冬至的来历

　　冬至的来历

　　周公到洛阳，用土圭法测得洛阳所处的地方即为“天下之中”，然后开始占卜国家社稷的吉地。《尚书·洛诰》记载：周公“朝至于洛师”，对洛阳周边的几个地方做了考察，最后确定涧水东、瀍水西、瀍水东皆“惟洛食”(都是兴建宗庙社稷的好地方)。周公通过“土圭测景”选定洛邑基址的史实，被载入了古代典籍，也被后人奉为封邦建国的成法。

　　“土圭测景”的目的是找出“土中”(中国的中心)。这种方法的要义是“树八尺之表，夏至日，景长尺有五寸;冬至日，景长一丈三尺五寸”(即竖起高为8尺的标杆，在夏至日观测，中午的日影是1.5尺，冬至日中午的日影是13.5尺)，“测土深，正日影，求地中，验四时”。用这种方法测到的就是“土中”洛阳、“洛邑”的理论位置。

　　依周公测影所定的天下之中，周人详细规划了灭商后的第一座国家都城，《逸周书·作雒》载：“乃作大邑成周于土中，……南系于洛水，北因于邙山，以为天下之大凑。”“定天保，依天室”，国家社稷(都城、宗庙)完成之后，周公在成周明堂制礼作乐，详细制订了国家礼仪制度，据记载，周代以冬十一月为正月，以冬至为岁首过新年，也就是说，周公选取的是经土圭法测得的一年中“日影”最长的一天，为新的一年开始的日子。

　　由周到秦，以冬至日当作岁首一直不变。至汉代依然如此，《汉书》有云：“冬至阳气起，君道长，故贺……”也就是说，人们最初过冬至节是为了庆祝新的一年的到来。古人认为自冬至起，天地阳气开始兴作渐强，代表下一个循环开始，是大吉之日。因此，后来一般春节期间的祭祖、家庭聚餐等习俗，也往往出现在冬至。冬至又被称为“小年”，一是说明年关将近，余日不多;二是表示冬至的重要性。把冬至作为节日来过源于汉代，盛于唐宋，并相沿至今。周历的正月为夏历的十一月，因此，周代的正月等于如今的十一月，所以拜岁和贺冬并没有分别。直到汉武帝采用夏历后，才把正月和冬至分开。因此，也可以说专门过“冬至节”是自汉代以后才有，盛于唐宋，相沿至今。

　　冬至的来历

　　冬至日是北半球各地一年中白昼最短的一天，并且越往北白昼越短。在北极圈以北，这一天太阳整日都在地平线之下，成为北半球一年中极夜范围最广的一天。对北半球各地而言，冬至也是全年正午太阳高度最低的一天。就北京市区来说，冬至这天白昼仅有9小时20分，而正午太阳高度也仅有26°42'。冬至这天，北半球得到的太阳辐射最少，比南半球少了约50%。冬至节届即一阳生，新岁实始。《载敬堂集》载“夏尽秋分日，春生冬至时”，冬至节，春之先声也。冬至过后，夜空星象则完全换成冬季星空，并且从今天起开始“进九”。而此时的南半球正值酷热的盛夏。

　　冬至是24节气中最早被制订的一个，然而多数人并不知道，冬至的起源居然是来自于一次国家层面的都城规划。早在3000多年前，周公始用土圭法测影，在洛邑测得天下之中的位置，定此为土中，这在当时有着政治意义的举动，却成了影响后世几千年的节日之一。

　　冬至的来历

　　历史上有记载的冬至日最早出现于《周礼》中：“冬至于地上之圆丘，若乐六变，天神皆降。”意思是在冬至这一天与地上的圆坛处祭祀天地。而《礼記》中也有关于冬至日的记载：“周之始郊日以至(指冬至)。”在周历中冬至和元日是同一天，所以在这一天里周天子祭祀天地和祖先。到了汉朝的时候，汉武帝废除了周历，采用夏历，将冬至日和元日分开成为了一个单独的节气，这也是二十四节气中最早的一个的由来。到了唐宋时期，经济发达，冬至日成为了这个时候一个重要的节日，每到冬至日大家祭天祭祖，尤其重视，就这样冬至日一直流传到了今天。

　　冬至起源于西周，确定于西汉，盛行于唐宋，在明清时期达到了巅峰，就是一部活生生的历史书籍，记载着我们祖先的事迹，反应着先民的生活。到了这个开启太空时代的2019年，作为二十四节气的“冬至”已经失去了它原本该有的光泽，逐渐淡出了人们的视线和记忆，成为了一段尘封的历史。

　　这是时代的悲哀，因为记得这一天的不是普通的大众和文化的传播者，而是那些卖饺子，卖羊肉狗肉的商贩。为什么普通大众不记得了呢?因为这一天过与不过对他们从有记忆开始的生活并没有任何影响，因为他们从小就不知道有二十四节气这个东西，更不知道为什么要去过，要去记忆这个节气是一样的。而商贩为什么会记得这一天呢?是因为他们尊重传统，尊重先民，要祭祀祖先天地吗?不是的，是因为有利可图。天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往，这一天商家可以趁着这个节日的机会卖出更多的饺子，卖出更多的牛羊肉，赚更多人的钱，丰富自己的腰包。