题，价值上的问题，还有为什么活着的问题，我们共产主义信仰解决的根本问题也就是意义和价值。习近平总书记早先提出了学习雷锋的幸福感，我想这不止喊口号那么简单。这显然不仅是要倡导学习英雄模范，还是要导入人们思考一些终极的命题，就是如何实现我们的价值。所以有信仰的人他是不怕独处的，他是孤独的，但不是寂寞的，因为当你独处的时候，你的心里有另外一个人，有另外一个伟人或者另外一个什么朋友在跟你进行精神上的交流，尽管不是同一个时空的，但是你的内心却是非常充实的。

　　提到共产主义信仰，现在误解非常多。因为曾经这个信仰是一个无意识的命题，但是在今天却怨声载道。为什么呢？第一个误解就是认为共产主义就是一大二公就是吃苦就是过穷日子，在很多人心里共产主义就是禁欲主义，所以有一次我跟别人谈我的信仰，我说我是一个共产主义者，他不相信他说不可能，我说为什么呢？他说你挺爱臭美的呀，你喜欢漂亮的东西呀，你肯定不是一个共产主义者，我说这跟共产主义矛盾吗？好像共产主义者就是传说中的信教徒就是马列主义老太太。那我问大家一个问题，“共产主义”的“产”是什么？有朋友知道吗？财产？资产？共产的产不是财产，而是生产资料。所以共产主义并不是一大二公，不是割你们家的资本主义尾巴，不是不允许你有私人财产，而是在生产方式上你们可以共产，在生产工具上你们可以共有。你们都可以有足够的私房钱。所以很多人还不了解共产主义是什么就非常傲慢与偏见地站出来指责共产主义。这是第一个误解。

　　那第二个误解是什么呢？这个误解就是认为共产主义就是桃花源是乌托邦。很多人问你说如果共产主义实现了那它还有红绿灯吗？这个问题对共产主义误解了什么？误解了共产主义作为桃花源就没有矛盾了。共产主义社会还有矛盾吗？当然有了！共产主义消灭的是什么？它消灭的是剥削，是私有制。我们知道矛盾是无时不有，无处不在的。消灭了剥削，消灭了私有制，在共产主义社会还会有新的矛盾。不但有新的矛盾还会有新的风险。有人说共产主义不可能实现按需分配，你想要什么就有什么这哪能实现呢？想的美。实际上真的是这样吗？我们现在想一想啊，马克思讲生产力决定生产关系。当生产力极大丰富以后，很可能就会改变生产关系。那么现在，其实我们的现实生活当中有很多向着共产主义方向发展的生产力方式。有一些苗头和趋势。你看网上的电影啊书籍啊信息啊，那几乎是海量的但大家是共享的。在这种共享条件下，基本上每个人都可以想下载多少就下载多少，没有人限制你。如果你把这种感觉移到这些物质资源上真的有一天我们的生产力非常的发达。共产主义时代到来后它后面肯定还有一个时代。当那个时代到来的时候我们获取一些物质资源就像现在在网上下载一些资料一样是轻松可行的。那么未来的共产主义到底是什么样的呢？我们说共产主义是我们的远大理想是我们的最高纲领。当然这个理想的实现是要在生产力高度发展的基础上。共产主义有这几个特点：第一是生产力的高度发展，第二就是人们的精神高度的解放最终实现人的自由而全面的发展。当然前提就是消灭剥削，消灭私有制，进而实现共产主义。

　　习近平总书记在这个上面其实有很多重要的论述，我们不妨一起来学一学：“共产主义决不是土豆烧牛肉那么简单，不可能唾手可得，一蹴而就，但我们不能因为实现共产主义理想是一个漫长的过程，就认为那是虚无缥缈的海市蜃楼，就不去做一个忠诚的共产党员。革命理想高于天，实现共产主义是我们共产党人的最高理想，而这个最高理想是需要一代又一代人接力奋斗的。我们现在坚持和发展中国特色社会主义，就是向着最高理想所做的实实在在的努力。”习近平总书记强调“马克思主义是我党的指导思想，共产主义是我党的远大理想，没有马克思主义信仰，共产主义理想，就没有中国共产党，没有中国特色社会主义。对马克思主义的信仰，对社会主义和共产主义的信念，是共产党人经受任何考验的精神支柱！”习近平总书记不但强调共产主义是一个理想还强调它是一个现实，他要求我们共产党人要坚定理想信念，树立共产主义理想，像接力赛一样一棒接着一棒跑。握紧当前我们中国特色社会主义接力棒，在实现共产主义的道路上奋勇向前。当代大学生应该把握历史发展的规律，树立中国特色社会主义共同理想和共产主义远大理想，从自我做起，从现在做起，在追求崇高理想的过程中实现自己的人生价值！

　　读书交流会发言稿2篇

　　我要跟大家交流的书目是《名师备课经验（语文卷）》。这本书中详细地为我们介绍了以下17位语文名师的备课经验，（出示17位名师的名字：于永正、张化万、赵景瑞、窦桂梅、王崧舟、孙双金、盛新凤、闫学、周益民、吉春娅、曹晓红、俞国娣、邓彤、吴乐琴、殷光黎、罗树庚、陈道佩）相信每一位语文老师都会很熟悉这些响当当的人物，他们都是我们语文教学的领军人。从这本书中，我们可以很好地借鉴名师们的“备课智慧”，寻觅“有效备课”的路径。

　　细读名师们的备课经验，他们的方式方法各有不同，侧重点也不尽相同，但却始终洋溢着一种情怀，那就是用心、用情、用力。他们在用自己的真情实感，全身心地备课。他们在总结自己的教学经验时，都不约而同地谈到了一点：“要真正做到课堂师生生命活力的张扬，课前的准备至关重要。只有备课预约的精彩，才有课堂教学的精彩。”

　　品味名师们的备课经验，他们的每一份设计无不闪动着他们的教学思想，流动着他们生命的活力。即使是一篇已经可以熟读成诵、执教很多次的课文，再次执教时，这些名师们仍旧会花大量的精力去反复思考，重新整合教材，研究学生，设计教法。这种孜孜以求、追求完美的精神值得我们学习。

　　下面，我仅推荐特级教师赵景瑞老师的宝贵经验：《语文教学“全程备课”的三部曲》与大家共享。

　　第一部曲：课前的预设备课——前奏曲。

　　（一）看重教材。教材是新课标精神的体现，是语文教学任务的依据，是教学内容的载体，也是教学过程的支架。所以，必须看重教材。

　　（二）看透教材。我们应当做教材的真正主人。“语文教材无非是个例子。”作为例子，目的是为了学生。学生不是为教材服务，而是教材为学生服务。语文教材的文章大多数不是为学生写的，而是选来借用的，用来培育学生的语文素养，看透这一点，就会跳出教材思考。语文教材犹如“煤块”，可以再利用，看透这一点，就会在深刻钻研教材的基础上，创造性开发、驾驭教材。学习课文要着眼于过程与方法，变学会为会学，形成阅读能力及习惯。要在语境中学语文，不能离开语境孤立地学词法、句法、章法，要联系生活，要联系上下文。理解教材，在形成共识的前提下，应鼓励学生共创。看清这一点，对发挥学生的创造潜能将大有裨益。

　　（三）钻透教材。

　　1、钻“面”。

　　要整体把握课文，不仅要理解每段具体内容，而且要抓住全文的主要内容。

　　2、钻“线”。

　　纵向地整体把握课文，是深层地整体把握，犹如穿糖葫芦，要抓住糖葫芦的那根竹签。一般要钻好结构线、主旨线、情感线。

　　3、钻“体”。

　　就是以文本为依托，了解文本背后的内容，了解写作背景，补充有关资料。

　　4、钻“点”。

　　应善于抓住牵一发动全身的“牛鼻子”，以一滴水去透视太阳，钻研反映整体的字、词、句、段……

　　（四）用足教材。要让教材为学而用，就要善于用足教材。可从以下几点去备课：

　　1、品点。

　　要品味语言的音、形、意、道、境、情、采；

　　2、扩点。

　　教材给教师和学生留出了再创造的空间，每篇课文都有简略处、省略处、概括处、延伸处，这正是给学生练语的空间，是极好的扩点。

　　3、疑点。

　　也就是要启发学生多提几个为什么。

　　4、异点。

　　学生的认识可能会有不同，鼓励求异，开拓创新的空间，备课时要抓住异点，开展创造性的语文实践活动。

　　5、争点。

　　就是要善于抓住教材揭示的矛盾冲突，引发学生讨论、争论。

　　6、联点。

　　就是要找到文章的比较点、联系点，引导学生发现、解读、运用。

　　7、移点。

　　就是要让学生转换角色，角色扮演，移角色、移情境、移情感，实现与文本的真正对话。

　　8、评点。通过自我建构，去评价作者、评价人物、评价情节、评价观点、评价语言等。

　　9、融点。

　　就是融入课外有关信息，进行综合学习。

　　10、积点。

　　就是让学生赏析、积累、运用语言。

　　11、盲点。盲点就是教材中学生不易发现的关键处。备课要抓住学生认知盲点，引发情趣，激发思维，引导走向光明。

　　第二部曲：课中的现设备课——变奏曲。在这一环节中，赵景瑞老师强调：课前备课不等于课上的“背课”，备课是思维活动，不只是撰写活动，意料之外是现设备课的生成资源，现设备课的关键是善于应变。就是说在实际教学过程中出现的意外情况我们怎样运用教学机智，化意外为契机，生成新的教育机会。

　　第三部曲：课后的反思备课——续曲。上完课是课堂教学的结束，但对备课来说，并没有结束。从某种意义上说，课堂教学是探索的科学，只有主动探究，才会触到语文教学的真谛，课堂教学是遗憾的艺术，这遗憾应是自我感到的遗憾，只有主动遗憾，才说明发现了不足，才会对今后的教学效果产生积极的影响，对教师的自我专业化发展产生催化作用。课上完了，再次对这节课进行“教学设计”，回忆自己的教学实践，哪些地方做得好，哪些地方做得不好，哪些地方是现设备课的。虚心聆听旁人评议。持之以恒地撰写反思笔记，可写反思后的教案，可写教学反思随笔，抓住教学中印象深、有启发、有现设的环节来叙述。

　　以上是赵景瑞老师备课的“三部曲”，全面详细地为我们阐释了语文备课的全过程，使看过的语文老师们都会受益匪浅。而其他名师们的备课经验，会给我们带来更多精彩，希望语文老师们都能够品读一下这本《名师备课经验（语文卷）》。

　　所谓“腹有诗书气自华”，其实读书是最好的备课。让我们每个人都去博览群书，充实自己，促进自己的专业化发展。

　　读书交流会发言稿3篇

　　今天我将与大家一起品读《共产党宣言》中关于阶级斗争的一部分。《共产党宣言》中说:自原始公社解体即有文字记载以来,“至今一切社会的历史都是阶级斗争的历史。”毛泽东据此发挥道:“阶级斗争，一些阶级胜利了，一些阶级消灭了。这就是历史，这就是几千年的文明史。拿这个观点解释历史的就叫做历史的唯物主义，站在这个观点的反面的是历史的唯心主义。”有人问,应当怎样理解《共产党宣言》的这个论断,我国现阶段是否仍然属于这种阶级斗争的历史。对于这一问题，我们应先了解阶级斗争这一词的概念，按照一般的理解，阶级矛盾包括对抗性阶级矛盾和非对抗性阶级矛盾两类，所谓阶级斗争是专指对抗性阶级矛盾，就是根本利益相互对立的阶级之间的冲突，我国现阶段不存在根本利益相互对立的阶级，同时也就不存在完整形态的阶级斗争。所以，我们应该认识到，阶层之间的非对抗性矛盾即根本利益一致的人民内部矛盾不属于阶级斗争范畴。我们对《共产党宣言》的这个论断做些具体分析。一方面,它有很大的历史合理性和客观根据。其一，在1848年的英、法、德、意等欧洲主要国家，资本主义正处于原始野蛮的发展阶段,不少资本家的剥削严酷，很多工人处境悲惨，无产者同资产者之间经常爆发剧烈的冲突，工人运动风起云涌，阶级斗争非常尖锐。这是马克思和恩格斯提出这个论断的社会背景。其二，在数千年的阶级社会中奴隶与奴隶主、农民与地主也时常发生严重冲突,直至酿成震惊遐迩的奴隶暴动、农民起义，它们在世界史上留下了深深的印迹。但另一方面，这个论断也有需要商榷之处。第一，这个论断突出强调了阶级之间的差别、对立、冲突的一面，而比较忽略阶级之间的同一、互助、合作的一面，这在阶级矛盾激化的特殊时期虽然具有很大合理性但在整体.上是有偏差的。因为阶级是随着生产发展而来的分工的产物,而分工与协作是同一问题的两面，二者互相依存缺一不可,它表明各个阶级之间也存在着协作和互补的关系,不同阶级在相当长的历史阶段都是不可缺少的。只讲对立,不讲统一,在理论上是片面的,在实践上是有害的。第二，譬如,在资本主义制度代替封建制度的社会变革时期以及外敌入侵时期,工人阶级和资产阶级面对共同的敌人，他们的根本利益就具有一致性,可以结成统一战线或联盟，他们之间的矛盾属于非对抗性阶级矛盾。我国现阶段各个阶级和阶层之间的矛盾，总体上都属于根本利益一致基础上的人民内部矛盾。其中，比较突出的是官民矛盾、劳资矛盾、贫富矛盾。不过，这些矛盾既可能缓和,也可能激化。这取决于矛盾双方的行为，而关键是党和政府的协调能力，特别是约束自我和优势阶层的能力。我们必须着重限制官僚特权、资本霸权、富豪强权，注意维护绝大多数人(尤其是弱势群体)的利益，努力实现官民一致、劳资两利、贫富相容形成全体人民各尽其能、各得其所而又和谐相处的局面。

　　前面说到，阶层之间的非对抗性矛盾即根本利益一致的人民内部矛盾不属于阶级斗争范畴。在我国现阶段存在的，都是一些人民内部矛盾，所以我们应当合理维护人民利益。

　　品读了至今一切社会的历史都是阶级斗争的历史这句话，我认为一切否定阶级、阶级差别、阶级斗争的人都不是真正的马克思主义者。一切否定、不敢指出阶级、阶级差别、阶级斗争的政党都不是真正的马克思主义政党、无产阶级政党。