台儿庄战役整理好的

台儿庄战役

台儿庄会战，是抗日战争初期国民党军队与日本浸略军在山东峰县台儿庄地区进行的一次会战。

日本侵略军1937年12月13日和27日相继占领南京、济南后，为了迅速实现灭亡中国的侵略计划，连贯南北战场，决定以南京、济南为基地，从南北两端沿津浦铁路夹击徐州，而台儿庄北连津浦路。

台儿庄，地处苏鲁交界，为山东南大门，徐州之门户，举世闻名的京杭大运河横贯全境，自古是南北漕运枢纽，战略位置十分重要，历史为兵家必争之地。1938年震惊中外的台儿庄战役就发生于此。台儿庄大战是抗日战争初期中国军队继平型关大捷后的又一重大胜利，也是国共两党第二次合作的光辉结晶。一九三八年春，日军坂垣师团自胶济线南下，直逼临沂，矶谷师团沿台枣支线挺进，欲速取台儿庄以图徐州贯通津浦。坐镇徐州的第五战区司令长官李宗仁以孙连仲部防守台儿庄，以汤恩伯部在峄北拊敌之背，在以台儿庄为重心的广大鲁南地区进行了一场大规模的惨烈战役，这场战役，历经月余，歼敌万余，创八年抗战之伟绩，扬中华民族之雄威。中国军队付出了巨大牺牲，参战部队4．6万人，伤亡、失踪7500人，歼灭日军1万余人。它沉重打击了日本侵略者的凶焰，极大地鼓舞了全国军民坚持抗战的必胜信心。台儿庄大捷，又称台儿庄战役、台儿庄会战和血战台儿庄。此次大捷是中华民族全面抗战以来，继长城战役、平型关大捷等战役后，中国人民取得的又一次巨大胜利。

战役由民族英雄李宗仁、孙连仲、张自忠、仵德厚、田镇南、关麟征、池峰城、王铭章等抗日名将火线指挥。电影《血战台儿庄》全面地反映了中国军队的全面抗战。

台儿庄大战是抗日战争时期的一次重大胜利，也是徐州会战中国民革命军取得的一次重大胜利。

重庆谈判

抗战胜利后，日本帝国主义被逐出中国，国共之争再次成为国内外关注的焦点。此时的蒋介石仍未放弃消灭共产党及其领导的军队的意图，但蒋对全面内战也有顾忌：首先经过八年抗战，全国人民普遍期待和平建设国家；其次，美、苏两国都表示不赞成中国发生内战；再者，国民党政府的精锐军队抗战期间大都退到中国西南和西北地区，要迅速开赴共产党控制区前线还需要有一段时间。权衡利弊之后，蒋介石在调兵遣将的同时，亦发动和平攻势，于1945年8月14日、20日、23日连续三次电邀中共领袖毛泽东到重庆谈判，目的在于尽一切可能争取准备内战的时间。

毛泽东亲自到重庆谈判，中国共产党争取和平、民主、团结的诚意受到全国人民的热烈欢迎和拥护。毛泽东到重庆后，蒋介石作出了以礼相待的姿态。

在重庆期间，毛泽东就和平建国等问题直接同蒋介石进行多次商谈。9月3日，中共代表提出关于两党商谈的主要问题11项提要交国民党政府代表。9月4日开始，国共两党谈判进入实质性阶段。整个谈判过程几经周折，斗争的焦点是军队和解放区问题。9月8日，国民党政府代表根据4日蒋介石亲拟的《对中共谈判要点》，对中共的11项提要提出书面答复。蒋介石对这次谈判的方针是，在政治上作出一些关于开放民主自由的许诺，但一定要在「政令军令统一」的名义下取消中共领导的解放区和军队。因此，蒋在表面上承认中囯共产党的地位，承认各民主党派的地位，承认和平团结的方针，并允诺召开政治协商会议，但对于解放区政权和中共军队的地位，却坚决不予承认。至9月21日，谈判一度陷于停顿，一星期后才恢复谈判。为使谈判获得进展，中共方面先后作过多次让步。10月上旬，谈判获得进展，毛泽东强调“和为贵”，一定要用和平的方针来解决两党的争端。10月10日，国共双方代表王世杰、张群、张治中、邵力子和周恩来、王若飞共同签署了《政府与中共代表会谈纪要》，即《双十协定》。《纪要》就和平建国的基本方针、政治民主化、国民大会、党派合作、军队国家化、解放区地方政府等12个问题阐明了国共双方的见解。其中有的达成了协议，有的未取得一致意见。经过40多天谈判，国共双方正式签署会谈纪要。因为是10月10日签订，纪要又称“双十协定”。国民党当局承认“和平建国的基本方针”同意长期合作，坚决避免内战。但是，对于人民军队和解放区政权的合法地位问题，国共双方未能达成协议。

这份协议不久就被蒋介石破坏，全面内战爆发，直至经过三年内战，国民党在大陆的统治全面瓦解，蒋介石避走台湾。

南京解放

1949年4月21日晨，中国人民解放军第二、第三野战军全线发起渡江战役。21日，毛泽东、朱德发布《向全国进军的命令》。22日下午，国民党当局弃守南京，部署退却。留宁知名人士马青苑、吴贻芳等组织成立南京治安维持委员会。21日晨，三野8兵团35军经激战解放江浦，占领浦镇、浦口。23日上午，代总统李宗仁等撤离南京。中午，国民政府发言人在何应钦公馆宣布撤离南京。同时，中共南京地下市委组织力量保护城市、学校、工厂、商店和组织机关的工人、学生、店员等进行护校、护厂、护店；将2000多名原国民党警察组成人民警察总队在市内分区警戒。大校场机场电台和指挥塔台、狮子山炮台、驻笆斗山的海防第二舰队相继起义。夜21时，在首都电厂、机务段轮渡管理所工人的帮助下，35军先遣部队乘“京电”号、“凌平”号等船渡江，分占狮子山、挹江门和热河路。24日凌晨，集结于鼓楼的104师312团占领总统府。部队进至总统府，总统府内一片狼藉，战士们随即对总统府进行搜索。早晨8、9点，团部进驻总统府。至中午，35军其余各部在地下党配合下，乘坐水警巡艇、木帆船、各种公私营轮船等渡江入城。人民解放军占领国民党的统治中心南京，宣告了延续22年的国民党反动统治的覆灭。

荣氏兄弟

荣家的老家在无锡荣巷，位于无锡市西郊。荣氏家族，是以荣毅仁为代表的中国民族资本家族。他们靠实业兴国、护国、荣国，在中国乃至世界写下了一段辉煌的历史。

荣宗敬和荣德生兄弟创办的企业是中国民族企业的前驱；解放后，荣毅仁支持中国政府的三大改造，对我国经济的发展起到非常积极的作用；改革开放以后，荣家第三代荣智健等人对中国市场经济、新兴民族企业的发展做出了重大贡献”。

荣宗敬的祖父荣锡畴(1823－1863)当家时，他开始做长途贩运的小本生意，经常驾着小船经太湖、吴淞江等河道往来上海。一百四十多年前，在太平军打到苏南的战乱中，荣熙泰的祖父、祖母、父亲、两位伯父、伯母、堂兄，以及他自己的兄弟，不幸全部遇难。荣氏家族的男人只剩下了一个，这就是荣宗敬、荣德生的父亲荣熙泰先生。荣宗敬、荣德生兄弟俩是荣氏商业家族的第一代掌门人。从1914年至1922年8年间，荣家的面粉产业发展迅速，其产量占到当时全国面粉总产量的29%。这种高速度不仅在中国绝无仅有，在世界产业史上也非常罕见。到抗战前，荣家的面粉厂已飙升到14家，另外还衍生出了9家纺织厂。因此，他们是解放前著名的“面粉大王”、“棉纺大王”。

自1949年到新中国成立，荣家先后开办了无锡公益工商中学、上海中国纺织染工程补学校、江南大学、上海中国纺织染专科学校等，同时增设分设校内面粉、机电、化工、数理、商业、农业等许多专业系统，约培养高级人才1200多人。荣尔仁、荣德生的女婿李伟国、荣鸿仁等荣氏第二代传人都曾在荣氏企业里头身居要职，是荣宗敬去世后荣氏企业后期发展的几个主要推动者。

2005年10月26日20时31分，前国家副主席荣毅仁同志在北京逝世，享年89岁。

申报

1872年4月30日，中国第一张近代报纸《申报》在上海创刊。《申报》历经了清朝同治、光绪和宣统三个朝代，又经历了辛亥革命，五四运动，北伐战争，抗日战争和解放战争等各个历史阶段，至1949年5月27日上海解放时因历史原因停刊。

《申报》是旧中国历史最长、影响最大的一份报纸。是上海历史上第二个创刊的中文报纸。在外国人办的报刊中，由中国人主持笔政的，《申报》是第一家。它从1872年4月30日(清同治十一年三月廿三日)创刊，初为双日刊，从第5号起改为日报。至1949年5月27日停刊，前后办了77年，共出版25600号。初由英商安纳斯•美查（Ernest Major）同伍华德、普莱尔、麦基洛等人合资创办，最后产权归美查一人所有。美查将报名定为《申江新报》（简称《申报》）。1909年为买办席裕福收买，1912年转让给史量才，次年由史接办，先后创办《自由谈》等副刊，发表民主自由言论。《申报》还积极拓展公益性文化事业，从1932年到1933年12月，报馆相继创办了流通图书馆、妇女补习学校、新闻函授学校，出版《申报月刊》、《申报年鉴》、《申报丛书》等。1934年史量才被蒋介石派遣特务暗杀后，《申报》产业由其子史泳赓继承。言论又趋保守。

九一八事变后，《申报》对不抵抗政策大肆抨击。此做法很快引起当局不满，1932年8月，蒋介石下令“禁止邮送”《申报》。最后申报与政府达成妥协，辞退陶行知、黄炎培等人，但拒绝了“由国民党中宣部派员进驻报社指导”的条件。35天后，《申报》解禁。

抗战期间，《申报》数度停刊复刊，历经波折。1937年7月改组为股份有限公司。同年12月15日，因日军检查新闻，自动停刊。抗战期间，曾在日伪控制下出版。抗战胜利后被国民党接收，成为CC系报纸。1949年上海解放时停刊。

《申报》前后历时78年，记录了从清末到民国近八十年间政治、军事、经济、文化、社会各方面的情况，具有很高的史料价值，被称为“近现代史的百科全书”。

严复与《天演论》

严复（1854.1.8—1921.10.27），原名宗光，字又陵，后改名复，字几道，福建侯官人，近代最重要的资产阶级启蒙思想家，翻译家和教育家，是系统地把进化论、自由主义等西学“真经”引入中国的第一人。

严复是中国近代翻译史上学贯中西、划时代意义的翻译家，也是我国首创完整翻译标准的先驱者。他翻译了英国生物学家赫胥黎的《天演论》。严复吸收了中国古代佛经翻译思想的精髓，并结合自己的翻译实践经验，在《天演论》译例言里鲜明地提出了“信、达、雅”的翻译原则和标准。严复并没有对原书照搬直译，而是根据需要选译了其中的导言和第一部分，以自己的理解改名《天演论》，内容上有增减，有改造，且多有“按语”形式的借题发挥。对原著者的观点，严复并不完全赞同。他抱着“唯我所需”的态度，在不同的观点中进行选择、提炼，宣扬的是“适者生存”的绝对性和“与天争胜”的必要性，强调无论是草木虫鱼还是人类，无论是国家民族还是个人，都是“进者存而传焉，不进者病而亡焉”（《天演论》导言按语），只有自强、进取，才能生存、发展，倘若昧于时势而无所作为，必将被淘汰出局。民族的自决自救、奋发图强，是《天演论》所演绎的主旋律。

在复法运动中，严复是一个反对顽固保守、力主复法的维新派思想家。他不仅著文阐述维新的必要性、重要性、迫切性，而且翻译了的《天演论》，以“物竞天择、适者生存”“时代必进，后胜于今”作为救亡图存的理论依据，在当时产生了巨大的影响。戊戌变法后，他致力于翻译西方资产阶级哲学社会学说及自然科学著作。严复信奉达尔文进化论和斯宾塞的庸俗进化论。

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