初唐四杰

杨炯之生平

杨炯（650年－692年），汉族，弘农华阴（今属陕西）人，排行第七；唐朝诗人，初唐四杰之一。但自称“耻在王后，愧在卢前”。四杰命运多舛，四人中就有三人死于非命，只有杨炯得善终，但年岁也不高，仅43岁，且身后萧条，没有子嗣，其中以骆宾王和卢照邻年岁稍长，杨炯和王勃同龄。

1、出身名门，但到他这一代已经衰落，他的父亲在史书上没有记载，只知道他的伯父杨德裔曾在地方州县担任要职，杨炯自称“吾少贱也”，可能幼时家境并不怎么好。

2、显庆六年（公元661年），年仅11岁的杨炯被举为神童；

3、上元三年（676年）应制举及第，授校书郎。后又任崇文馆学士，迁詹事（正三品，副部级）、司直（汉置司直，帮助丞相举察百官不法之事。）。

（弘文馆是太宗时代就设立的，主要负责整理校正书籍；参议朝廷制度、礼仪的设置；同时又招收弟子、教授生徒，相当于中央直属的学校，能到里面学习都是贵族子弟，且名额有限。）

只可惜，杨炯的辉煌便止步于此，从10岁到27岁，这10年间，一直都是“待制弘文馆”的身份，生活仿佛止步不前，他的心情压抑而彷徨。

这期间土蕃大举入侵西北边庭，渴望挣脱樊笼、驰骋沙场、建功立业的他，写了这首《从军行》：

烽火照西京，心中自不平。

牙璋辞凤阙，铁骑绕龙城。

雪暗凋旗画，风多杂鼓声。

宁为百夫长，胜作一书生。

这首诗描写一位埋首穷经的书生弃笔从戎、从军边塞的过程，写得气格豪迈，壮志昂然，远非当时柔靡浮艳、吟弄风月的宫廷诗可比。

“宁为百夫长，胜作一书生”这一句更是广为流传，后来王维的“岂学书生辈，窗前一老经”。高适的“大笑向文士，一经何足穷”想必都是受到这首诗的影响。

而这一句更是喊出了作者的心声，只可惜，用时下流行的话来说，“理想很丰满，现实很骨感”，杨炯一生都困守书斋，从来都没有机会实现他的豪迈愿望。

直到27岁，杨炯才应制举及第，补九品校书郎（专门校勘典籍的官职），开始了他的仕途生涯，
也就是这一年，和他同龄的好友王勃，也是27岁，渡海前往交趾探望父亲，溺水而亡。

6年后，经中书侍郎薛元超举荐，杨炯为迁为太子詹事司直、崇文馆学士。崇文馆隶属于东宫，主要负责校订书籍和为太子提供顾问，这可能也是杨炯心情颇为舒畅的时期。

4、垂拱元年（685年），降官为梓州司法参军。

杨炯生性简傲，自恃才高，看不惯朝中那些无才无德、滥竽充数的官员，称之为“麒麟word/media/image1.gif”（用木头装饰而成的假麒麟），旁人问他为什么这么说？

他说，宴会上常有人假扮麒麟取乐，这些人用修饰好的角和皮毛，覆盖在驴的身上，巡场而走，待到揭去这些修饰品，驴还是驴，那些无德而高官厚禄的人，和这个假扮麒麟的驴有什么区别！其倨傲的性格可见一斑。

杨炯只在太子詹事司直的位置上坐了两三年，没想到远离宫廷的他却无辜卷入一场权利角逐。

684年高宗病死，武则天称帝，杨敬业在扬州发起兵变，杨炯族中一位兄弟名叫杨神让，也参加了扬州起事，杨炯因此受到株连，被贬谪为梓州（今四川三台）司法参军（司法参军，掌议法断刑）。

但毕竟与他关系不大，所以也没受到太大的处罚，在蜀中呆了4年，期满后又被召回京中，在宫里的习艺馆当个教书先生。

5、天授元年（690年），任教于洛阳宫中习艺馆。

习艺馆就是设在宫廷里教育机构，负责教宫女学习经史、算术、众艺等，后来被没藉入掖庭的上官婉儿，也曾在这里学习（由此可见唐朝中多么重视教育，连宫女、没入掖廷的罪臣家属也有专门的教育机构，学习知识）

这时刚刚步入仕途的宋之问也被安排在习艺馆教书，他俩在这里成了知交，杨炯没有子嗣，对宋之问托以后事，宋之问也满口应承。

6、如意元年（692年）秋后改任盈川县令，吏治以严酷著称，卒于任所。因此后人称他为“杨盈川”。

七月十五中元节，也是佛教的盂兰盆节，这天要准备供品供奉佛祖和僧人，宫中也出盂兰盆分送佛寺，这在当时是个盛大的节日，武则天亲自带领众臣上洛南门观看。

这种盛事，朝中大臣少不了赋诗作文讴歌称颂，特别是武则天，大概是反对她的人太多了，对这种颂美之声特别享受，奉承得好的，还可由此获得加官进爵的机会，因此士人趋之若鹜。

在习艺馆呆久了的杨炯也没免这个俗，他作了《盂兰盆赋》对女皇作了一番称颂、赞美。

不知道是不是献赋的原因，不久，杨炯就被调到盈川（今浙江衢州）当县令，没多久便死于任上，死因史书没有记载，享年43岁。

杨炯没有子嗣，由他弟弟将棺木运回洛阳，宋之问也兑现了自己的诺言，亲自为他建造墓地，把他的遗作编纂成集，又为之作祭文《祭杨盈川文》。

卢照邻

卢照邻（634--685），字升之，幽州范阳（今河北涿县）人。

一、少年求学，广拜名师

卢照邻是初唐四杰的成员之一，他的家族范阳卢氏，是山东的望姓大族，从小，卢照邻就被寄予厚望，他的父亲为之取名为照邻，字升之，就是希望他如日升起，光照四邻，在他十岁时，父母就让他负笈远行，拜师求学。

卢照邻的第一位老师是曹宪。

曹宪是由隋入唐的著名学者，尤其擅长训诂学，太宗曾召他为弘文馆学士，曹宪以年老为故推辞，朝廷就在家里拜他为散朝大夫，即使太宗读书遇到生僻字，都要向他请教。曹宪在家聚徒授业，学生遍及全国，卢照邻跟随曹宪学的是《三苍》、《尔雅》，都是训诂方面的学问。

在曹宪这里修完学业后，卢照邻又向另一位学者王义方学习经史，王义方不仅学识渊博，而且为人刚正不阿、光明磊落，很受人尊敬。

就这样，拜名师、学经义，卢照邻很快成为一个博学多识之士。

2、得遇贵人，不如人意

大约20岁这一年，经人举荐，卢照邻得以结识邓王李元裕，邓王是高祖李渊的第17子，也就是当朝皇帝高宗的皇叔。邓王本人很好学，所以两人志趣相投、惺惺相惜，与卢照邻结为“布衣之交”，他常和别人说，卢照邻就是自己的“司马相如”。

卢照邻在王府里担任典签一职，邓王把府里一应书记事务都交与他管理，王府里精藏的12车书，也任由其阅览。这期间，卢照邻游历长安，写下了著名的歌行体诗《长安古意》：长安大道连狭斜，青牛白马七香车。

唐代经济文化空前发达，作为首都的长安，更是繁华似锦、团花簇锦。这首诗便是铺写长安繁荣富丽的街景、华丽的豪门建筑，歌姬舞女，市井娼家，以及各色人物飞觞醉月的夜生活。与当时骆宾王的《帝京篇》一起，标志着歌行体的成熟。

太宗当年有一个规定，官员在王府不能长时间任职，这是为了避免诸王培养亲信，时间久了起非分之想，图谋不轨，打起皇位的主意。

这时候，卢照邻和邓王的“布衣之交”是很让朝廷忌讳的，卢照邻在王府的职位是王府典签，也就是个八品小官，没有给他晋升的机会，恐怕邓王也是颇有苦衷、爱莫能助。

就这样，卢照邻在邓王府虚度了近10年的光阴，最后还是不得不黯然离开。

三、放情山水，遇到真爱

辞别王府后，卢照邻来到蜀中，担任新都县尉，这是一个九品官，比之前的王府典签品秩还要低。

原本以为，学得满腹经纶，绝人才华，就能得到朝廷倚重，实现鲲鹏之志，不料还是老大无成、薄宦奔波，这时候的卢照邻心情是郁闷的，年轻时的壮志豪情，也慢慢淡了下来，纵情山水、放旷诗酒。

就在时卢照邻认识了那位姓郭的女子，这位郭姑娘是什么人已不可考，可能是位歌女、也可能是位小家女子，总之在此刻慰藉着卢照邻寞落的心，两人情投意合，心心相印。

恰巧王勃也遭贬逐而漫游蜀，两位的才学超逸的诗人，都怀才不遇，有着相同的遭遇和文学见解，正是志趣相投、相见眼晚，两人一起寻古探幽，写了很多诗歌，批判当时宫廷里流行的柔靡之音。

卢照邻在蜀中曾被人诬陷入狱，经朋友营救才得洗脱罪名，但没了官职，可能也是经济拮据，便和王勃一起离开蜀中去长安另谋出路。

他离开时，郭氏已经身怀有孕，他承诺一定会回来与她重会，痴情的郭氏一等再等，她生下孩子，孩子又夭折了，卢照邻还是没回来，伤心的郭氏以为卢照邻已经抛弃她了。

于是骆宾王写了那篇《艳情代郭氏赠卢照邻》为郭氏发声，却不知道，卢照邻此刻已是恶疾缠身，早已身不由己，成为一生撼事。

原来，卢照邻回到长安后，没多久就一病不起，这时候他40来岁，正该是年富力强的年纪。恰好当时名医孙思邈也在京，他便投拜孙思邈名下，一边学医，一边治病。

孙思邈是唐代著名的医生，活了101岁，被后世称为“药王”，他的两本著作《千金要方》、《千金翼方》，是研习中医之人的必读之书。

卢照邻的病在当时被称为“风疾”，从症状上看，像是现代医学的麻风病，但是麻风病有传染性，所以存疑。病成这个样子，卢照邻已是万念俱灰，一个人隐居荒山。

而这时他的家庭已经遭遇巨变，家道衰落，父亲和弟弟相继去世，只剩下母亲和兄长，兄长也是仕途不遂，位卑禄薄，虽然母亲和兄长不惜“破产以供医药”，家产也花得差不多了，然而也是杯水车薪。

艰难窘迫之际，卢照邻不得不写诗作文向朝中的名流贵族求乞求帮助，虽然大家都慷慨解囊，但以他一贯清高的个性，走到这一步，其内心之苦，可想而知。

卢照邻就这样羸卧荒山，和病魔斗争了10年，51岁时，万念俱灰的他为自己修建好坟墓，然后自沉颖水而死，结束了他诗文璀璨、又悲伤苦困的一生。

明代张燮在《幽忧子集题词》中，也无不满怀同情地说：“古今文士即使穷途末路，也从未像升之（升之是卢照邻的字）这样困苦，他不仅仕宦不达，还沉疴永痼，无复聊赖，以至自投鱼腹，古来膏肓，从来没有如此悲惨的死法。”

【总言】

四杰都是才高位卑、名大官小，又恃才傲物、行为不羁，在当时受到很多非议。

例如裴行俭批评他们“浮躁浅露”，不堪重任；杨炯在任上“为政残酷”，为争排名而“愧居卢前，耻居王后”；骆宾王写诗喜用数字对，被讥为“算博士”；
杨炯为文好用古人姓名，又被称为“点鬼薄”等等，不一而足，对他们的文学成就、革新诗风的功劳却视而不见。

这些非议引起了杜甫的不满，他写了《戏为六绝句》为四杰鸣不平：

王杨卢骆当时体，轻薄为文哂未休。

尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。

近代的闻一多也对四杰很重视，他认为在上官体风行的年代，是四杰让诗歌“由宫廷走到市井，从台阁移至江山与塞漠”。

四杰中，卢骆擅长七言歌行，《长安古意》、《帝京篇》便是他俩的代表作，标志着歌行体的成熟；王杨则专工五律。在盛唐之音还没来临的时代，他们的诗歌无异于当时的珍宝！

本文来源：https://www.2haoxitong.net/k/doc/fd56277e5b8102d276a20029bd64783e09127d2f.html