[苟利国家生死已 岂因祸福趋避之]苟利国家生死以

　　　苟利国家生死以

　　苟利国家生死以，出自清代诗人林则徐的《赴戍登程口占示家人》一诗。意为如果有利于国家，即使死也豁得出去。“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。”下面是小编整理的苟利国家生死以，供大家参考!

　　“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。”这两句的大意是：“只要对国家有利，即使牺牲自己生命也心甘情愿，绝不会因为自己可能受到祸害而躲开。”在这里，“以”的意思是“用、把、拿”的意思。“生死以”是介宾结构“以生死(实际是‘以死’)”的倒装，把宾语“生死”提到介词“以”的前面。直译是“用牺牲自己的生命(去换取)”。值得注意的是：在汉语中凡是用两个相反意义的字联合组成的词语，往往其中只有一个字是真正的意义所在，在这首诗的“生死”一词中重点的、真正的意思是“死”，“生”字只是用来构成偏义复词，只是陪衬。类似的例子很多，例如鲁迅赠日本友人的诗《题三义塔》中“度尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。 ”“恩仇”一词中，重点和真正的意思是“仇”，否则，连“恩”也要“泯(泯灭，忘记)”，那还能依然是兄弟吗?跟上述的“生死”一样，如果两个相反的意思都有，就解释不通了。

　　假如对国家有利，我可以把生命交付出来;难道可以有祸就逃避，有福就迎受吗?

　　春秋时郑国子产受到诽谤，曾说过：“苟利社稷，死生以之”。趋：迎受。苟利二句是林则徐最喜爱，经常吟咏的诗句。

　　出处介绍

　　林则徐《赴戍登程口占示家人》一诗，全诗如下：

　　力微任重久神疲，再竭衰庸定不支。

　　苟利国家生死以，岂因祸福避趋之?　苟利国家生死以

　　谪居正是君恩厚，养拙刚于戍卒宜。

　　戏与山妻谈故事，试吟断送老头皮。

　　这首诗作于一八四二年(壬寅年)八月，林则徐被充军去伊犁途经西安，口占留别家人。林则徐还作自注：“宋真宗闻隐者杨朴能诗，召对，问：‘此来有人作诗送卿否?’对曰：‘臣妻有一首云：更休落魄耽杯酒，且莫猖狂爱咏诗。今日捉将官里去，这回断送老头皮。’上大笑，放还山。东坡赴诏狱，妻子送出门，皆哭，坡顾谓曰：‘子独不能如杨处士妻作一首诗送我乎?’妻子失笑，坡乃出。”诗中表明了林则徐在禁烟抗英问题上，不顾个人安危的态度，虽遭革职充军也无悔意。

　　赴戍：到充军的地方去。

　　“我心里默念着林则徐的两句诗，苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。这就是我今后工作的态度。”温总理的这句话感染了很多人。