篇一：墓碑对联集锦 墓碑对联集锦 1、功昭后人；德炳丹青。2、青山芝兰茂；碧海翰泽长。3，祥云笼吉地；瑞气绕佳城。 4，传家维孝悌，岩留云盈福地；养性在忠良，架护海拥新天。 5，立德齐今古，祖德千秋常祀典；存厚传子孙，儿孙万代绍书香。 6，紫气盈福地，山接桃峰增福寿；祥云拥洞天，案朝竹屿兆平安。 7，承家多有德，北斗钟灵征吉地；继代有仁风，湖山毓秀兆佳城。 8，福田祖上种；心地子孙耕。9，千秋常祀典；万代绍书香。10，德行感桑梓；品节昭后人。11，父恩深似海；母德重如山。12，天和随所寄；风气若无怀。13，奇峰朝福地；秀水育贤人。14，勤俭敦夙好；耕读秀群英。15，清山长福寿；玉水旺财丁。16，立德齐古今；藏书教子孙。17，山水风光秀；子孙世泽长。18，德贯天人际；气穿日月光。 19，湖海星峰拱北斗；梦笔生花产栋梁。20，积德培麟趾；传善起凤毛。 21，案朝福海千秋盛；地接桃津万代兴。22，高风袭祖训；正气遗荪枝。25，一生心性厚；百世子孙贤。26，静时疑水近；高处见天阔。 27，良山贵向乘生气；玉水藏风永吉祥。27，桃李成蹊径；兰竹光画图。 28家风远播起祥光；世泽永绵浮瑞霭。29，面山如对画；玩水爰临池。 30，灵山宝穴千古秀；瑞彩祥云万年昌。31，椿萱挺而健；芝兰清且香。32，灵山昌百世；宝穴旺千秋。33，松柏春常在；芝兰德自馨。34，百子天地寿；万孙日月长。35，洞天引金凤；福地兆玉麟。36，地连八斗文光聚；峰拱大湖瑞气盈。37，骑龙腾空去；驾鹤朝西归。38，一生心性厚；百世子孙贤。39，先人德望在；后辈业绩高。40，通古今文史；育天下英才。 41，吉人眠吉地；佳偶奠佳城。（夫妻合葬）42，银女凤凰福地；金童龙虎仙山。（夫妻合葬）43，慎终须尽三年礼；追远常怀一片心。（父子合葬） 44，依水傍山大福地；步云攀桂有缘门。45，龙旺穴真发富贵；砂青水秀子孙兴。46，旺龙真穴千秋富；砂水朝抱万载昌。47，岭上梅花香五里；墓前明月照三更。48，来山必然发甲第；去水定主获贞祥。49，一世清名英年早逝；半途福寿壮志未酬50，后环青山千古秀；前抱绿水万代昌。51，牢记礼为孝之本；莫忘道以德而宏。52，百世昌隆赖先辈；千秋功德垂子孙。53，近智近仁近孝悌；希贤希圣希显达。54，报效先辈唯修德；希冀儿孙当尽忠。55，水色山光衬吉地；花香鸟语颂鸿恩56，山川饱含千古秀；椿萱长占四时春。57，四面紫气霭吉地；八面灵龙拥洞天。 58，且喜座中先得月；不妨睡处亦看山。59，青山源远护吉地；碧水长流霭瑞气。60，山环水抱聚紫气；虎踞龙蟠呈吉地。61，祖德宗功征祥瑞；子孝孙贤迎腾达。62，灵安福地卧真穴；子孙世代福无休。63，蓬山此去无多路；瑶池迎母小玉挽。64，英灵已作蓬莱客；德范犹励后代人。65，一生正气垂青史；两袖清风贯长虹。66，美德常齐天地永；嘉风久伴山河存。67，欲见严容何处览；唯思良训弗能闻。68，漫步龙山随缱绻；畅游福岭任逍遥。69，祥光灿烂照先祖；瑞气蒸腾裕后昆。70，寿比千年龟鹤永；福荫后代子孙贤。71，操如松柏清如竹；言可经纶行可师。72，茹苦含辛抚儿女；厚德载福荫子孙。73，教子相夫称美德；节俭勤劳存懿范。74，母仪千古留桑梓；长记慈惠传后世75，祖考贻谋唯勤与俭；孙苗长乐既翁且眈。76，蹈德咏仁路无不畅；正身履道乐以相传。77，仁义自修君子安乐；勤俭传家后代利贞。78，得山水情其人不朽；怀凌云志儿孙必贤。79，德沐桃李名高金鼎；功裕芝兰节映冰壶。80，传家不外为善两字；教子只在积德一端81，剪月裁云深恩长在；问晴课雨美德永恒。81，山川豪气元龙高卧；英灵遐想仙鹤常游。82，山辉川媚光华相映；子贵孙贤仁寿同登。83，盖世功名不矜不我；一心道德在敬在诚。84，懿德长存子孙托福；非份莫求世代永昌。85，福地洞天先贤独得；近山流水后辈共怀。86，取静于山寄情于水；虚怀若竹清气若兰。87，五里巨梁长留浩气；灵安仙山永慰英灵。88，一生辛勤德传梓里；终身节俭范式亲朋。89，天马映佳城大德必受；金龟排福地长发其祥。90，山如父肩父肩担儿女；水似母爱母爱润子孙。91，念前辈克勤克俭创业；勉后裔课耕课读振家。92，风范亿万年长传后代；典型千百世永驻人间。93，日月星辰三光呈异彩；春秋冬夏四季浴清芬。93，青山绿水相依梦绕龙潭；白云红日相伴魂系蓝天。 94，佳城福地慰父母一生艰辛；青山绿水荫子孙万代兴旺。 95，身卧福地始成大朴归天地；魂泊灵山更留和风惠子孙。狮子望楼台 天然生就一狮形，瑞气纷纷望楼亭；凭台观阁开画锦，张牙舞爪显威灵；松毛冉冉风吃动，石额层层月映明；环拱龙盘虎踞外，永培国瑞产麒麟。 碑联不同于铭文，字数不能过多，赞语应当与墓地规模、社会影响相对应，朴实，真诚。同时，词性、平仄、对应都要合乎联律。建议使用：德泽后辈炳耀千秋 注意：在立碑的背面，两行竖刻，要德泽后人在左；在墓穴平面上，两行横刻，要德泽后人在上。上联：龙舞九天助人为乐德永在下联：鹤游仙境福第遗泽炳长存 注：请说明需要多少字为好。一、杨氏起源诗（作者杨俊文）游行各地会宗亲，举笔联诗表故情，氏起弘农于陕县，姓生杨树有焦成。辞金堂训千秋赞，清白传家万古称， 祖籍江西我族大，身居黔地子孙兴，聊呈谱序为宗旨，后嗣保留作本根。——入黔八代孙绊香（俊文）题二、家族口传对联（祖辈流传）1、四知口训承先泽，一庙新田种早春。2、八府家声振豫北，四知门第报关西。三、杨豪为如黔始祖所作碑文1、明义公碑文： 明义老祖始入黔，湖广杨氏写续篇，寻根不忘双水井，问本犹记大麻园。清白家风泽后嗣，忠孝礼训继前贤，睦族共树先灵传，长翠青山越万年。（因吉期未到，尚未立碑）2、杨母张氏碑文： 一族同仰此青峦，滴翠葱茏四围宽，黔西张氏千秋史，杨门共祖半壁山，而今高冢添铭述，当年慈爱护家川，日月双悬垂万古，乾坤常伴老人安。世勤劳苦相伴来生幸福乐同行 一世正直无私终身勤苦有为修身有善助宗亲克己承德佑子孙骑龙腾空去驾鹤朝西归一生心性厚百世子孙贤先人德望在后辈业绩高通古今文史育天下英才 吉人眠吉地佳偶奠佳城（夫妻合葬）银女凤凰福地金童龙虎仙山（夫妻合葬）慎终须尽三年礼追远常怀一片心（父子合葬）依水傍山大福地步云攀桂有缘门龙旺穴真发富贵砂青水秀子孙兴 旺龙真穴千秋富砂水朝抱万载昌岭上梅花香五里墓前明月照三更来山必然发甲第去水定主获贞祥一世清名英年早逝半途福寿壮志未酬后环青山千古秀前抱绿水万代昌牢记礼为孝之本莫忘道以德而宏百世昌隆赖先辈千秋功德垂子孙近智近仁近孝悌希贤希圣希显达报效先辈唯修德希冀儿孙当尽忠水色山光衬吉地花香鸟语颂鸿恩山川饱含千古秀椿萱长占四时春四面紫气霭吉地八面灵龙拥洞天且喜座中先得月不妨睡处亦看山青山源远护吉地碧水长流霭瑞气山环水抱聚紫气虎踞龙蟠呈吉地祖德宗功征祥瑞子孝孙贤迎腾达灵安福地卧真穴子孙世代福无休蓬山此去无多路瑶池迎母小玉挽英灵已作蓬莱客德范犹励后代人一生正气垂青史两袖清风贯长虹美德常齐天地永嘉风久伴山河存欲见严容何处览唯思良训弗能闻漫步龙山随缱绻畅游福岭任逍遥祥光灿烂照先祖瑞气蒸腾裕后昆寿比千年龟鹤永福荫后代子孙贤操如松柏清如竹言可经纶行可师茹苦含辛抚儿女厚德载福荫子孙教子相夫称美德节俭勤劳存懿范 母仪千古留桑梓长记慈惠传后世祖考贻谋唯勤与俭孙苗长乐既翁且眈蹈德咏仁路无不畅正身履道乐以相传 仁义自修君子安乐勤俭传家后代利贞得山水情其人不朽怀凌云志儿孙必贤德沐桃李名高金鼎功裕芝兰节映冰壶传家不外为善两字教子只在积德一端剪月裁云深恩长在问晴课雨美德永恒山川豪气元龙高卧英灵遐想仙鹤常游山辉川媚光华相映子贵孙贤仁寿同登盖世功名不矜不我一心道德在敬在诚懿德长存子孙托福非份莫求世代永昌福地洞天先贤独得近山流水后辈共怀取静于山寄情于水虚怀若竹清气若兰五里巨梁长留浩气灵安仙山永慰英灵一生辛勤德传梓里终身节俭范式亲朋天马映佳城大德必受金龟排福地长发其祥山如父肩父肩担儿女水似母爱母爱润子孙念前辈克勤克俭创业勉后裔课耕课读振家风范亿万年长传后代典型千百世永驻人间日月星辰三光呈异彩春秋冬夏四季浴清芬 青山绿水相依梦绕龙潭白云红日相伴魂系蓝天佳城福地慰父母一生艰辛青山绿水荫子孙万代兴旺 身卧福地始成大朴归天地魂泊灵山更留和风惠子孙 功昭后人德炳丹青传家维孝悌养性在忠良立德齐今古存厚传子孙紫气盈福地祥云拥洞天承家多有德继代有仁风福田祖上种心地子孙耕德行感桑梓品节昭后人天和随所寄风气若无怀 勤俭敦夙好耕读秀群英立德齐古今藏书教子孙德贯天人际气穿曰月光积德培麟趾传善起凤毛高风袭祖训正气遗荪枝静时疑水近高处见天阔桃李成蹊径兰竹光画图面山如对画玩水爰临池椿萱挺而健芝兰清且香松柏春常在芝兰德自馨洞天引金凤福地兆玉麟溪声晴犹雨祖德远亦近厚德昭桂子高风饴兰英光前家声远裕后世泽长道德根于孝悌清白传之子孙懿德比称典范遗训常昭儿孙天经地义无今古智山仁水有灵性地凭祥光开泰运人以正气耀儿孙 1、短联慈仁荫佑宗亲福旺地祥瑞后人兴2、常用字数 旺地龙脉祥瑞兴后人慈仁善德祖荫佑宗亲 一般的立碑，不要横批，若有横檐的两层碑，横批4字，可以用：音容久存、祖脉兴后、等等，打碑的地方都有。 灵山智水出祥光万代兴旺自隹城上联：一世清名英年早逝下联：半途福寿壮志未酬以下为参考的墓碑联： 后环青山千古秀前抱绿水万代昌牢记礼为孝之本莫忘道以德而宏百世昌隆赖先辈千秋功德垂子孙近智近仁近孝悌希贤希圣希显达报效先辈唯修德希冀儿孙当尽忠水色山光衬吉地花香鸟语颂鸿恩山川饱含千古秀椿萱长占四时春四面紫气霭吉地八面灵龙拥洞天且喜座中先得月不妨睡处亦看山青山源远护吉地碧水长流霭瑞气山环水抱聚紫气虎踞龙蟠呈吉地祖德宗功征祥瑞子孝孙贤迎腾达祖考贻谋唯勤与俭孙苗长乐既翁且眈蹈德咏仁路无不畅正身履道乐以相传仁义自修君子安乐勤俭传家后代利贞得山水情其人不朽怀凌云志儿孙必贤德沐桃李名高金鼎功裕芝兰节映冰壶传家不外为善两字教子只在积德一端剪月裁云深恩长在问晴课雨美德永恒山川豪气元龙高卧英灵遐想仙鹤常游山辉川媚光华相映子贵孙贤仁寿同登盖世功名不矜不我一心道德在敬在诚懿德长存子孙托福非份莫求世代永昌福地洞天先贤独得近山流水后辈共怀取静于山寄情于水虚怀若竹清气若兰念前辈克勤克俭创业勉后裔课耕课读振家风范亿万年长传后代典型千百世永驻人间寿世垂百年而远共仰典型有为协万事之宜自昭正气 灵安福地卧真穴子孙世代福无休蓬山此去无多路瑶池迎母小玉挽 英灵已作蓬莱客德范犹励后代人一生正气垂青史两袖清风贯长虹美德常齐天地永嘉风久伴山河存欲见严容何处览唯思良训弗能闻漫步龙山随缱绻畅游福岭任逍遥祥光灿烂照先祖瑞气蒸腾裕后昆寿比千年龟鹤永福荫后代子孙贤五里巨梁长留浩气灵安仙山永慰英灵一生辛勤德传梓里终身节俭范式亲朋天马映佳城大德必受金龟排福地长发其祥山如父肩父肩担儿女水似母爱母爱润子孙青山绿水相依梦绕龙潭白云红日相伴魂系蓝天 日月星辰三光呈异彩春秋冬夏四季浴清芬佳城福地慰父母一生艰辛青山绿水荫子孙万代兴旺 身卧福地始成大朴归天地魂泊灵山更留和风惠子孙 操如松柏清如竹言可经纶行可师茹苦含辛抚儿女厚德载福荫子孙教子相夫称美德节俭勤劳存懿范母仪千古留桑梓长记慈惠传后世可惜呀，正当英年去也，留下未酬壮志节哀吧，尚有令郎在乎，再续雄伟篇章壮志未酬夙名休 英年早逝，只恨苍天有眼无珠；壮志未酬,不废来世再展鸿图. 上联为:千里来龙经此地下联为:万年富贵永吉祥 横批:洞天福地 篇二：关于春节的春联和灯谜 关于春节的诗词、对联、谚语、灯谜【春节诗词】 元会诗 （魏）曹植 初岁元祚，吉日惟良。 乃为嘉会，宴此高堂。 尊卑列叙，典而有章。 衣裳鲜洁，黼黻玄黄。清酤盈爵，中坐腾光。 珍膳杂遝，充溢圆方。 笙磐既设，筝瑟俱张。 悲歌厉响，咀嚼清商。 俯视文轩，仰瞻华梁。 愿保兹善，千载为常。 欢笑尽娱，乐哉未央。皇家荣贵，寿考无疆。 田家元日 （唐）孟浩然 昨夜斗回北，今朝岁起东；我年已强壮，无禄尚忧农。桑野就耕父，荷锄随牧童；田家占气候，共说此年丰。 卖痴呆词 （唐）范成大 除夕更阑人不睡，厌禳钝滞迫新岁；小儿呼叫走长街，云有痴呆召人卖。除夜 （唐）来鹄 事关休戚已成空，万里相思一夜中。愁到晓鸡声绝后，又将憔悴见春风。 元日 （宋）王安石 爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏；千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。元日玉楼春 （宋）毛滂 一年滴尽莲花漏，碧井屠苏沉冻酒。晓寒料峭尚欺人，春态苗条先到柳。佳人重劝千长寿，柏叶椒花芬翠袖。醉乡深处少相知，祇与东君偏故旧。 除夜 （南宋）文天祥 乾坤空落落，岁月去堂堂； 末路惊风雨，穷边饱雪霜。命随年欲尽，身与世俱忘；无复屠苏梦，挑灯夜未央。拜年 （明）文征明 不求见面惟通谒，名纸朝来满敝庐。我亦随人投数纸，世情嫌简不嫌虚。已酉新正 （明）叶颙 天地风霜尽，乾坤气象和；历添新岁月，春满旧山河。梅柳芳容徲，松篁老态多；屠苏成醉饮，欢笑白云窝。 癸已除夕偶成 （清）黄景仁 千家笑语漏迟迟，忧患潜从物外知，悄立市桥人不识，一星如月看多时。 凤城新年辞 （清）查慎行 巧裁幡胜试新罗，画彩描金作闹蛾；从此剪刀闲一月，闺中针线岁前多。 甲午元旦 （清）孔尚任 萧疏白发不盈颠，守岁围炉竟废眠。剪烛催干消夜酒，倾囊分遍买春钱。听烧爆竹童心在，看换桃符老兴偏。鼓角梅花添一部，五更欢笑拜新年。 元旦口占用柳亚子怀人韵 董必武 共庆新年笑语哗，红岩士女赠梅花；举杯互敬屠苏酒，散席分尝胜利茶。只有精忠能报国，更无乐土可为家；陪都歌舞迎佳节，遥视延安景物华。 春节看花市 林伯渠 迈街相约看花市，却倚骑楼似画廊；束立盆栽成列队，草株木本斗芬芳。通宵灯火人如织，一派歌声喜欲狂，正是今年风景美，千红万紫报春光。 屠苏酒 瞿佑 紫俯仙人授宝方，新正先许少年尝。八神奉命调金鼎，一气回春满降囊。金液夜六千尺井，春风晓入九霞觞。 【春节对联】1、和顺一门有百福 2、一年四季春常在 3、春满人间百花吐艳 4、百世岁月当代好 5、喜居宝地千年旺 6、一帆风顺年年好 7、百年天地回元气便将凤历从头数，日日持杯访醉乡。迎春歌袁宏道东风吹暖娄江树，三衢九陌凝烟雾。白马如龙破雪飞，犊车辗水穿香度。绕吹拍拍走烟尘，炫服靓装十万人。额罗鲜明扮彩胜，社歌缭绕簇芒神。绯衣金带衣如斗，前列长宫后太守。乌纱新缕汉宫花，青奴跪进屠苏酒。采莲盘上玉作幢，歌童毛女白双双。梨园旧乐三千部，苏州新谱十三腔。假面胡头跳如虎，窄衫绣裤槌大鼓。金蟒纩身神鬼妆，白衣合掌观音舞。观者如山锦相属，杂沓谁分丝与肉。一路香风吹笑声，千里红纱遮醉玉。青莲衫子藕荷裳，透额裳髻淡淡妆。拾得青条夸姊妹，袖来瓜子掷儿郎。急管繁弦又一时，千门杨柳破青枝。平安二字值千金横批：万象更新万紫千红永开花横批：喜迎新春福临小院四季常安横批：欢度春节千古江山今朝新横批：万象更新福照家门万事兴横批：喜迎新春万事如意步步高横批：吉星高照一统山河际太平横批：国泰民安篇二：春节对联灯谜 抑扬顿挫螳 螂篇三：春节文化之对联与灯谜 专题：春节文化之对联与灯谜 教学目的： 一、 二、 一、 二、 三、了解春节文化，指导学生学会从生活中传承中国传统文化督促学生把生活和专业 学习结合起来，提高自身的知识素养采用问题导入的方法结合节日突出掌握对联灯谜知识的必要性在教学中鼓励学生参与，增加互动，以锻炼学生听与说的能力将课堂学习延伸到课外，要求学生收集景点楹联，积累专业知识。教学设计：教学步骤： 导入：过年时大家都要提到“年味”，这个年味指的是贴春联、放鞭炮、吃团圆饭等等，春联就是楹联的一种，所谓“楹联”，就是贴在楹柱上的联句，因为上句和下句相对，所以又叫“对联”。过年时对联怎么贴呢？怎么区分上下联？ 上下联之分：最后一个字是仄声的为上联，仄声一般指三四声，比如“新年纳余庆”；最后一个字为平声的是下联，一般为一二声，比如“佳节号长春”。 看横批：现在许多人已经不遵造过去的书写方式了，也有从左向右书写的。所以，主要看横联。从面对大门的方向看：如果横联是从左向右的现代写法。对联也是上联在左，下联在右；如果横联是从右向左的写法，对联也是上联在右，下联在左。 对联 一．对联的故事 一个充满了浓浓的生活情趣的哑联故事：苏东被贬黄州后，一居数年。一天傍晚，他和好友佛印和尚泛舟长江。苏轼忽然用手往左岸一指，笑而不语。佛印顺势望去，只见一条黄狗正在啃骨头，顿有所悟，随将自己手中题有苏东坡诗句的蒲扇抛入水中。两人面面相觑，不禁大笑起来。 原来，这是一副哑联。苏轼上联的意思是：狗啃河上（和尚）骨；佛印下联的意思：水流东坡尸（东坡诗）。 二．对联的历史 对联又称楹联、对偶、门对、春贴、春联、对子、桃符等，是一种对偶文学，起源于桃符。 最早出现的对联是“春联”，是由“桃符”演化而来的。早在秦汉以前，我国民间过年就有悬挂桃符的习俗。所谓桃符，即把传说中的降鬼大神“神荼”和“郁垒”的名字，分别书写在两块桃木板上，悬挂于左右门，以驱鬼压邪。这种习俗持 续了一千多年，五代后蜀主孟昶在寝室门桃符板上的题词：“新年纳余庆，嘉节号长春”，这要算中国最早的对联，也是第一副春联。一直到了明代，人们才始用红纸代替桃木板，出现我们今天所见的春联。明太祖朱元璋定都金陵后，除夕前，曾命公卿士庶家门须加春联一副，并亲自微服(:春节哀悼父母春联)出巡，挨门观赏取乐。尔后，文人学士无不把题联作对视为雅事。入清以后，对联曾鼎盛一时，出现了不少脍炙人口的名联佳对。 现代文学中的诗歌、散文、小说、戏剧，各国都有；唯有对联是中国特产，功在汉字。随着各国文化交流的发展，对联还传入越南、朝鲜、日本、新加坡等国。这些国家至今还保留着贴对联的风俗。 三.简介对联的特点（基本格律） （方法：学生讨论后，小组推选一个代表来人讲出要点。而后教师小结）对联的基本格律，离不开如下六要素，即字句相等、句式相称、平仄相谐、词类相当、结构相应、内容相关。 1、字句相等。除了有意空出某字的位置以达到某种修辞效果外。要求在同一联中上下联字数必须相等。如天增岁月人增寿；春满乾坤福满门。横批：大吉大利。因对联有单句、双句、多句之分，上下联不仅总的字数要相等，每个句子字数也要相等。 春花（对）秋月汉赋（对）楚辞书山（对）学海 水底月（对）镜中花孙行者（对）祖冲之 水帘洞（对）花果山飞鸟尽（对）良弓藏 青山不老（对）绿水长流山清水秀（对）地杰人灵 东南西北（对）春夏秋冬百花齐放（对）百家争鸣 袁世凯千古中国人民万岁。上联‘袁世凯’三个字，下联‘中国人民’四个字，寓意：袁世凯对不起中国人民。此联为“绝情对”。类似这种字数不相等的对联十分罕见，只在非常特殊的情况下运用。 2、句式相称。一个完整的句子所表达的语言，是由多个字词和词组构合而成的。在句子中，一个单词或词组是一个音步，也称“节奏点”。对联句子的“句式相称”，要求上下联节奏一致，如我的对联“苍山玉水云峰碧；洱海金花雪月光”，上下联均为二二二一句式。 3、平仄相谐。平仄相谐是对联的基础。一般来说，上联末尾一字用仄声，下联末尾一字必须是平声，也即“仄起平收”。在对句中，在对联的一个句子中，平仄是相互交替的，多数是两个字构成一个音节，平仄在两个句子的同一位置上，一般是相反的。一三五不论；二四六分明。 墙上芦苇，头重脚轻根底浅；山间竹笋，嘴尖皮厚腹中空。 这里上联（出句）的字和下联（对句）的字不相重复，而它们的平仄则是相对立的：平仄平平，平仄仄平平仄仄；平平仄仄，仄平平仄仄平平。 4、词类相当。即上下联相应的字词要用实词对实词、虚词对虚词。具体来讲就是名词对名词、动词对动词，形容词对形容词，副词对副词，数量词对数量词。爆竹声声脆祖国日日新 5、结构相应。是指出句在句法上按怎样的语法组成的，则对句组成语法必须相同。即主谓结构对主谓结构，动宾结构对动宾结构，偏正结构对偏正结构，联合结构对联合结构，介词结构对介词结构，动补结构对动补结构等。 如旧时商店通用春联“生意兴隆通四海；财源茂盛达三江”一联，平仄合律，对仗工整，很受商界欢迎。 6、内容相关。共同表达一个主题，以达到相辅相成或相反相成的效果，构成一个有机的整体。如清咸丰年间有这样的一副对联：墨；泉。因为“墨”字上半部为“黑”，而“泉”字上半部为白字，各属颜色中的一种，且词义相反；两字的下半部分别为“土”和“水”，又同属于五行，且墨是用泉制作的，故为妙对，流传至今。 注意：横批，可以说是对联的题目，也是对联的中心。好的横批在对联中可以起到画龙点睛、相互补充的作用。 四、对联写作训练： 五、对联欣赏 “风风雨雨，暖暖寒寒，处处寻寻觅觅；莺莺燕燕，花花叶叶，卿卿暮暮朝朝。”（这是苏州网师园的一幅楹联，全联从纵和橫的角度描写了该园山重水复、鸟语花香的美景和游客流连忘返、恋人们卿卿我我的境况。该联读来声韵铿锵，语句含义丰富深长，为游人增添了无限情趣。） “孝子放羊上雪山，白白白；关公骑马过赤壁，红红红。”（此联构思精巧，前半截把色彩隐了起来，孝子穿白衣，羊白，雪白；关公是红脸，马为赤兔胭脂马，赤壁又火烧；后半截色彩明快，叠三个“白”“红”，是对去前面故意隐了起来的色彩的表白。） “黑黒白炭，嫩嫩老婆”（相传苏轼新婚不久，黄庭坚冬天来访，两人坐在炭火盆边闲聊，看到炭火燃尽后变成白色，黄随口吟出一联让苏来对。情急 之下，看到自己羞涩的妻子，苏轼对出了此联。两人哈哈大笑。） 再如大家熟悉的西湖联:“山山水水，处处明明秀秀；晴晴雨雨，时时好好奇奇。”立意新颖，用字娇嫩，西湖美景如在眼前，使人留恋往返，陶醉在山光水色中。另外，此联顺读倒读，一样自然流畅，倒读为：“秀秀明明，处处水水山山；好好奇奇，时时雨雨晴晴。”如果将叠字拆开，略移动位置，又可读为：““山处明，水处秀，山明水秀；晴时好，雨时奇， 晴好雨奇。” “三十年前，县考无名，府考无名，道考无名，人眼不开天眼见；八十日里，乡试第一，京试第一，殿试第一，蓝袍脱下紫袍归。”相传清朝大余县有个戴衢亨，勤奋好学，才华颇高，可因县官不识才，到30余岁连个秀才也没捞到。他的朋友出于义愤为他买了个秀才，得以取得乡试资格。在80天里，他由乡试到京试再到殿试，连中三元，被点为状元，衣锦归乡，感慨之余，写下了这副楹联。 “大肚能容，容天下难容之事；开口便笑，笑世间可笑之人。”同样峨眉山灵岩寺弥勒佛联：开口便笑，笑古笑今凡事付之一笑；大肚能容，容天容地与己何以不容。 明代杨一清的联：“鸿是江边鸟；蚕为天下虫。”鸿是由江、鸟二字组成，蚕是由天、虫二字组成。一是左右结构，一是上下结构。一作鸟，一作虫，江对天，可为严对之例。下联是乾隆和纪昀的一副应答联：“心口十思，思子思妻思父母；寸身言谢，谢天谢地谢君王。”据说纪晓岚当了侍读后，每天在皇宫，思乡念亲。乾隆察觉纪 昀有思家之意，便出上联试探他。纪昀以实奏闻，以对句相答。乾隆龙心大悦，赏了他御马一匹，探亲而去。 唐伯虎喜欢华府丫环秋香，他为了见到秋香，乔装改扮到华府，这天华太师出题试儿子的才学，出上联：“十口心思，思国思民思社稷”；儿子无言以对，唐伯虎脱口而出：“八目尚赏，赏风赏月赏秋香。”巧妙之处在于把“十口心”合成“思”字，“八目尚”合成“赏”字，而又串成一气，文义通畅，又符合人物的心情。 据说，有两姓联姻，男方姓潘，女方姓何，在举行婚礼这天，一客人赠联祝贺：“嫁得潘家郎，有田有米有水；娶来何门女，添人添口添丁。”上联以“水、田、米”合成“潘”字，下联以“人、口、丁”合成何”字，既暗含双方的姓氏，又反映了双方的愿望，幽默诙谐之中增添了喜庆的气氛。 还有一个故事，是连续运用续字手法的。传说明朝才子解缙未成名时，住所与一富翁家的竹林相对。除夕，他在门上贴了一副春联：“门对千根竹；家藏万卷书。”富翁见状大怒，心想我家的竹园岂容他人借用？便令家人将竹子砍掉一截。解缙自知其意，便在上下联各添一字：“门对千根竹短；家藏万卷书长。”富翁见之，更加恼火，干脆把竹根也刨掉了。 篇三：江苏省泰州市20XX届高三年级第一次模拟考试语文试题,含答案及附加题 泰州市20XX届高三年级第一次模拟考试 语文试题 (满分160分，考试时间150分钟) 一、语言文字运用(16分) 1.在下列句子空缺处依次填入词语，最恰当的一组是(3分)() (1)为准备这份提案，两位人大代表走遍了整个地区，________各行各业人士的意见。 (2)人民币被国际货币基金组织确定为国际储备货币，分析人士认为储备货币地位若要能________，需要培育世界级的中国国债市场，以吸引海外投资者。 (3)人类对大自然的每一份破坏，都遭到了相应的报复，“环境”污染的威胁不亚于第三次世界大战，这绝不可________。 A.征询名不虚传视同儿戏b.垂询名不虚传等闲视之 c.征询名副其实等闲视之D.垂询名副其实视同儿戏 2.除夕那天，父亲让李明贴对联，依次贴在厨房、书房、卧室三处，下列对联对应正确且符合贴对联要求的一组是(3分)() ①粒米皆从辛苦得，寸薪不是等闲来②厨中妙手调美味，只凭巧手煮清羹③汉石周金鸿文永宝，林风山月雅兴长留④江山万里如画，神州四时皆春⑤菱花光映纱窗晓，杨柳春风拥画图⑥窗前草色侵吟席，帘外花香入睡轩 A.②④⑥b.②④⑤c.①③⑤D.①③⑥ 3.在下面一段文字横线处填入语句，衔接最恰当的一组是(3分)() 据说秋季北京的天是最蓝的，蓝得好似澄澈的海，____________，那样的天亲近寂寞和悠闲，那样的天被畸形的繁华和病态的喧嚣扼杀了。没有了那样的天，北京的秋天就仅仅是一个表现在日历牌上的季节，使生活在用空调制造出来的暧昧温度里、很少出门的人忘记了它。 ①但我在北京生活这些年里，几乎没有感受到上个世纪里那些文人笔下的北京的秋天里美好的天②那样的秋天是与蚂蚁般的车辆和高入云霄的摩天大厦为敌的③如果天上有几朵白云，白云就像海上的白帆④那样的秋天是依附着低矮的房舍和开阔的眼界而存在的⑤如果再有一群白鸽在天上盘旋，鸽哨声声，欢快中蕴含着几丝悲凉，天也就更像传说中的北京秋天的天了 A.③⑤①②④b.①⑤③②④c.⑤③④② ①D.③⑤①④② 4.张华说话喜欢引经据典，下列各句中，所引诗词最符合语境的一项是(3分)() A.长江发生沉船事件，张华沉吟良久，感叹道：“真可谓‘沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春’呀！” b.爷爷生日寿宴上，张华激情洋溢地说：“花甲喜循环，风霜变老颜。感谢大家百忙之中来参加我爷爷的古稀寿宴，让我们一起祝福我爷爷：生日快乐！” c.儿子想踢足球，张华要他学钢琴，几番争执后，张华摇摇头说：“这真是‘无可奈何花落去，似曾相识燕归来’啊！” D.朋友来访，张华走到小院门口迎接，说：“‘花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开’，欢迎你到我家来做客。” 5.用简明的语言概括下面漫画的寓意。(不超过20字)(4分) ▲▲▲▲▲▲ 二、文言文阅读(18分) 阅读下面的文言文，完成6～9题。 富公为人，温良宽厚，泛与人语，若无所异同者。及其临大节，正色慷慨，莫之能屈。．智识深远，过人远甚，而事无巨细，皆反复熟虑，必万全无失然后行之。． 宰相自唐以来谓之礼绝：百僚见者，无长幼皆拜，宰相平立，少垂手扶之；送客未尝下阶；客坐稍久，则吏从旁唱，“宰相尊重”，客踧踖起退。及公为相，虽微官及布衣谒见，皆． 与之抗礼，引坐语从容。送之及门，视其上马乃还。自是群公稍稍效之，自公始也。 熙宁元年，徙判汝州。诏入觐，许肩舆至殿门。神宗御内东门小殿，令其子掖以进，且命毋拜，坐语，从容访以治道。弼知帝果于有为，对曰：“人主好恶，不可令人窥测；可测，． 则奸人得以傅会。当如天之监人，善恶皆所自取，然后诛赏随之，则功罪无不得其实矣。”又问边事，对曰：“陛下临御未久，当布德行惠，愿二十年口不言兵。”帝默然。至日昃乃退。．欲以集禧观使留之，力辞赴郡。明年二月，召拜司空兼侍中，赐甲第，悉辞之，以左仆射、门下侍郎同平章事。 自致仕归西都十馀年，常深居不出；晚年宾客请见者亦多，谢以疾。所亲问其故，公曰：．． “凡待人，无贵贱贤愚，礼貌当如一。吾累世居洛，亲旧盖以千百数，若有见有不见，是非均一之道。若人人见之，吾衰疾不能堪也。”士大夫亦知其心，无怨也。尝欲之老子祠，． 乘小轿过天津桥，会府中徙市于桥侧，市人喜公之出，随而观之，至于安门，市为之空，其得民心也如此。及违世，士大夫无远近、识与不识，相见则以言，不相见则以书，更相吊唁，往往垂泣，其得士大夫心也又如此。呜呼！苟非事君尽忠，爱民尽仁，推恻怛至诚之心，充于内而见于外，能如是乎？ (节选自《富弼》等史料) 6.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是(3分)() A.莫之能屈屈：使??屈服． b.从容访以治道访：询问． c.自致仕归西都十馀年致：调任． D.吾衰疾不能堪也堪：承受． 7.下列各组句子中加点词的意义和用法，完全相同的一组是(3分)() A.晚年宾客请见者亦多，谢以疾且以一璧之故逆强秦之欢，不可．． b.至日昃乃退今其智乃反不能及，其可怪也欤．． c.而事无巨细，皆反复熟虑虽在下愚，知其不可，而况于明哲乎．． D.客坐稍久，则吏从旁唱，“宰相尊重”项王曰：“壮士！赐之卮酒。”则与斗卮酒．． 8.把文中画线的句子翻译成现代汉语。(8分) (1)及公为相，虽微官及布衣谒见，皆与之抗礼，引坐语从容。(4分) ________________________________________________________________________ (2)吾累世居洛，亲旧盖以千百数，若有见有不见，是非均一之道。(4分) ________________________________________________________________________ 9.选文从哪几个方面表现了富弼的“温良宽厚、正色慷慨”？试加以概括。(4分) 三、古诗词鉴赏(10分) 10.阅读下面两首唐诗，然后回答问题。 桃花溪 张旭 隐隐飞桥隔野烟，石矶西畔问渔船： 桃花尽日随流水，洞在清溪何处边？ 青溪 王维 言入黄花川，每逐青溪水。随山将万转，趣途无百里。 声喧乱石中，色静深松里。漾漾泛菱荇，澄澄映葭苇。 我心素已闲，清川澹如此。请留盘石上，垂钓将已矣。 (1)结合具体内容简要分析第一首诗中“隔”字的妙处。(3分) ▲▲▲▲▲▲ (2)第二首诗结句流露出诗人怎样的情怀？(2分) ▲▲▲▲▲▲ (3)这两首诗在描写景物时都运用了哪种艺术手法？试作具体分析。(5分) ▲▲▲▲▲▲ 四、名句名篇默写(8分) 11.补写出下列名句名篇中的空缺部分。 (1)纷吾既有此内美兮，________________。(屈原《离骚》) (2)________________，前月浮梁买茶去。(白居易《琵琶行》) (3)复道行空，____________？(杜牧《阿房宫赋》) (4)闻道有先后，________________，如是而已。(韩愈《师说》) (5)高山仰止，____________。虽不能至，心向往之。(《诗经》) (6)贫而无怨难，________________。(《论语》) (7)政通人和，____________。(范仲淹《岳阳楼记》) (8)________________，何似在人间？(苏轼《水调歌头》) 五、现代文阅读(一)(20分) 阅读下面的文章，完成12～15题。 菊花 [美]约翰·斯坦贝克 ①萨利纳斯山谷笼罩在浓厚的、灰色绒布般的冬雾之中，上与天空下与世界完全隔绝了。浓雾像扣在周围山巅上的锅盖，把偌大一个山谷变成严丝合缝的一只铁锅。萨利纳斯河这边的山坡上有个农场，残存着庄稼茬的黄色田垄浴在薄薄的、冷冷的阳光中；但在这十二月份，阳光是射不到谷底的。 ②河这边，亨利·埃伦家位于丘陵上的农场里已经没什么活计了。爱丽莎·埃伦正在山坡的花园里干活。她三十五岁，脸庞瘦俏并透着坚毅，一双眼睛清澈如水。她头上戴着一顶男式的黑帽子，拉得很低，直到她的眼睛。她这会儿正用一把锋利的小剪子剪掉去年残留 的菊茎，与她那充沛的精力相比，菊茎显得纤细柔弱、太不堪一击了。她的丈夫亨利正在篱笆外面和人谈着什么，她很好奇，又觉得有点无聊，瞧了一会，又接着干自己的活。 ③“又侍弄你的花儿啦，”亨利说，“它们今年长势好啊。嗨，对了，今年卖出的30头小公牛，成交的价钱和我要的差不多。” ④听到丈夫搭话，爱丽莎直起身，顺手把那只手套又戴上：“对，今年长势会很好。”不管是言语中还是脸上，她都洋溢着得意。 ⑤“的确有点本事，”亨利说，“真希望你去侍弄果园，也结出那么大的苹果来。”⑥爱丽莎目光锐利地望着他。“也许我能，我确实有一套本事。” ⑦这时，从公路那边传来了车轮的吱嘎声和马蹄的声响。一个男人赶着大篷车走来，对她说：“我是补锅磨刀的，我一天没找到活干，今晚多半吃不上晚饭了。” ⑧“对不起，”她急躁地说，“我没东西让你修。” ⑨他的目光离开她的脸落在地上，四处张望，最后看见她刚刚修整过的花床。“这是些什么花？菊花吗？公路那边的一个太太要我替她讨些良种菊花??” ⑩爱丽莎听到这句话，十分兴奋，她立刻在花床边的土地上跪下，手套也忘了带，直接用手指挖出一些沙土，捧进花盆里，然后捏起她刚才掘起的菊苗。强有力的手指把菊苗栽进沙土里，用指关节把菊苗周围的松土捣实。她朝他递过花盆，轻轻地放到他的怀里。又来到后院破罐头堆里扒出两只变了形的平底铝锅，交给他。 (11)锅很快修好了。爱丽莎从屋里拿来五角硬币放在他手心上。“说不定有一天我也要出去，我也会磨剪刀、敲平锅底，我可以让你相信这些事女人也能做。”她高声说。 (12)爱丽莎站在铁丝网前注视着缓缓离去驶向城里的篷车，她的唇动了几下，无声地说：“再见——再见！”接着她低语道，“那边真亮，那儿有发光的东西！”低语声把她自己都吓了一跳。她甩了甩头，使自己清醒过来，然后朝四周看看是否有人听见。 (13)回到屋里，爱丽莎仔细地梳好头发，画了眉，涂上口红，穿上最漂亮的衣裙，在家里等亨利带她去城里看电影、下馆子。亨利回来后，匆匆拾掇，抬头看到爱丽莎后，一下子站住，盯着她看，“嘿嘿，爱丽莎，你真漂亮！”爱丽莎自豪地说：“我的确身强力壮，以前我从没发现自己这么身强力壮！” (14)那辆双人敞篷小汽车颠簸在沿河边，奔向城里。不一会，爱丽莎看见路前方远处有一个小黑点，她知道那是什么。他只带走了花盆，扔掉了她精心挑选的菊苗。 (15)汽车转了一个弯，她看见篷车就在前面了。为了使汽车走过时不看见那篷车和牲口，她把整个身子扭过去，转向她的丈夫。她把大衣领子竖起来，为的是不让他看见她正像老妇人那样——虚弱地哀哀哭泣。 (16)刹那间，汽车驶过去了，一切都结束了。她没有回头。 (选自《人与鼠》，上海译文出版社，张澍智译，有删改) 12.小说开头描写的环境有何特点？这样写有什么作用？(6分) 13.爱丽莎这一人物形象有着怎样的性格？请简要分析。(4分) 14.爱丽莎在文中经历了怎样的心理历程？试结合全文作简要概括。(4分) 15.请结合全文，探究文中“菊花”这一意象的丰富意蕴。(6分) 六、现代文阅读(二)(18分) 阅读下面的文章，完成16～18题。 历史是否有逻辑 陈乐民 ①中国自古以来就是走经世致用的路线，中国的传统文化，无论多么博大精深，最终离不开当时的为世所用。中国人写史，离不了记言记事，到今天还是这样，脱不出以史为鉴。稍微有些哲学意味的史论几乎没有。 ②历史哲学是欧洲的特产，主要是因为欧洲的哲学比较发达。先也是从叙事开始，到近代便有了对历史的理性批判，把人文因素融进历史。伏尔泰、赫尔德、康德、费希特、黑格尔、马克思，这是几大家。他们的历史观，无论是唯心唯物，都是理性历史。 ③然而，大历史是理性的，人们经验的历史却不是理性的。理性批判的历史，是“宿命的”，似乎历史是按照人的理想意图安排的，所以是理想主义的。现实的历史却相反，它经常是不合逻辑的。例如人类社会的发展是从低级阶段向高级阶段发展，这是理性的；要以新代旧便难免发生革命，则革命是理性的。但历史是人表演的，革命是人干的；人是理性的动物，是说他有按理性行事的能力，但并不能由此说人天然就是理性的。否则古今中外就没有坏人、败类，没有疯子了。 ④历史是任人“装扮”的；不同的人用不同的视角。道德学家从中看出道德律；崇尚格致之学者从中看出器物奇技的代代翻新；尚武者从中看到的是连绵不断的兵燹征战；博学深思者从中看出精神的升华和沉沦；唯理主义者说历史是理性的、有序的；经验论者说历史充斥了非理性，是无序的；乐观派说历史总是随着文明的脚步向好处发展的；悲观派说否！文明的每一次“进步”，都伴随负面的、无法克服的后果。19世纪的欧洲历史学家大多认为历史是沿着自由主义和理性主义的路前进的；20世纪的史学家们则认为历史根本没有定向——施宾格勒在世纪初就曾问道：历史是否有逻辑？ ⑤20世纪的欧洲史学家们自有他们自己的特殊的时代经验——人们还是相信经验胜过理智——他们向19世纪的理性批判史学发难：你们太过相信人类的理智，你们的头脑清醒得把一切不符合理想的浑浊的秽物都滤掉了，历史绝没有那么透体通明。理智、理性，这些崇高无比的概念，可以作为一种人世间的理念，或者叫作目标；也可以适用于某人某时某事，如说某人在某时某事上是很理智的，但不可能说某人在任何时候、在任何事上都是理智的。更何况，理智会异化，异化到它的反面，变成非理智、反理智；当把理智神圣化的时候，“理智”尤其会转为非理智，直到变为疯癫。 ⑥或许仍是东坡居士有理：“不识庐山真面目，只缘身在此山中。”看不清20世纪的真面目，是因为身在其中；等到下个世纪或再下个世纪可能就比较客观了。然而也不尽然；因为人既是理性的动物，又是有愿望、有情感、有利害关系缠身的动物，所以纯客观是没有的。于是在看历史问题时不免戴上今天利害关系的眼镜，历史终于还是客观不了。 ⑦有一种说法，说历史从来不是如黑格尔说的“精神的历史”，而是不折不扣的“行动的历史”“实践的历史”。诚然，实践是离不开精神的，但对历史进行判断的根据又总是人的行为。 (选自《敬畏思想家》，三联书店出版社) 16.阅读第⑤段，简要说说20世纪的史学家为什么要向19世纪理性批判史学发难。(6分) 17.请简要分析文章第⑥段的论述思路。(6分) 18.作者认为，历史常常是没有逻辑的，试结合全文概括其理由。(6分)
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