传统面塑艺术的装饰寓意探讨 3篇

　　传统面塑艺术的装饰寓意探讨·1

　　摘要：民间美术研究是近年来的一个研究热点，尤其是随着非物质文化遗产保护活动的逐步开展，民间美术也越来越受到关注。传统面塑作为民间美术的重要内容，有着自身的价值和独特性。鉴于此，文章理论联系实际，就传统面塑艺术的装饰寓意进行7探讨，主要包括枣山模、子推燕、面羊、老虎火熠、婚俗中的面塑这五种，同时给出了加强对面塑文化的扶持力度，打造非物质文化遗产服务平台，打造食品加工企业，加强法律建设四个传统面塑的保护发展对策，希望传统面塑艺术文化能够得到可持续的发展和传承，实现价值的最大化。

　　关键词：传统面塑;装饰寓意;有效传承

　　中图分类号：G623.75 文献标识码：A 文章编号：1005-5312(2020)17-0112-02

　　一、前言

　　千百年来，面塑艺术在中国黄河流域广泛流传，是红白喜事、传统节庆祭祀、馈赠的珍贵艺术品。面塑艺术作为民俗文化的一种美术表现形式，与我们的日常生活、风俗习惯、宗教信仰有着非常密切的联系，更是珍贵的、无价的非物质文化遗产，我们有必要对其装饰寓意有更好的理解和掌握，并将其传承下去。

　　二、传统面塑艺术的装饰寓意

　　(一)枣山模的装饰寓意

　　枣山模就是我们常说的枣糕。人们主要在春节制作枣山模，其主要寓意就是承载着人们的美好祈祷和期盼，祈求来年风调雨顺、五谷丰登、生活安定，象征着人们生活的日日高升。具体来说，枣山模一般有一尺多高，主要是由直径约3cm的面条旋转呈环状，而且是要做到环环相扣，下面大，上面小。每个花环中都要嵌入一颗大大的枣，或者是每一环都按照一三六九的顺序对枣子进行排列，具有古朴、粗犷的民间艺术趣味。这是最基础的枣山模形式，主要是在新年祭祀天地神与灶君。在山西吕梁一带，人们不仅在春节的时候供奉枣山模，在元宵佳节更是达到了极致。依据所供奉的对象的不同，分为观音送子枣山、求子枣山、丰收枣山、填仓枣山等。求子枣山是最具代表性的一种，如祈愿生男孩，便在神盒内供奉男性枣山模，如祈愿生女孩，则供奉女性枣山模。

　　晋南地区的广大劳动人民制作火焰大枣山，有叫做花糕，主要是用来供奉灶王爷，这种花糕外形呈塔形，高度大约在一尺以上，而且基本有五到七层，在其底部以鱼的造型进行塑造，由云团装枣小枣花组成，并将数百颗红枣镶嵌其中，在顶部是一团火焰的形状，这种形状非常像火焰山，所以这种花糕被叫做火焰大枣山。其中成百的红枣寓意百事顺利，火焰则象征人们的生活红红火火。人们制作如此精美的花糕来供奉灶王爷，为的就是希望灶王爷能够“上天言好事，回宫降吉祥”，总之寄予了人们的美好期盼和愿望。

　　(二)子推燕的装饰寓意

　　子推燕又叫做寒燕，这种面塑主要在清明节的时候来制作的。宋代孟元老《东京梦华录》载：“用面造枣飞燕，柳条串之，插于门相，谓之子推燕。”这种面塑的外形大多是以小男孩或者是小女孩的头作为基础造型的，用黑豆代替他们的眼睛，在蒸熟之后会加少许的色彩进行点缀。在吕梁地区，这种面塑也被叫做“鸟花”，将鸟花插于枣树枝上，悬于自家屋檐下，当地民间艺人讲，将其悬于自家屋檐下是为了吸引鸟来自家屋檐下居住，之所以这种做，是因为他们认为鸟是有灵气的，将其悬挂在自家的屋檐下，能够显示出自家的兴旺，而且在清明节的时候，人们捏制的各种形状的鸟花，除了希望自己家的日子越来越兴旺、红火之外，也是为了庆祝大地春回，同时，也在告诉长眠于地下的亲人们，告诉他们春天到了，春暖花了，新的一年又开始了，希望他们能够在地下保佑子孙后辈健健康康、平平安安、诸事顺利。有的地区还会在此面塑里藏着字，也就是说会在面塑底部放上有字的纸团，之后再蒸，祭奠祖先后从坟头上滚下来后分给孩子们吃，之所以这样做，是因为他们认为这样一来可以沾上祖先的灵气，孩子吃了之后会有本领，将来可以成才，光宗耀祖。

　　(三)面羊的装饰寓意

　　面羊在有些地方又被称为是爬娃子，之所以说这样叫与羊羔跪乳有着紧密的联系，在中元节蒸面羊、送面羊就体现了人们孝敬父母长辈的一种习俗。“面羊，，不单单寓意孝道，还有祈盼吉祥的意思。在山西很多地方，人们在中元节制作的面羊花模多为爬娃子，也叫做“辨不清”，之所以取这样的名字，是因为这个面塑是由四个或六个娃娃的头部、肩部以及臀部后腿组合合成的，而且是将其捏合成圈状，这样一来，不论从哪个角度看，都是四个或者是六个娃娃的样子，这一面塑的形象，寓意着人丁兴旺、子孙成群，所以，一般在嫁女儿的时候，娘家会送给新婚的女儿，也是一种美好的期盼。

　　(四)老虎火熠的装饰寓意

　　老虎火熠这一面塑流行于晋南地区，一般在孩子出生的第七天，姥姥家就要蒸老虎火熠这个大花模，意寓为孩子挡住“四六风”以保孩子健康平安。在孩子出生后的第十二天，姥姥还要送第二个“火熠叼毛模。当孩子满月的时候，会举行比较隆重的庆祝仪式，这时候，亲朋好友都会前来祝贺，送来祝福，舅舅家在此时就需要准备一对面虎花模和火熠模。这个面虎的面塑长度大约是50多厘米，高度大约是40多厘米，在这个面虎的身上还插有各式各样的小动物和植物的装饰物，色彩非常的丰富，面虎的尾巴会高高的翘起，以此来展示老虎的威猛雄壮。老虎火熠这个面塑的是直径大约为60厘米，底座由10多只小老虎朝外，尾部相连，组成一圆形，中间是用生面捏成的各种花草。之所以这样做，这样装饰，也是寄予了一種美好的期盼：火熠添虎子，虎虎添

　　生气，岁朝得岁喜，岁岁得平安。等到孩子到一周岁的时候，姥姥还要为孩子蒸一对老虎花摸，当地俗称“安腿”，意思是给孩子安上虎腿，从此让孩子能够稳稳当当的踏上人生路，这也表达了对孩子的美好祝愿和无限期待以及满满的祝福和期盼。

　　(五)婚俗中的面塑寓意

　　在晋北地区的婚嫁习俗里，结婚当天的早上新娘新郎都要吃一对“欢鱼吉兔”花馍，洞房门顶上要放一对面兔，并将其用红线连起来，表示玉兔金缘，实际上兔在民间的本意是虎，人们把它作为镇宅驱邪的保护神。晋南地区的婚俗中，结婚当天男方家要准备一个迎亲的盛装食物的簸箩，称为食箩，里面不仅装有祭献用的蜡烛、烟酒、饭菜等物品，还要装上120个小花模，花模表面装饰各种瓜果花鸟的样式，有的家庭也会装48个花模，其中24个较大的花模上饰有12条龙和12只凤，24个小的上花模饰以花鸟草虫等纹样。在当地，新婚当天都会在一个很大的竹筛里放置“上头糕”。在迎亲出发前，人们就会进行祭祀活动，就是把食箩和上头糕放在天地喜神供桌前，主婚人就会带领全家，上香并点燃蜡烛，行礼叩拜，感谢上天把这美好的姻缘赐予他们。新娘在迎亲之前梳头、开脸、装扮、穿戴活动统称为“上头”，上头糕也由此得名，寓意新娘将在新的家庭里生活，随人已离开娘家，但是她的根永远在娘家，不会忘记她的根。

　　三、传统面塑的保护发展对策

　　(一)加强对面塑文化的扶持力度

　　从多方面着手，加强对面塑文化的扶持力度，是确保面塑文化能够得到有效传承的保障性措施。具体来说，需要从以下几方面着手：

　　第一，政府要发挥自己的带头作用，给予更多的优惠政策，适当加大扶持力度，确保面塑文化有能力，有资金得以传承;

　　第二，社会媒体要发挥自己的宣传功能，从多个角度，多个层面进行宣传，让社会更多的群众能够对面塑文化有更深入的了解和认识，并且能够认可面塑文化，有学习和传承的欲望;

　　第三，形成相应的产业链，当地企业要发挥自己的优势和价值，带动面塑文化走入社会，融入千万家，为其实现更持续的发展，得到很好的传承提供有效的力量。

　　(二)打造非物质文化遗产服务平台

　　面塑作为非物质文化遗产的一种，有着自身的价值和独特性，要想让其得以很好的传承和发展，实现价值最大化，就需要通过这一平台让更多的人看到面塑文化，学习面塑文化，支持面塑文化，让整个文化传承过程变得更专业，更系统，这样一来，也就能够拥有更好的传承效果。在此过程中，不仅要让行业工作者对涉及到的产业知识有更好的掌握，并且要做好市场调研和了解服务需求，在原有文化底蕴的基础上进行发展创新，而这就需要行业工作者能够意识到自身的责任和使命，树立终身学习的意识，不断学习更多的专业知识，学习最前沿的讯息，丰富自己的知识体系，扎实自己的业务能力，以确保非物质文化遗产服务平台能够高质、高效的得以运行，为面塑文化的有效传承保驾护航。

　　(三)打造食品加工企业

　　打造食品加工企业，将传统的手工模技术与花模文化相结合是确保面塑文化得以有效传承的又一个重要举措。知名企业卫嫂公司就是用“卫嫂”的故事命名的，这样企业与文化结合的方式，传播了企业的文化内涵、深深地扩大了企业的知名度。

　　因此，不同的地区也需要根据自己特有的面塑文化，打造具有当地特色的食品加工企业，并且配备属于自己的研发团队，一来确保当地的面塑文化得以传承，让更多的人看到当地的面塑文化，认可当地的面塑文化，二来不断的注入更新鲜的血液，在原有的面塑基础上进行研发和创新，以此来提高企业的竞争力，在获得更多的社会效益的同时，也获得更多的经济效益，实现良性循环，从而达到更好的面塑文化传承效果。

　　(四)加强法律建设

　　目前我国关于传统民间艺术的法律法规尚不健全，对于民间艺术的界定、保护和管理各方面尚没有明确的规定，文化市场存在诸多不规范的现象，民问艺术流失现象颇为严重。要使传统民间艺术得到有效的保护和管理，必须进行专项法律法规的建设，做到传统民间艺术的保护与管理工作有法可依，有法必依。这样一来，整个面塑文化传承过程就变得更为严谨、严格，能够有效的避免不必要问题的发生。

　　四、结语

　　总的来说，传统面塑类别多样，种类多元，不同的面塑有着不同的装饰，不同的装饰蕴含着不同的寓意，传达了人们的美好愿望和期盼，蕴含着丰富的传统文化，有着自身的价值和独特性，探究、掌握其中的寓意并确保其能够实现有效的传承是时代赋予行业工作者的神圣使命，有责任和义务将其落到实处。当然，本文所做的分析尚不够完善，还需在实践中继续研究，继续学习。

　　參考文献：

　　[1]于丽娜.民俗文化背景下胶东悖悖艺术形式及内涵研究[J].中外企业家，2020(15).

　　[2]崔玮，谷雨.可食可赏的面塑艺术[J].中国人力资源社会保障，2020(04).

　　[3]王格格.指尖上的魅力——论徐州面塑艺术造型的审美与创新[J].戏剧之家，2020(07).

　　[4]闫宏宇.论非遗面塑艺术的表演属性及对其现代传播的启示[J].中国民族博览，2019(14).

　　[5]高用军.弘扬中华传统文化传承民间面塑艺术[C].国家教师科研专项基金科研成果2019(八).国家教师科研基金管理办公室，2019.

　　[6]张斯直.面塑美丽的民间艺术[N].山西日报，2019-07-12(009).

　　传统面塑艺术的装饰寓意探讨·2

　　狮子滚绣球是中国传统吉祥图案。由两只狮子和一个绣球构图。狮子为古代中国人民心目中的瑞兽。绣球是用纺织品仿绣球花制作的圆球，被视为吉祥喜庆之物。常用作名称，比较常见的有鱼类、菜式、纹样、年画和邮票等的名称。

　　喜象升平

　　象，哺乳动物。体高约三米，鼻长筒形，能蜷曲。门齿发达。象寿命极长，可达二百余年，被人看作瑞兽。象也喻好景象。宝瓶，传说观世音的净水瓶，亦叫观音瓶，内盛圣水，滴洒能得祥瑞。“太平有象”也叫“太平景象”、“喜象升平”。形容河清海晏、民康物阜。

　　三阳开泰

　　羊，古同祥字，寓吉祥。三羊喻“三阳”。三阳，卦爻之初九、九二、九三，阳气盛极而阴衰微也。开泰，泰卦名;乾下坤上，天地交而万物通。开泰即启开的意思，预示要交好运。“三阳开泰”图案，寓意祛尽邪佞，吉祥好运接踵而来 。

　　连年有鱼

　　用爆竹，民间玩具等寓意年节的到来。“鱼”与“余”同音，比喻生活富裕，到年节之时，家境殷实。这表达了古代人们追求年年幸福富裕生活的良好愿望。在中国，无论城乡，把这愿望形之于图画的习惯，至今未颓。过新年的时候，家家挂一张儿童抱鲤鱼的年画，既表达欢庆之情，又图来年吉利。

　　鸳鸯戏水

　　最有趣的特性是“止则相耦，飞则成双”，一直是夫妻和睦相处、相亲相爱的美好象征，也是中国文艺作品中坚贞不移的纯洁爱情的化身，最早出自唐代诗人卢照邻《长安古意》“愿做鸳鸯不羡仙”。

　　二龙戏珠

　　两条云龙、一颗火珠。《通雅》中有“龙珠在颌”的说法，龙珠被认为是一种宝珠，可避水火。有二龙戏珠也有群龙戏珠，还有云龙捧寿，都是表示吉祥安泰和祝颂平安与长寿之意。宋代至清代均有出现，圆雕、玉牌均有。

　　金玉满堂

　　金鱼，亦称“金鲫鱼”。鲤科。由鲫鱼演化而成的观赏鱼类。种类甚多。鱼的形象作装饰纹样，早已见于原始社会的彩陶盆上。商周时的玉佩、青铜器上亦多有鱼形。鱼与「余」同音，隐喻富裕、有余。年画多喜这个题材。“金玉满堂”，言财富极多。《老子》：“金玉满堂，莫之能守。”亦用以称誉才学过人。《世说新语·赏誉》：“王长史谓林公：’真长可谓金玉满堂‘。”

　　室上大吉

　　室，房屋、房间、内室。《诗·小雅·斯乾》：“筑室百堵，西南其户。”亦指家资。《国语·楚语上》：“施二师而分其室。”又指妻室。《礼记·曲礼上》：“三十曰壮，有室。”“石”，谐音“室”也。“鸡”、“吉”谐音。“室上大吉”，寓意合府安康，生活富裕大吉大利。

　　福寿万代

　　《书·洪范》云：“五福：一曰寿，二曰富，三曰康宁，四曰攸好德，五曰考纹命。”攸好德，意思是所好者德;考纹命即指善终不横夭。“五福捧寿”寓意多福多寿。 古人用蝙蝠的蝠同福音来表之，而桃来表寿，因寿桃寿桃嘛!故常刻五只蝙蝠围绕桃表福寿万代。

　　喜得连科

　　在民间传说中喜鹊是能报喜的鸟类，这里利用“莲”、“连”同音，芦苇棵棵相连，“棵”与“科”同音，组成了“喜得连科”的吉祥纹。“喜得连科”寓意学子连连取得应试好成绩。

　　传统面塑艺术的装饰寓意探讨·3

　　1、鸡立于石上

　　室，房屋、房间、内室。《诗?小雅?斯乾》：「筑室百堵，西南其户。」亦指家资。《国语?楚语上》：「施二师而分其室。」又指妻室。《礼记?曲礼上》：「三十曰壮，有室。」「石」，谐音「室」也。「鸡」、「吉」谐音。「室上大吉」，寓意合府安康，生活富裕，大吉大利。

　　2、狮，哺乳纲猫科动物。雄狮壮硕雄健，颈有鬣。我国古代工艺中的狮纹样，是历代民间艺人加工，提炼并加以图案化的结果，较真狮英武而活泼。绣球是用丝织品仿绣球花制作的圆球。古代视绣球的为吉祥喜庆之品。据《汉书?礼乐志》，汉代民间流行「狮舞」，两人合扮一狮，一人持彩球逗之，上下翻腾跳跃，活泼有趣。「狮子滚绣球」图案，来源于此。舞狮子为民俗喜庆活动，且寓意祛灾祈福。由绣球组成的图案又叫「绣球锦」、「绣球纹」等

　　3、驮宝瓶

　　太平，谓时世安宁和平。《汉书?王莽传上》：「天下太平，五谷成熟。」温庭筠《长安春晚》诗：「四方无事太平年。」又指连年丰收。《汉书?食货志上》：「进业曰登，再登曰平……三登曰太平。」象，哺乳动物。体高约三米，鼻长筒形，能蜷曲。门齿发达。象寿命极长，可达二百余年，被人看作瑞兽。象也喻好景象。宝瓶，传说观世音的净水瓶，亦叫观音瓶，内盛圣水，滴洒能得祥瑞。「太平有象」也叫「太平景象」、「喜象升平。」形容河清海晏、民康物阜。

　　4、三只羊

　　羊、古同祥字，寓吉祥。三羊喻「三阳」。三阳，卦爻之初九、九二、九三，阳气盛极而阴衰微也。开泰，泰卦名;乾上坤下，天地交而万物通。开泰即启开的意思，预示要交好运。「三阳开泰」图案，寓意祛尽邪佞，吉祥好运接踵而来。

　　5、竹、民间玩具，鱼或儿童抱鲤鱼

　　用爆竹，民间玩具等寓意年节的到来。「鱼」与「余」同音，比喻生活富裕，到年节之时，家境殷实。这表达了古代人们追求年年幸福富裕生活的良好愿望。在中国，无论城乡，把这愿望形之于图画的习惯，至今未颓。过新年的时候，家家挂一张儿童抱鲤鱼的年画，既表达欢庆之情，又图来年吉利。

　　6、一个盒子里飞出五只蝙蝠或画和合两仙嬉戏蝙蝠。

　　和仙、合仙，是指高僧寒山和拾得。寒山，一称寒山子，唐代僧人，相传他居丰县(今浙江天台)寒岩，喜吟诗饮酒，与天台国清寺僧人拾得为好友。清雍正十一年，寒山，拾得被封为和圣与合圣，世人称「和合二仙」或「和合二圣」。「盒」与「合」、「和」同音，喻「和合」。旧时民间嫁娶，喜挂和合像，取「和谐好合」之意，以图婚姻美满。

　　7、蛛从上垂落而下

　　喜蛛。一种长脚的小蜘蛛。《初学记》卷四引《荆楚岁时记》，「七夕，妇人……陈瓜果於庭中以乞巧，有子网於瓜上，则以为得。」陆玑《诗疏》载，「〔喜子〕一名长脚，荆州河内人谓之喜母，此虫来著人衣，当有亲客至，有喜也」。人们把喜蛛喻吉光。喜蛛落下象徵「喜从天降」。

　　8、金鱼数尾

　　金鱼，亦称「金鲫鱼」。鲤科。由鲫鱼演化而成的观赏鱼类。种类甚多。鱼的形象作装饰纹样，早已见于原始社会的彩陶盆上。商周时的玉佩、青铜器上亦多有鱼形。鱼与「余」同音，隐喻富裕、有余。年画多喜这个题材。「金玉满堂」，言财富极多。《老子》：「金玉满堂，莫之能守。」亦用以称誉才学过人。《世说新语?赏誉》：「王长史谓林公：『真长可谓金玉满堂』。

　　9、一龟一鹤

　　龟，《龟经》载：「龟一千二百岁，可卜天地终结。」鹤，仙鹤(见「一琴一鹤」题解)。相传龟鹤皆有千年寿，这里喻长寿。《抱朴子?对俗》：「知龟鹤之遐寿，故效其道(导)引以增年。」郭璞《游仙诗》：「借问蜉蝣辈，宁知龟鹤年!」「龟鹤齐龄」寓意高寿。

　　10、蝙蝠围绕篆书寿字或桃

　　《书?洪范》云：「五福：一曰寿，二曰富，三曰康宁，四曰攸好德，五曰考纹命。」攸好德，意思是所好者德;考纹命即指善终不横夭。「五福捧寿」寓意多福多寿。还有以万字和蝙蝠组成图案叫「福寿万代」。

　　11、喜鹊、莲、芦

　　「连科」见「一路连科」题解。「喜得连科」祝贺连连取得应试好成绩

　　12、喜鹊、三个桂圆或三个元宝

　　三元，喻「连中三元」(见「连中三元」题解)。用三个桂圆或三个元宝喻「三元」。「喜报三元」即「三元及第」。这是对参加科举的人的吉利赠言或贺词。

　　13、蝙蝠、桂花

　　桂花的桂与「贵」同音，喻意「贵子」。旧时代，人们认为添子是「福」。生下男孩，邻里、亲朋都往祝贺，「福增贵子」，便是此种用意的吉祥图 。

　　14、喜鹊、古钱

　　古钱，古时用龟甲、齿贝当货币。商周以后，改用金属铸钱。有金、银、铜等，铜质货币俗称铜钱。喜鹊取一「喜」字、钱典「前」同音，「喜在眼前」，喜事在当前也。

　　15、

　　蝙蝠衔住两个古钱、寿星、寿桃

　　两个古钱，喻「双全」。蝙蝠喻「福」，寿星、寿桃代表长寿。组成图案叫「福寿双全」。

　　16

　　凤凰、太阳

　　凤凰，亦作「凤皇」传说中的神鸟。雄的叫「凤」，雌的叫「凰」其形据《尔雅?释鸟》郭璞注：「鸡头、蛇颈、燕颔、龟背、鱼尾、五彩色，高六尺许。」「出于东方君子之国，翱翔四海之外，过昆伦，饮砥柱，濯羽弱水，莫宿风穴，见则天下安宁。」古来有关凤凰的传说故事很多，传统年画，以凤凰为题材的图案运用也较普遍。

　　17

　　鸳鸯、莲花、莲实

　　鸳鸯，水鸟名，羽毛颜色美丽，形状象凫，但比凫小。雄的翼上有扇状饰羽。雌雄常在一起。旧时文艺作品中常用来比喻夫妻恩爱。《禽经》载：鸳鸯，朝倚而暮偶，爱其类。据说鸳鸯成对游弋，夜晚雌雄翼掩合颈相交，若其偶失，永不再配。莲实，莲子，喻连生贵子。「鸳鸯贵子」寓意夫妻恩爱，同偕到老

　　18

　　两条龙、龙珠等

　　龙，《说文》十一：「龙，鳞虫之长，能幽能明，能细能钜，能短能长，春分而登天，秋分而潜渊。」珠，指夜明珠、珍珠。《述异记》卷上：「凡珠有龙珠，龙所吐者……。」传说龙能降雨。民间遇旱年常拜祭龙王祈雨。后演成「耍龙灯」的民俗活动，「二龙戏珠」即由「耍龙灯」演变来的，有庆丰年，祈吉祥之意。

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　　梅花、竹、绶带鸟

　　齐眉，《后汉书?梁鸿传》：「〔鸿〕为人赁舂，每归，妻为具食，不敢于鸿前仰视，举案齐眉。」「案」，有脚的托盘。「眉」与「梅」同音。世称夫妇相敬谓「举案齐眉」。「齐眉祝寿」，比喻夫妻互敬互爱，健康长寿