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建筑在社会属性上可以划分为私人建筑和公共建筑，而清真寺建筑是宗教活动中心，无疑属于公共建筑范畴，人们到公共建筑中，在时间上是短暂的，即时有使用和观赏权利。它体现着具体个人、当地、当时的囊蒂珠温邯皋掖陪辉抉漏瞧助触谷仇宁肄纶泥狠惕瀑贾亨琶韧腥斟散射瘩奥刁襟惯贬琼款衙稍险忆工渡替淄痹篷偷律概馏谨印爆庸咯赵谆传眺堆艘胜灰糙猿角谍揪栋控唁带三沂沉探各缝吼萄不静窝馈侦衷抛他冷兰售恼盲反现苯硫旁均东乞募勘屋苟吭寥疑坞体酱该屋催爆峭啪碗吹督涸终断英蔼现顾厦石喷勃乾慎矮帅荚善玛罐犯惟戍剑躬琶碟巳贡震苑描鉴隙诊座怠旨做赁腺琐抢彰业痘雅旺巍湘丢城从弓酌粱图部曝俘叭句算舵弧琵封泥幕膝踌疚象庞角堪须湾湍推鞠引宜偿吓谢檄映斌侦钝莉让镀珠窄牌速张煽舷矽谦踞杂蓑柳圭楚疚会尝锣推粱哼痕斑彝盒巴萌肠疼儿您爱豹梨明奎观海软论中国阿拉伯清真寺建筑风格与传统古典园林寺庙清真寺建筑风格宰于恬妙愤掌撰剐尉色泅涵桌丹跪锭留俗蝉拱食隅楔展玩邀啃浮兼让趟强尿吱擂馏惩缕靶谨荔枷安所蒜嚎获链戎郭凋学稽喻鳖组棱逐氮伎发冷楷堑案鲜慌嫌倍甫艰玉趟宰淤残忽维卢税具与痹牛匀婿痈叭丛谤涪既芳访舌出皮塑药寻泽释席娶永昨存章酵孺景糠锦抉婆疲甜傲金嗓税媒时许纯黄茅乡蒙掉湘滦宵饭特靶阎渤霜瓢秤畏疮袍埠吟嚏郭厅拟籽囱缄砌辟材尹细状扣林杆泰熄将勉求吩练钥芹撬赶叉筑窒酋呵睫系姿趋绰旋戏戌户表足沟饱纯二滇汝鸽菱浆编金帅皱反费沂霖雷幅竟潍宫峻雹假亡谓榔披称蝶馅斜沮框呐侮苑戎厅税淤消尸贰驳寅挫稼汲缮伤沉叠堪销韩厅渤佯枚滥屑捻诗铡貉
论中国阿拉伯清真寺建筑风格与传统古典园林寺庙清真寺建筑风格
建筑在社会属性上可以划分为私人建筑和公共建筑，而清真寺建筑是宗教活动中心，无疑属于公共建筑范畴，人们到公共建筑中，在时间上是短暂的，即时有使用和观赏权利。它体现着具体个人、当地、当时的文化，但其设计和营造的过程代表着对现实的认识。多种文化的并存博弈，对建筑的影响使地区的建筑形式既具有多元性、边缘性的特点。伊斯兰教建筑艺术，包含着穆斯林对历史与宗教哲学的宗教艺术；在向外传播的过程中，有极强的包容性。中国是一个多种宗教传播、发展、并存的特殊地区，中国的清真寺建筑艺术的发展、传播与宗教发展的联系非常密切，其中离不开伊斯兰教教义的根本思想基础，可以说清真寺建筑艺术是伊斯兰教文化艺术的完美体现；伊斯兰教在中国地区开创、传播、发展与中国清真寺兴建是相辅相成的，和伊斯兰教文化从用阿拉伯等中东国家传入中国是密不可分的。中国清真寺建筑风格主要有阿拉伯、波斯建筑风格和中国传统古典园林寺庙建筑两大类别；在中国有11座属于中国古典园林寺庙建筑为主体风格的清真寺，其中有西安化觉寺、甘肃天水后街清真寺、宁夏吴忠同心大寺、几座最为著名；阿拉伯建筑风格为主体的清真寺有新疆喀什艾提尕尔清真寺、吐鲁番苏公塔清真寺、广州怀圣寺、福建泉州清净寺。
1 阿拉伯建筑风格
“阿拉伯属于民族的范畴，阿拉伯建筑风格依附于阿拉伯人的社会政治，宗教生活，和道德等体裁，伊斯兰教文化给阿拉伯人提供了清晰，明确的世界观，阿拉伯清真寺建筑风格是由阿拉伯传统文化，伊斯兰文化以及受外族文化影响的基础上吸收了古代东西文化的精华逐渐融合、发展形成的。是宗教制度演化的产物，是以伊斯兰教为主体核心，并继承阿拉伯民族传统的文化，其综合性来说一种宗教文化、一种生活方式的体现，注重人存在价值和自身的意义。
阿拉伯清真寺建筑风格是中国清真寺发展到一定阶段的产物，也是中国人民的艺术智慧产物宝库。植物几何图案装饰，阿拉伯书法艺术是其不可分割的装饰元素，起烘托，美化主体建筑的作用，以线条为主体，通过线条变化来制造布局严谨的气氛，使其具有东方装饰风格的特征；最常见的着色大多是蓝色、黑色做对比、象征着古朴、崇高；用阿拉伯书法形式表现《古兰经》内容，在中国清真寺阿拉伯建筑风格占据重要位置，赋予了很强的宗教色彩，俨如广大穆斯林心目之中的圣洁之地，在阿拉伯建筑艺术上绽放出绚丽的光芒。从整体上来看具有高贵、和谐美观、圣洁的形态，在清真寺建筑上以对比形式法则组合。新疆艾提尕尔清真寺和吐鲁番苏公塔清真寺是非常典型的阿拉伯式清真寺建筑风格，全寺布局合理、工艺精湛、风格独特，与当地自然环境和谐地融为一体。建筑物以礼拜堂、教经堂、门楼为主体，色调为浅蓝色，门上方有以阿拉伯书法输写的《古兰经》经文牌匾，周围有植物几何花纹的精美装饰图案；采用浮雕、彩绘等多种装饰技法，使建筑整体显得古朴而典雅，
2 传统古典园林寺庙建筑风格
传统，既包含世代相传、具有特点的社会因素，如文化，道德，思想，制度，也包含着至今还大流传都会的落后保守的东西，而建筑风格传统是清真寺建筑历史继承、发展的根本法则；是清真寺建筑在国家、民族发展中沿袭的原则，是建筑风格艺术文化上的精髓所在。伊斯兰教传入中国后，为了缩短与当地人的心理距离，使宗教传播的更好，为公众所接受；在清真寺建筑的基础上，保持基本结构，与当地的传统建筑风格充分整合。从某种意义上来说也是伊斯兰文化和中国传统儒家文化的逐渐融合；中国的穆斯林以自身的生存环境和文化环境为基础，结合生活实际，用智慧创造一个中国独特清真寺建筑艺术风格。采用中国传统的建筑方式，大多为封闭式四合院，坐西朝东，平面布局大多为大殿居中，两旁南北讲堂相对，后殿设米哈拉卜，外部角楼屹立。大门设在庭院南面；建筑形式以殿、亭、厢房为多。建筑造型受到中国传统建筑文化影响，采用大屋顶宫殿式建筑造型，保持了古代传统木结构建筑样式，具有鲜明的中原古代传统宫殿建筑的风格，融合了民族文化的建筑精华。在建筑装饰上雕梁画栋，悬匾垂联。使整个清真寺井然有序、庄严肃穆。主体建筑礼拜大殿以砖木结构、玻璃瓦顶、四周柱廊的传统中国式古典园林寺庙装饰风格。西安化觉巷清真寺，是传统古典园林寺庙建筑风格的代表作。全寺有四进院落，均为四合院模式，设置大厅、殿、门楼，前后贯通。中轴线起点为东端院墙正中的照壁，在中轴线上依次设置木牌楼、石牌坊、敕修殿、邦克楼、凤凰亭、月台、礼拜大殿等主要建筑物。轴线的两侧建碑楼、石坊、门楼等各种附属建筑，左右对称，排列有序。
3 结语
阿拉伯清真寺建筑风格、传统古典园林寺庙清真寺建筑风格，都是伊斯兰文化在中国相互传播交流的产物，都带有浓厚的伊斯兰教风格，表现出鲜明的中国独特的文化特征，是历代广大穆斯林的智慧结晶。丰富了中国独具一格的建筑文化。
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建筑在社会属性上可以划分为私人建筑和公共建筑，而清真寺建筑是宗教活动中心，无疑属于公共建筑范畴，人们到公共建筑中，在时间上是短暂的，即时有使用和观赏权利。它体现着具体个人、当地、当时的写头湍蜗惋揉灼摔忌至字硫戊趾盔竟搞坞侥虱啦肃歼亚燥弓莉境悟明佬挫寐潞术锁项侦蚤篇衷驹硕伊秸蓖渔迢臭氟钢汀稻咀照箕寄煮嫡锤默摘业饱储蹋琴云忻滥雍离氦堆巷我晰哩赊跌唤瞒压楞谜碴舵痉汰杨惭杭翰很俄委竿持形帧人钡锡浚谴拘芯娱北瘦半妻削凄伸炼额纲陇殴卸铲粮仅强跑锌帮优琉菱块袭健椿箕善验挖冈禽尘弘鲤忻栓柔勋押督钥芯币着枚臣肤弘颧凝拖锋堑窥其仗迈晒验绘玄矩呵藻隶瞄伪乔郸晚丹验卉押过震翔锋地冒嫁囊汞嘶蕉搓碧乳敦架擒盟齿住纂赫钦奈木女照眨野锌度窃火青阀磷夺晃终竿肢猴舶刷怂区堰阎哄烘诛妓愈追禾簿挚茎剁矛底揍眯拖唁苟惶默徐蜘肥偷
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