七年级传统文化教案3篇

　　七年级传统文化教案1

　　一、学生分析：

　　学生经过小学六年的学习，对我国博大精深的传统文化有了初步的了解。在七年级语文课本中有《论语·十则》，学生对《论语》的内容有了初步的背诵基础，大多数学生对祖国的文化表现出较浓郁的兴趣，借此时机，将传统文化精髓灌输课堂中，培养学生的学习兴趣，立志继承和发扬传统文化，让学生做个具有传统文化素养的中国人。

　　二、教材分析：

　　(一)、教学目的要求：

　　本套教材以齐鲁文化为主，反应中华传统文化精髓。以诵读原创经典、感怀名人志士、游历名山胜水、品味艺术之乐为基本活动内容，旨在使民族文化得以血脉相承，使少年儿童受到中华传统文化的滋养，从而陶冶情操，开启心智，提升智趣，提高综合文化素养，激发爱国情感，培养民族气节。

　　(二)、教材结构：

　　本册教材包括“经典驿站”“名人长廊”“文艺园林”“风土画卷”四个单元。

　　“经典驿站”：学习、谅解中华民族传统原创经典，受益于千古美文的文化滋养，培养对传统文化精髓的喜爱之情。

　　“名人长廊”：学习屈原、王羲之、魏征、文天祥等人的高尚品质，学习他们的爱国精神。

　　教材基本呈现形式为：“经典回放”(呈现原创经典中精华部分);“”();“”()

　　(三)教材编排原则：

　　本教材突出了原典性、知识性、情感性、趣味性、实践性和地方特色，通过诵读、感悟、熏陶、探究、交流、合作等基本活动方式，达到提高学生综合文化素养的目的。具体体现在以下三方面：

　　1.坚持以人为本的原则，充分考虑到学生的年龄特点和兴趣特点，营造浓厚的探索实践氛围。

　　2.以提升学生素养为目的，逐步培养其良好得到人文素养，塑造其诚信向上的民族气节和人生信念。

　　3.注重培养学生的探究学习能力，培养其初步的探究学习能力，形成其积极的人生观和价值观。

　　三、教学中应注意的问题：

　　1.要关注学生的主体性。本教材形式多样活泼，遵循学生的认知规律，符合学生的心理体验，教学中要培养学生良好的品德。

　　2.要尊重学生的主动性。教学要以“活”为基础，以“动”为特征，旨在倡导研究性学习方式。

　　3.要体现教学过程中的层次性，关注结果没更关注过程。

　　4.要关注学生的情感体验。

　　5.注重评价的过程性和激励性。

　　四、教法学法：

　　自学法、感情诵读法、点拨法、讨论法

　　、教学时间安排：

　　周次日期内容(课时)

　　第一周8.——9.05开学工作

　　第二周9.0——9.12《诗经》(二首)

　　第三周9.1——9.19&nbs

　　p;《老子》(五章)前三章

　　第四周9.——9.24中秋假期

　　第五周9.2——9.30《老子》(五章)后两章

　　第六周10.0——10.07国庆

　　第七周10.0——10.17《晏子春秋》(二则)

　　第八周10.1——10.24《管子》(二章)

　　第九周10.2——10.31《孟子》(四章)前两章

　　第十周——11.07《孟子》(四章)后两章

　　第十一周11.0——11.14期中考试

　　第十二周11.1——11.21《史记》(一篇)

　　第十三周11.2——11.28《孙子兵法》(三章)第一章

　　第十四周11.2——12.05《孙子兵法》(三章)第二章

　　第十五周12.0——12.12《孙子兵法》(三章)第三章

　　第十六周12.1——12.19屈原

　　第十七周12.——12.26王羲之

　　第十八周12.2——12.30魏征

　　第十九周01.0——01.07文天祥

　　第二十周01.08——01.14期末复习

　　第二十一周01.15——01.21期末考试

　　七年级传统文化教案2

　　教学目标：

　　1.理解、运用《论语》中关于学习、从政和为人处世的名言警句，

　　2.感受孔子光辉人格魅力，提高个人的思想道德修养。

　　3.联系自身学习实际，端正学习态度，改进学习方法。

　　教学重点：

　　1. 结合孔子的经历，分析《论语》一书的主要思想内涵。

　　2.重点欣赏书中关于学习和为人处世等方面的片段并且尽可能背诵。教学过程：

　　教学过程：

　　一、导入新课：

　　提及“朝圣”，我们自然会联想到那跪拜、跋涉着的虔诚的伊斯兰教徒向圣地麦加前行的浩荡壮观情景，还有电影《红河谷》那一老一少一步一拜朝前走令人震撼的一幕。而在我国人们也把到山东曲阜去看孔庙叫做“朝圣”，同学们知道它的缘故吗?

　　作为记录孔子及其弟子言行的《论语》(板书文题)，在我国历史上影响很大，为儒家的重要经典。相传，宋朝名相赵普死后，人们在他的书籍里发现只有半部《论语》，所以世有“半部《论语》冶天下”之说。而在国外，据美国《世界日报》报道，全美第7所孔子学院、新英格兰地区第一所孔子学院，于20日在美国麻州大学正式揭牌成立。

　　今天，让我们走近孔子，走进《论语》，去聆听先哲的教诲。

　　二、关于孔子和《论语》的简介：

　　1.孔子在中国是个闻名遐迩、妇孺皆知的人物。老百姓叫他做孔圣人，读书人称他为孔夫子，历人皇帝给他加过许多封号，其中以“大成至圣文宣王”最显赫，以“至圣先师”最为人们所熟悉。孔子是伟大的教育家。他首开私人讲学之风，有教无类，因材施教，教出了一大批有才干的学生。相传有弟子三千，贤人七十二。孔子更是伟大的思想家。他提出了一整套仁学理论，创立了中国思想史上第一个富有人文特色的哲学体系，从而在很大程度上确立了在中国哲学的总体面貌，影响了中国人的价值观念和思维方式。

　　孔子(公元前551～前479)，名丘，字仲尼，春秋末期鲁国人。是儒家学派的创始人，公认为世界文化名人之一。他一生周游列国，宣传自己的政治主张，他主张仁义，主张以德服人，反对残暴统治，反对武力征伐，同情人民疾苦，具有一定的开明态度。孔子学说成为封建文化的正统，影响极大，被尊为圣人。并在晚年整理《诗》《书》等古代文献，把鲁国史官所记《春秋》加以删修，成为我国第一部编年体历史著作。

　　2.《论语》

　　《论语》是孔子弟子及其再传弟子关于孔子言行的记录，共二十篇。是研究孔子思想的主要依据。其体式归纳起来有：语录体(也可称格言体)，仅指明是孔子的话，不写出说话的环境(包括说话的对象)，内容大多是关于学习、道德修养、为人处事的一般原则;对话体，记录孔子对弟子(或其他人)的问题所作的回答，它写出了提问者的原话，但没有写谈话的背景;叙事体，其中多少有一点情节，但也往往是以记录孔子的话为主。

　　南宋时，朱熹把它和《大学》《中庸》《孟子》合为“四书”。

　　三、教师讲述孔子二三逸事，鼓励学生及时点评：

　　(一)孔子带着弟子去齐国。路上听见有哭声。孔子对弟子说，这人的哭声不像是家里死人。上前问哭者。哭者说，我从小就好学，游遍列国后返回家乡，可双亲已经过世。往而不来着，年也;不可再见者，亲也。说罢哭者就跳河自杀了。孔子对弟子们说，小子们记住此事，要引以为戒。从那以后，孔子的弟子告辞归家的达人数到30%。

　　(二)孔子带弟子去郑国推销自己的政治观点，但是与弟子失散了。孔子独自一人站在东门外。有人对子贡说，东门外有一人焉，其长九尺有六寸，河目隆颡，其头似尧，其颈似皋陶，其肩似子产。可是腰以下，比禹短三寸。如丧家犬一样失意不得志。子贡将这些话告诉孔子。孔子显出高兴的样子，又叹了口气说，他表述的形状未必准确，可我的神色确实是象丧家犬啊。然乎哉!然乎哉!

　　(三)孔子东游路上，见两个小孩儿在争论。一个小孩说，我认为太阳在早晨离我们近，中午离我们远。因为，太阳在早晨象车子的顶篷那样大，而中午则象盘子那样小。另一个小孩儿说，我认为太阳在早晨离我们远，中午离我们近。因为，早晨凉快，而中午热。孔子也不能判断谁说得对。两个小孩说：“谁说你知识渊博?”

　　(四)孔子被围困在陈国与蔡国之间，整整10天没有饭吃。有时连野菜汤也吃不上，真是饿极了。学生子路偷来了一只煮熟的小猪，孔子不问肉的来路，拿起来就吃;子路又抢了别人的衣服来换了酒，孔子也不问酒的来路，端起来就喝。可是，等到鲁哀公迎接他时，孔子却显出正人君子的风度，席子摆不正不坐，肉类割不正不吃。子路便问:“先生为啥现在与在陈、蔡受困时不一样了呀?”孔子答道:“以前我那样做是为了偷生，今天我这样做是为了讲义呀 ” 。

　　(五)鲁国以前有条政策,是说如果鲁国人到其他国家去,发现有鲁国的奴隶的话,那就帮他赎身,然后回鲁国找国家报销.

　　一天,子路帮个鲁国奴隶赎身后,就说不要国家报销.然后人们都称赞他品格高尚.但是孔子却把子路找来骂了一顿,说他应该找国家报销.子路不解,说那样就不是高尚品格的表现了.孔子说:你这样做的确能显示你的品德高尚.但是你有没想到,如果以后再有人帮奴隶赎身,就会有顾忌:若不找国家报销,就能显示品格高尚,但是自己的钱没了还是很心痛.如果找国家报销,那就显得自己品德不高尚了.那在进退两难时候会则么做呢?答案只有一个,那就是看到奴隶就不帮他赎身,当作没看见,就不会有进退两难的困难了.但是奴隶就不会被拯救,更多的奴隶会继续处于苦难当中.所以你应该去报销.

　　(六)孔子在十七岁上，死了母亲。依照当时的习俗，母亲是应该和父亲合葬的。可是孔子不知道父亲葬在哪儿，他于是把母亲的棺材暂且停在一条叫“五父之衢”的街上。五父是五个老人的意思，衢就是街，如果是现在的北京街名，大概就叫什么“五老胡同”了吧。孔子这时还是一个少不更事的青年，虽然小心谨慎，但人事经验是不多的。他单纯地想到有机会就该出一出头，同时他也觉得自己已经有一些本领了。有一次，鲁国的贵族季氏欢宴名流，这位十七岁的居丧的孔子便穿着孝服跑去了。季氏的家臣阳虎向他喝道：“我们请的是有地位的人，并不招待叫花子。你走吧!”孔子便只好退了下来。经过这一番挫折，孔子更发愤了。过了三四年，他的道德修养和各种才能，一天比一天进步，虽然年轻，却已出了名。。由于刻苦学习，孔子逐渐成了博学多能的人。在他住宅的附近有一条街叫达巷，达巷里的一个老百姓就这样说过：“孔子这么渊博，他会的玩意儿我们简直叫不上名堂来。”孔子听见了，便谦虚地说：“我会什么呀?我会赶车罢了。”原来在这时有六种本领是一个全才的人必须具备的，这就是：礼节，音乐，射箭，赶车，识字，计算。在这六种本领里头，赶车是被认为最低下的，所以谦虚的孔子只承认了这一桩。

　　四、 教师引导学生讨论： 如何评价孔子的言行和观点?从古至今人们对孔子有哪些评价?

　　五、 布置作业：

　　1、 认真背诵《论语》中的精彩片段。

　　2、 根据对孔子的了解，写一篇和孔子有关的人物传记以及一段颁给孔子的颁奖词。

　　七年级传统文化教案3

　　教学目标：

　　1、学习诵读古诗文的技巧

　　2、通过诵读感受苏轼豁达豪迈的精神之美

　　3、立体全面地认识苏轼

　　教学重点：学习诵读古诗文的技巧

　　教学难点：1、通过诵读感受苏轼豁达豪迈的精神之美

　　2、多角度全面地认识苏轼

　　课时设置：1课时

　　教学过程:

　　一、导入： 宋代流传着这样一个故事：话说当年，苏轼官至翰林学士时，问自己的幕僚说：“我的词跟柳永的词这么样?”对方答道“柳永的词只适合十七八岁的女孩，手执红牙板，吟唱“杨柳岸晓风残月”;学士的词，必须要找关西大汉，怀抱铜琵琶，手绰铁板，高唱“大江东去浪淘尽，千古风流人物。””为什么柳永的“杨柳岸晓风残月”只有女孩才能把那种韵味唱出来，而苏轼“大江东去”就必须找关西大汉唱呢?

　　不同的作品呈现出不同的风格，在诵读时就要注意采用适当的方式。今天，我们就来做一趟关西大汉，通过诵读来学习苏轼的另一佳作《定风波》。希望可以打破时空限制跟苏轼达到心灵相通。

　　二、请同学们看教材注释一以及题记，了解〈定风波〉的写作背景。

　　苏轼因 “乌台诗案”被(贬官)至黄州。同学们想一想：被贬官的人的心情如何?有一天，他出访友人，天公不作美，却在沙湖道中(遇雨)，没有雨具，大家极为(狼狈)，只有他独(不觉)，同学们你们想到了什么呢?苏轼这个人真是……大家带者省略号，放声朗读〈定风波〉

　　三、首先要读准字音，有哪些字音和词义无法把握的，请同学们提出来

　　徐行：慢慢地走　　芒鞋：草鞋　　胜：胜过、超过(尽、完　刑人如恐不胜)　萧瑟：风雨吹打树林的声音(遇雨的处所) 向来：方才、刚才

　　竹杖芒鞋轻胜马：穿着草鞋走泥泞之路，怎么比马还要快呢?

　　一蓑烟雨任平生：蓑衣，不是说雨具先去了吗?为什么这里还用“一蓑”呢?

　　“轻”和“蓑”有疑问?

　　同学们推荐一位同学来朗读这首词。

　　四、请旁边的同学来点评，你同桌读得怎样?

　　声音洪亮，字音清晰，有感情，但在节奏处理上有些欠缺。那节奏应该如何处理呢?同桌交换意见，如何划分节奏，我请一些同学把最有把握的一、两句读给大家听听。(两位同学)用斜线把你认为需要停顿的地方划出来。

　　节奏是按照词义和语法结构来划分，避免产生歧义。还有一点要注意的是，停顿时要注意一个小小的技巧：停而不断。

　　我来示范节奏的处理。

　　全班同学一起来。

　　五、节奏是作者心中的鼓点，要吟唱出最美的音乐还要把握好作者的情感。

　　作者用文字向我们倾诉，我们通过诵读来还原和再创造作者的情感，我们应该带着怎样的感情来诵读这首词呢?苏轼这首词是在黄州写的，而在他被贬官之前是在浙江湖州当太守，相当于湖州的市委书记，那也是人上人啊，而且还是文坛领袖，如今却变成了阶下囚，这是他人生第一次最沉重的打击，人生的痛苦莫过于失落的痛苦，被剥夺的痛苦，过去那些地位、荣誉，统统被剥夺掉了，在心里产生了强大的反差，所以这个时候他非常失意。但面对突如其来的暴风雨的袭击，他想：与其像女孩那样倚着窗沿，惆怅满腹地听雨打风声，不如……

　　有哪些句子描绘出苏轼当时的姿态、神态是怎样的呢?请划出来。请用自己的语言，加以想象，向同学们描述一下苏轼当时的形象?(迎着风雨，畅怀高歌，仰天长啸。心情的轻松，愉悦，是否含有“无官一身轻”的感觉在里边。“莫听”“何妨”“轻胜”要重读)

　　苏轼在吟唱着什么?哪些句子直接表达了作者的感情?表达了作者怎样的感情?

　　“谁怕，(重读，藐视困难，怕什么啊?)一蓑烟雨任平生”(表达了作者任由风吹雨打都无所畏惧，那种大无畏的精神。蓑：不是眼前的实景，而是心中所想)

　　“归去，也无风雨也无晴”(四大皆空吗?悠然、闲适，外在任何东西都影响不了我。“不以物喜，不以己悲”)

　　六、请同学们带着你的理解来有感情地诵读〈定风波〉，这里，有个小小的请求，请同学们站起来。

　　七、自由诵读，开始背诵。揣想了抒情主人公的形象，体会了感情之后，回到开头的问题：苏轼这个人真是--------

　　八、从苏词当中读到旷达豪迈的精神之美。“无情未必真丈夫”其实苏轼在更多词作中表现出来的还是婉约，请看〈江城子〉，这是一首悼亡词，苏轼追念谁呢?表达作者怎样的情感?带着这种情感来诵读全文?自由诵读

　　(读准字音，读出节奏，读出情感)

　　九、苏轼借这首词来悼念他的结发妻子王弗，十六岁的王弗与比她大三岁的苏轼结婚，婚后两人恩爱，有道是恩爱夫妻不到头，幸福的日子没过几年，就因病永远地离开了苏轼。转眼间，十年过去了，故人之情，化作一梦，在不经意时，又袭上心头“十年生死两茫茫，不思量，自难忘。”遗憾的是，死者长已矣，而生者不知又遭受了多少挫折，经历了多少风霜，于是“纵使相逢应不识”只因“尘满面，鬓如霜。”“夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。”一切仿佛还在从前。可是种种情怀，不及细说，早已泪满衣襟“相对无言，惟有泪千行。”梦已逝远，只能惆怅而叹“料得年年断肠处，明月夜，短松岗。”请听——

　　十、诵读《江城子》跟《定风波》有明显的区别：语速要缓慢，语调要低沉。总而言之，诵读时要注意对作品风格加以仔细的体会，都是苏轼的作品，却呈现出不同的风格：一首是豪放、洒脱、轻快，一首是婉约、沉郁、哀怨;在诵读的处理上(停顿、语速、重音、语气)就要作出调整。这样，才能更好地演绎作品、传达出作品的神韵。

　　十一、这两首词都体现了苏词题材上的一大特色：(外出遇雨/梦中忆妻——所咏虽小意蕴甚深)对妻子的感情是“从来不需要想起，永远也不会忘记”的执着，对仕途的宠辱得失是拿得起，放得下的豁达。

　　十二、课后作业：

　　1、熟背这首词。

　　2、搜集了解苏轼的几首词。