向死而生的精神历程

向死而生的精神历程

——重读《我与地坛》

世人常有这样的感叹：如果时间可以逆转，岁月可以倒流，也许人生会有不一样的体验。但是，时间的一维性和不可逆性残酷的证明了这样一个事实：人生没有如果，只有结果和后果。如果史铁生没有在最狂妄的年龄上残废了双腿，那么中国文学史上就不会出现这篇兼具哲学沉思与情感意蕴并能给予读者以人生启迪的散文。数年之后，我重读《我与地坛》，突然有了新的感悟，这种新的感悟姑且用一句话来总结：向死而生的精神历程。

就文章的本体而言，文章分七部分叙述了自残废双腿后十五年里所走过的精神历程，除了在肉体上随着时间的流逝所带来的痛苦外，更为重要的是意识思想领域的向死而生的心路历程。痛苦，挣扎，迷茫，对苦难人生的形而上的思考，以及超越生死的豁达和对真理的执着追求。以下我分为三个部分略加论述：

一、向死而生的精神载体

毋庸置疑，“荒芜但不衰败”的地坛作为其精神家园。地坛四百多年的历史沧桑、年复一年的四季轮回、自然万物的枯荣循环，是整个人类生活的缩影。从时间方面来说，作者自残废双腿后的十五年里，几乎大部分时间都是在地坛中度过的。自十五年前的下午，无意中进了这个园子，就再没长久的离开过它。作者在遭受了突然的精神打击之后的十五年足够长的岁月里，开始了长时间的与自我“心魂”的对话，最初思考最多的就是关于生与死的问题，作者通过对生与死的辩证思考得出结论：死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。最令人感动的关于母爱的主题，在地坛中得到了最淋漓尽致的表达，包括在母亲陪伴自己的岁月里和母亲离世后的漫长岁月里，深刻体悟到母爱的那种深沉与伟大，毫不张扬。作者从对自身经历的体悟上升到对生命本质的沉思，对生命生存状态的揭示，及至对命运这种神秘现象的终极拷问，直至通向对整个人类生存的世界——宇宙规律的探索，最终人与自然达成和解。至此，完成了作者向死而生的整个精神历程，此全部心灵历程都是在地坛中完成的，地坛中的自然万物也是作者心灵救赎历程的催化剂，在十五年来的“常”与“变”对比中思考参透生命的本质。

二、向死而生的哲学思考

作者所思考的哲学主题涉及较多，主要包括这样几个命题：对生与死的辩证分析；对人类普遍矛盾存在的揭示；对命运偶然性本质的探索；对宇宙生命规律的终极思考。生与死辩证贯穿全文，是最重要的哲学主题，作者由自身生的困境进而思考死的可行性，围绕陪伴作者的三个问题：生、死与写作。死是一件不急于做的事情，活下去试试，也许会有额外的收获。活着与写作之间又有错综复杂的关系，活着就要写作，但活着又不单单是为了写作，同时，写作又是活下去的精神支柱。“既然暂时不去死，那么接下来就要思考如何活的问题，在这座并非世外桃源的小园中，现时代的各种人生状态在此有限的时空中呈现：十五年坚持散步的中年情侣；也许交了好运气的唱歌的小伙子；独一无二的真正的饮者老头儿；捕鸟的汉子；优雅的女工程师；漂亮而弱智的女孩；长跑者。由此展现出了诸多对立的人生范畴：美与丑，机智与愚钝，健康与残疾，英雄与懦夫等，构成了最寻常且又各具特点的人生经历，一次次失败但又不气馁但最终还是未能如愿的长跑者，漂亮而又不幸的小女孩，等了多年也未能捕到罕见鸟的汉子，在无奈的矛盾对立的生活状态了来寻求精神的和谐，追求超越苦难人生的无上欢愉，这也是人类发展的要经历的必然阶段，但是究竟由谁来承担这些角色呢，这只有交给命运，形形色色的人生经历决定了命运存在高中低多个层次的差别，文中虽有些许宿命论的色彩，但更多的是对命运偶然性存在的新的认知，从偶然性与必然性的辩证关系中发现，偶然性存在于必然性之中，所以，命运的表现形式是偶然性的，但背后的实质将是无可置疑的必然性的存在，必然性的安排。于命运而言，就像作者表达的命运无公道可言，这也许是一种消极悲观还未真正认识到命运本质的不太成熟的论点吧，抑或是精神跋涉中的信仰与怀疑的表现。但无论如何，每个人都是历史长河中的过客，时间无涯与生命的有限将决定最终物理意义上的人，终将逝去。而人类对生命意义本质的形而上思考、对宇宙自然万物生生不息的生命规律的奥秘的窥探将永不停息，这也将是人类活多久就要想多久的课题。

三、向死而生的救赎之路

作者的精神探索历程最终是与宇宙自然万物的生命规律达成和解并向其皈依，只有这样人类才能脚踏实地的好好的有意义的活着，在这儿要提出一个经典的问题：我是谁？我来自那儿？又将去向何处？作者在双腿残废的最初几年里，作者对自我的认知出了问题，在对园中各种动植物仔细观察的过程和与母亲冷漠的关系中慢慢认识自我，人一旦出生了就就不再是一个需要辩论的问题，虽然每个人都要走向死亡，但是不必着急去做，要考虑怎么活，必须要自己碰撞开一条路来，究竟是哪条路？为着虚幻的名誉而成为作家，但是写作也不是一件很容易持久坚持做的事情，也有致命的困境，文思枯竭怎么办？成了人质怎么办？要摆脱诸多写作带来的各种困境就要自我突破，这种恐慌来自人与生俱来的对于欲望的渴求和满足，必须消灭欲望，这种突破是精神领域的巨大改变与更新，使之更接近于宇宙生命规律，只有在认知上符合了既定的社会发展规律、人类发展规律和生命规律，就能做到身心合一，超越生死界限，达到人类精神的永恒不灭，并找到生命得以永续的真理之路。宇宙以其生生不息的客观生命规律主宰万物，掌握人类的生老病死，祸福旦夕，规划人类社会的有序发展，通过个体生命的存在状态调整人类精神朝着真理发展。向宇宙生命规律的无限趋近，这就是作者给自己找到的救赎之路，也是整个人类的救赎之路。这种规律是客观的，永恒的，是不以人的意志为转移的，同时又是真理的。带领人类走向精神彻底解放，物质极大丰富的自由王国。

作者在地坛的精神家园里进行了最抵达生命本质的哲学沉思，最终找到了向死而生的救赎之路，虽然一路披荆斩棘，痛苦迷茫，但终究寻找到了生之绚烂的心灵之路，并且任劳任怨的坚定的走下去。重读《我与地坛》受益良多，不仅被作者在苦难的人生了依然顽强的有价值的活下去的勇敢所震撼，更多的是给予人类以精神的洗礼，启发我们如何更有意义的活，完成每个人生之时就被赋予的使命。

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