党风廉政廉洁教育

就是党风廉政教育。

廉政教育，是指以促进廉洁从政为目的的多形式感化、教化活动，它是我国惩防体系中的重要一环，也是预防腐败现象产生的源头性工作。党的十七届四中全会报告也指出，要“贯彻为民、务实、清廉的要求，在全党深入开展党性党风党纪教育，把廉政教育列入干部教育培训规划，有针对性地开展示范教育、警示教育、岗位廉政教育，改进教育方式，提高教育实效。”廉政教育的理论与现实意义众所周知。

廉政教育是惩治和预防腐败的第一个环节，是促进良好行政氛围形成的重要途径，也是减少和解决腐败问题高效而经济的手段。正确的廉政教育观是广大党员领导干部增强反腐免疫力，提升是非辨别力的强大武器。

教育是我们做好党风廉政工作的前提，我们党在党风廉政教育中，坚持教育为主，预防在先的原则。熏陶群众的廉政意识，营造廉荣贪耻的社会氛围。

坚持基础教育，增强教育的实际性，督促各级党政组织始终坚持把党风廉政教育作为党员领导干部的必修课，把廉政教育纳入全体党员干部廉政培训班内容，开展对党员干部的教育培训，加强正面引导和思想灌输，努力提高广大党员干部对反腐倡廉重要性的认识和廉洁从政的自觉性，筑牢拒腐防变的思想基础。

加强警示教育，增强教育的实效性。实践使我们认识到：任何形式的教育只有使受教育人灵魂受到触动，思想境界才有可能升华，教育的实效性才会彰显。我们向全体党员干部提出“要秉公用权，不以权谋私；要敬畏法纪，不心存侥幸；要珍惜自由，不自毁前程；要简朴生活，不贪图享乐；要勤奋敬业，不失职渎责”的五条自律要求。警示教育素材鲜活，服刑贪官声泪俱下的忏悔和反思，亲身感受失去自由、强制劳动等特殊环境的氛围，把教育的说服力和震撼力扩充到一个新境地，极大地提升了教育的实效性。

这比人民群众吃得好多了！” ——周总理的饮食清淡，每餐一荤一素，吃剩的饭菜，要留到下餐再吃，从不浪费一米，一片菜叶。国务院经常召开国务会议，会议过午还不能结束，食堂便做出工作餐。总理规定工作餐标准是“四菜一汤”，饭后每人交钱交饭菜票，谁也不准例外。总理吃完饭，总会夹起一片菜叶把碗底一抹，把饭汤吃干净，最后才把菜叶吃掉。吃饭时，偶尔掉在桌上一颗饭粒，马上拾起来吃掉。有人对他如此节俭感到不解，总理说：“这比人民群众吃得好多了！”三年困难时期，总理和全国人民同甘共苦，带头不吃猪肉、鸡蛋，不吃稻米饭。一次，炊事员对他说：“你这么大年纪了，工作起来没黑天白日的，又吃不多，不要吃粗粮了！”总理说：“不，一定要吃，吃着它，就不会忘记过去，就不会忘记人民哪！”
    “只要我当总理，会议厅就不准装修。” 周总理的廉洁是无比的威严，他的影响力是当今无人能比的。当年在国务院会议厅入口处，有一块镌刻着“艰苦朴素”四个大字的木屏风，这是总理身体力行的工作作风的写照。在国务院的会上，人们不止一次地听到总理拒绝装修会议厅的建议，总理说：“只要我当总理，会议厅就不准装修。”1959年，在大跃进的气氛下，水利部未经报告请示，在密云水库附近兴建一座水利建设成就展览馆。有一天，在西花厅开会，总理突然转过头向水利部副部长钱正英说：“钱正英，贺老总告诉我，你们在密云水库那里修建一个相当高级的楼，有没有这回事？”钱答：“有，是一座水利展览馆。”总理沉默了一会儿，摇摇头，轻声地说了一句：“没有想到你们也会办这种事。”钱听了羞愧得无地自容，心里像刀割一样难受。如果按现在某些干部的想法，总理既未严厉批评，又未责成处理，既无纪委处分的威慑，更无丢官的危险，完全可以蒙混过关。但在周总理伟大人格的感召下，钱回部后，立即在党组会上作了传达。水利部党组随即决定：将这座价值400多万元的建筑，无偿转让给第一机械工业部一个研究所，并向中央写了一个深刻检查的报告。

不受遗鱼

公仪休很喜欢吃鱼，当了鲁国的相国后，全国各地很多人送鱼给他，他都一一婉言谢绝了。别人劝他说：“先生，这么喜欢吃鱼，别人把鱼送上门来，为何又不要了呢？”他回答说：“正因为我爱吃鱼，才不能随便收下别人所送的鱼。如果我经常收受别人送的鱼，就会背上徇私受贿之罪，说不定哪一天会免去我相国的职务，到那时，我这个喜欢吃鱼的人就不能常常有鱼吃了。现在我廉洁奉公，不接受别人的贿赂，鲁君就不会随随便便地免掉我相国的职务，只要不免掉我的职务，就常常有鱼吃了。”

不贪为宝

春秋时期的宋国，有个叫子罕的人。他担任宋国的司空一职，专门掌管建筑、车马、器械制造等事务。有一天，宋国有一个人无意中获得了一块美玉，他拿着美玉来到子罕的府上，要把宝物献给子罕，想借此讨好子罕。但意外的是，子罕却执意不肯接受。献玉的人误以为子罕嫌玉石不好，便连忙解释道：“我已经请最好的玉匠鉴定过了，他们都说这是一块难得一见的宝玉。所以我今天特意把它带来献给您，请您务必收下它。”子罕说：“在你看来美玉是宝，可我则认为当官的人不贪才是宝。今天如若你把美玉给了我，你便失去了宝玉之宝，而我如果真的收下你的美玉，则会丢掉我的不贪之宝，倒不如我们各自都留住自己的宝吧！”

白鹿崖注曰 公生明，廉生威，官吏的清廉与否决定着一个国家某一时期的政治风气，也直接影响着社会风气。作为官吏，掌握着至高无上的权力，会时刻面临各种各样的诱惑和考验，所谓“如临深渊”、“如履薄冰”，稍有不慎就会坠入万劫不复的深谷冰窟。这些清廉之吏能够始终保持清廉的本性，洁身自爱，始终不渝，是因为他们认为有比财利更可贵的东西，坚持自律，自戒，自省，不断加强个人修养，提升人生境界的标杆。“弱水三千，我只取一瓢饮”，才是一种真正明智的为官为人之道。

传唱“廉政助洁之廉”歌

　廉政建设要搞好，警示教育最重要，家庭助廉共参与，廉政防线筑得牢。

　　反腐倡廉把三关，教育制度监督关，三关一环扣一环，思想教育首当先。

　　观看录像忏悔录，以案说法受教育，心灵震撼受洗礼，提高觉悟增意识。

　　党纪国法是准绳，坚决执行不放松，算好人生七笔帐，廉政准则记心上。

　　制约监督更关键，狠抓严管不放宽，三关齐下保平安，打造廉政好机关。

　　反腐倡廉要搞好，家属参与不可少，家庭廉政承诺书，条条禁令要记牢。

　　吹好廉洁枕边风，敲响教育警示钟，当好监督和哨兵，不给违纪开绿灯。

　　拒腐防变弦紧绷，警钟长鸣座右铭，争做倡廉贤内助，营造廉洁好家庭。

廉政格言

1、廉洁自律，警钟常

2、廉洁自律，从我做起

3、以热爱祖国为荣 以危害祖国为耻

4、以服务人民为荣 以背离人民为耻

5、以崇尚科学为荣 以愚昧无知为耻

6、以辛勤劳动为荣 以好逸恶劳为耻

7、以团结互助为荣 以损人利己为耻

8、以诚实守信为荣 以见利忘义为耻

9、以遵纪守法为荣 以违法乱纪为耻

10、以艰苦奋斗为荣 以骄奢淫逸为耻

13、淡泊名利好比清茶一杯静心正身，

务实为民好比功积如山德载千秋。

14、出淤泥而不染，濯清涟而不妖。 濯清涟而不妖

15、加强党风廉政建设，构建社会主义和谐社会。

17、贪婪和幸福永远不会牵手。

18、做官不患位不尊而患德不崇,勤政不患禄不厚而患知不博。

19、功过是非须经历史检验，廉洁勤政要由群众评说。

20、小节放纵，大节必失。

21、把握眼前，珍惜未来。

22、感恩笑愧怍，恤民思清廉。

23、根深不怕风吹，行正何俱天地。

24、一言一行，不忘公仆形象；一举一动，常思百姓冷暖。

26、坚持廉洁自律，争做先进表率。

27、廉洁品自高，贪脏法难容。

28、不能有效约束自己，就无法有效约束别人。

29、不以善小而不褒，不以恶小而不惩。

30、廉洁自律心无病，求真务实业有成。

31、官声誉起为民事，业绩成于跬步行。

廉政教育可以很亲和在内江市威远县的一个露天茶馆，每月末都会聚集一人，廉政、反腐、文学艺术是他们交谈的关键词。

他们来自威远县廉政文化研究会——一个以廉政文化为研究对象的民间社团。

2010年新年刚上班不久，威远县教育局等10多个单位收到一份特殊的新年礼物——书画作品。“一身正气勤奉公，两袖清风廉务政”、“船正何惊三尺浪，莲清若助一帆风”……上百幅“礼物”只有一个主题：廉政。

一个金点子在纪委一路“绿灯”

64岁的聂旭华是此次廉政书画活动的参与者之一。两年前，他压根没想到自己会与“廉政”结缘，“‘廉政’是件严肃的事，与活泼的艺术好像没啥关联；

聂旭华的“感觉”，正是威远县纪委常委、威远县作协主席袁成援最大的困惑。袁成援深知群众“敬而远之”是工作开展的最大障碍。2006年6月，袁成援产生了个新想法——成立民间社团廉政文化研究会，寻找官方与民间、廉政与文化的结合点。

袁成援没想到，自己的“想法”在纪委常委会上一路“绿灯”。

县委常委、县纪委书记做名誉会长，县纪委副书记出任会长，经费按照章程或由纪委解决，研究会一下有了“靠山”。

廉政与文化真能相融吗？

在官方层面进展顺利，但袁成援没有料到，在书法、摄影文艺等协会征求意见时，却招来质疑：在纪委领导下开展活动，廉政与文化能相融吗？这种模式能出成绩吗？

2007年5月16日，威远县廉政文化研究会正式成立。在一次次活动中，质疑变成肯定。“第一次活动就组织了100多幅作品在全县巡展，6万多人次参观；第一次参加市廉政书画作品展，就分获书法和漫画一等奖。”威远县教育局办公室主任田源至今仍感慨不已，“想不到，廉政与艺术的融合还能这么融洽。”

威远县纪委通过整合民间资源，构建起一支重要的反腐力量：作协、书协、美协、摄协、音协、舞协等社团成员，各级各部门的纪检负责人都加入廉政文化研究会，如今会员达200多人。

廉政宣教不再让人敬而远之

2008年，央视曾播出这样一则廉政公益广告：指南针上，“指针”开始在南方“S”附近摆动，可随着“S”变成红色的美元符号“＄”时，“指针”就锁定“＄”不再摆动。画外音传来：“如果一切以利益为指南，你将迷失方向。”

这个35秒的廉政公益广告——《指南针》，被省纪委评为一等奖，送中央纪委参赛。广告的创意，就来自威远廉政文化研究会会员两个多月的冥思苦想。

清正廉洁是人生的一种追求，更是一种境界，而自我约束、家庭、社会对形成这种境界起着举足轻重的作用。以我之见，有以下三种境界：

　　第一境界：敬畏法律

　　人要敬畏法律，有道是“天网恢恢，疏而不漏”。君不见那些贪官，一旦迈出第一步，轻者身陷囹圄，重者掉脑袋，一失足而成千古恨。一些贪官特别悔恨第一次接受他人的贿赂。有个贪官，在解剖自己犯罪根源时，悔不当初地写下这样一段话：“我沉痛的认识到，第一次收受朋友的馈赠，是我犯罪的开始。禁锢一开，就出现第二次的收受，第三次的默认，第四次的麻木，从此一发不可收。”是的，第一次伸手，常是走向堕落的开端，自我毁灭的起始，所谓一收礼即成千古恨。

　　讲廉洁、有道德的官员，对这“第一次”是慎之又慎的。当然，这也不是一件很容易的事，。没这点刚烈之心，是难以避免“第一次”，作到“慎之于初”的。看来，这“第一次”在人生的道路上，确实举足轻重。所以，古人有“慎之于初”这样的话。慎之于初，就是把好人生第一关，违法违规的事，不可让它有第一次。有了第一次，即使你念念有词“下不为例”，也常常是“一发不可收”。

　　在社会经济大潮中，人有时难免犯糊涂，但若能敬畏法律，并以之约束自己，也不失为一个好干部。但这只是一种临界境界，贪与不贪，廉洁与不廉洁，全在一念之差，稍有不慎，就会触犯法律。所以这种人要加强学习，树立正确的人生观、价值观，才能做到善始善终。

　　第二境界：道德规范

　　中华民族有许多优秀的传统道德，将之与时代道德有机结合，就能有效地遏制贪欲，保持廉洁。

　　这一境界的干部不大可能干犯法之事，但他们时刻要处理公与私、荣誉与地位等诸多现实之事，因而常常要面临着道德的约束。道德约束有社会约束与自我约束之分。首先是自我约束，这是主动约束，它建立在自身的道德水准上，有较高道德修养的人，就能自我约束、警醒，对外界的诱惑有较强的抵制力。其次是社会约束，这种人自身的道德难以抵抗外界的诱惑，但他们一生看重名声，畏惧社会舆论，当他们在利益面前难以抉择时，会借助外界的力量来约束自己。这种人的廉洁既带有被动性又带有主动性。

　　一些宵小之徒，为巴结官员，为将馈赠送到官的家里，恬着笑脸，无所不用其极，常用的就是走夫人路线。据《明语林》所记，明成化年间，嘉兴知府杨继宗，是位口碑颇佳、十分清廉的地方官，他决心不收别人的财物，不受朋友的馈赠，立志两袖清风、一尘不染。一天，他不在家，夫人收受下属人员送来的一只熟鹅。晚饭，他吃了一块鹅肉；之后，得知是下属送来的，十分后悔。但，绝不搞下不为例，而是“吞皂荚丸吐出之”。这还不算完，又“声鼓集僚吏，告以不能律家，使妻纳贿不义。

　　趣吏使舟，即日遣妻子归”。

　　我父母一生勤劳，从小教育我靠劳动吃饭，别人的东西不能要。我外公是离休干部，一辈子廉洁奉公。长期以来这些长辈的品德给了我潜移默化的影响。

　　“欲如火，不遏则燎原；贪若水，不遏则滔天”（《韩非子》）。怎样遏制“欲”与“贪”，对今天的干部来说，就是用自己“执政为民，廉洁为公”的信念，慎之于初，把好人生第一关。胡锦涛总书记结合当代社会提出的“八荣八耻”，为我们提供了道德与法律的一面明镜，时时照照自己，就永远不会犯错误。

　　第三境界：厚德载物

　　自强不息，厚德载物，是中华民族几千年来生生不息发展壮大的精神。这一境界的人，有着像大地一样丰厚的品德，能容载万物。屈原说“纷吾既有此内美兮，又重之以修能”。这种人有一种内在的美，他们“一日三省吾身”，惟恐有丝毫的不善；他们“出淤泥而不染”，在任何环境中都能保持高洁。他们一生追求的是道德人格的自我完善，是对人民的无私奉献。

　　俭生德，廉生威，公生明。修此“三境”，就能造就一支廉洁清正、无私奉献的干部队伍，就能带领广大人民群众团结一心实现中华民族的伟大复兴！

(本文来自作文库原创：http://www.zuowenku.net/571437.shtml)

廉洁教育与大学生成长

廉洁教育在很多人眼中，更多的是在党政机关、公务人员中开展的教育活动，也可以说是“保鲜”教育的一种，但现在“廉洁教育”这一议题已经走进更为广泛的大学生群体，在大学生中开展廉洁教育，让青年学生知廉洁、懂廉洁、要廉洁，不得不说，廉洁教育已经跳出了特定的人群，在整个社会中形成廉洁修身的风尚。

        大学生群体在整个社会中具有其特定的地位，既是接受高等教育的精英学子，又是即将步入社会的“社会人”，有着极强的社会可塑性及感染性。大学教育的成败关键就在于能否培养出适合社会、贡献国家民族的精英人才，而在这样的精英人才身上最为关键的一点就是自身的廉洁修养。80后的青年，放眼时代发展，走过了盲点，走进了成长成才的关键阶段，全方位、针对性的教育尤为重要，80后的青年将在21世纪四五十年代走上国家的领导岗位，真正担当起引领国家、引领民族、引领社会的责任，所有，在大学生中开展廉洁教育具有十分重要的意义。
 
        那么，改如何开展这样的教育活动呢，怎样让广大学生不仅仅成为一项教育活动的受让方，更成为一种教育理念的传播者呢？我认为当务之急是让青年学生认识到廉洁教育的重要性，解决思想上的误区与盲点，通过开展具有针对性、时效性以及说服力的学习、活动，使广大学生认识到廉洁教育其实就是我们身边的教育，是具体的，是生动的，拉近学生与廉洁教育的距离，消除隔阂，这样才能很好的开展廉洁教育活动。其中树立的最重要的一点思想就是廉洁教育是一项长久的工程，对于大学生来说是一项终身的学习与实践，提升大学生对国家、对民族的主人翁意识。腐败就像是国家发展的蛀虫，要随时随地的监督，而让更多的人加入到廉洁教育中来，无疑是对腐败现象的最好的打击，防微杜渐，在全民中形成一种廉洁的风尚，促进国民素质的提高。

        廉洁教育在大学生成长成才的道路上扮演着重要的角色，大学生只有在根源上理清廉洁的重要性，才能在将来的社会岗位上，始终保有一份对廉洁的热诚，对国家的责任。胡锦涛总书记说“当代的青年是可以信任的”，可见党和国家对当代青年是充满信心，满怀希望的。胡锦涛总书记在十六届六中全会上强调：“要从赢得青年、赢得未来的高度，抓好大学生的理论学习，深入推进马克思主义中国化的最新成果进教材、进课堂、进头脑工作，让青年知识分子了解和相信党的理论，在广大青年中培养一大批坚定的马克思主义者”。党的十七大报告也指出：“推进马克思主义理论研究和建设工程，深入回答重大理论和实际问题，培养造就一批马克思主义理论家，特别是中青年理论家”。团的十六大也将“青年马克思主义者培养”作为高校思想政治教育的重中之重，做出了重要指示。廉洁教育是培养青年马克思主义者的重要组成部分，相辅相成，共同为青年人成才奠定坚实的基础。

        总的来说，大学生廉洁教育具有深远的意义，但同样任重而道远，需要党和国家的支持，需要社会良好风尚的营造，需要青年学生的自律自强，相信在各方的努力与支持下，大学生廉洁教育一定会落到实处，促进青年人的成长、长才。（作者系人文社会科学学院学生 冯立芳）

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