高一语文理解性默写必修三第三单元

高一语文理解性默写 必修三 第三单元

编写人：梁妍 审核人：王骊斌 使用时间：

一、课程标准：

阅读诗歌，理解作品的思想内涵，探索作品的丰富意涵，领悟作品的艺术魅力。用历史的眼光和现代观念审视古代诗文的思想内涵。

二、学习目标：

1，背诵检测。

2，提高期末考试中默写题得分率。

《寡人之于国也》

1、寡人之于国也，                        。

2、填然鼓之，                     ，                       。或百步而后止，或五十步而后止。                            ，                     ？” 　　

曰：“不可！                          ，                         。” 　　

3、不违农时，                    ；数罟不入洿池，                           ；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。

4、五亩之宅，树之以桑，                       。鸡豚狗彘之畜，无失其时，、                      ，                       ，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，                    ，然而不王者，未之有也。

6、                       ，                                ，人死，则曰：‘非我也，岁也。’

7、曰：‘非我也，兵也？’                          ，                       。”

《劝学》

1、 在《劝学》中连用了“冰，水为之而寒于水”等五个比喻，论证了学习的意义在于能够提高自己，改变自己，从不同的角度和侧面来阐述“ ”的观点。

2、孔子曰：“学而时习之”，又说：“生而知之者上也，学而知之者次也。”荀子在《劝学》中提出 “ ” 的观点，继承并发展了孔子对学习的认识。

3、刘禹锡诗云：“芳林新叶催新叶，流水前波让后波。”和荀子 （作品）中的“青， ， 。”都表达出学生可以超过老师或后人超过前人的思想。

4、荀子在《劝学》中指出：“ 青， ， ”与韩愈的“是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子”的思想一致。

5、“ ， ”，通过“木”于“金”的变化来进一步说明客观事物经过人工改造，可以改变原来的状况。

6、荀子认为人的知识、道德、才能是后天不断广泛学习改造获得的。“金”要锋利，需“就砺”；人要改造成为“ ”的君子，就要“ ”，可见，学习的意义是十分重大的。

7、荀子《劝学》中“ ， ”，强调了整天空想不如片刻学习收获大的道理。

8、 “ ”是说君子的天赋本性跟其他人并没有什么不同，然而最终却超过一般人，是因为“ 。”说明了利用学习可以弥补自己不足的道理。

9、古代诗文中，有许多借助描写“风雨”来抒发情感的的名句。而《荀子、劝学》中则用“ ， ”来形象论述积累的重要性。

10、儒道两家都曾用行路来形象地论述了积累的重要性。《老子》中说“九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。”荀子在《劝学》中说“ ， 。”

11、只要坚持，就会成功。正如《荀子、劝学》中说：“锲而舍之，朽木不折； ， 。”

12、 ， ，却能“上食埃土，下饮黄泉”的“用心一”和螃蟹虽有六跪而二螯，然 “ ， ”形成鲜明对比，突出了学习必须用心专一，才能获得成功。

14、韩愈《师说》中“ 是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子”这句话与荀子《劝学》中的“  ，  ，  ”观点相同。

15、荀子在《劝学》中说，君子需要通过广泛学习来提升自己的两个句子是： ，  。

16、《劝学》开篇就提出了全文的中心论点，即“   ”。在后面又阐明了学习要持之以恒的句子是：“  ，  ；  ，   。”

17、强调君子并非有何差异，只是善于借助外力的一句： ，  。

18强调空想不如学习的一句：   ，  。

《过秦论》

1、贾谊在《过秦论》中用排比描写秦始皇武力统治天下的语是： ， ， ， 。

2、贾谊在《过秦论》中说到秦始皇为削弱百姓的反抗力量所采取的措施是：

， ， ， 。

3、《过秦论》中用整句描写秦始皇据险固守的语句是： ， ， ， ， 。

4、写秦始皇自以为江山永固的语句是： ， ， 。

5、贾谊用“ ， ， ， ”短短的四个句子就写出了陈涉举义旗并得到天下热烈响应的情况。

《师说》

1、 代古文运动的倡导者 在《师说》中，对当时耻于学习的现象发出两句慨叹： ， ，其中，“久”字写出了当时耻师现象已成陋习，“难”字写出了从师学习的重要性。

2、《师说》一文通过“古之圣人”与“今之众人”对比，批判了“今之众人， ， ”的错误态度。

3、韩愈在《师说》中写道，时人在从师学习的问题上，对其子和对自身有不同的态度，对其子“ ”；对自身“ ”。

4、《师说》中，士大夫之族以地位官职为借口拒绝从师学习的语句是：

， 。

5、韩愈在《师说》中慨叹，因士大夫之族与巫医乐师百工之人对待从师学习的态度不同，产生了一种出人意料的结果：“巫医乐师百工之人，君子不齿， ， ！”

6、韩愈认为老师的职能是： ， 。

7、《荀子•劝学篇》指出：“青，取之于蓝，而青于蓝。”这与韩愈《师说》中“是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子”的观点是相同的。

8、孔子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”韩愈在《师说》中也明确提出了择师的标准：“ ， ， ， 。”

◆ 《劝学》（选自《荀子》）

1、 荀子 学不可以已

2、 学不可以已

3、 《劝学》 取之于蓝，而青于蓝

4、 取之于蓝，而青于蓝

5、 故木受绳则直，金就砺则利

6、 知明而行无过 博学而日三省乎己

7、 吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也

8、 君子生非异也，善假于物也

9、 积土成山，风雨兴焉

10、故不积跬步，无以至千里

11、锲而不舍，金石可镂

12、蚓无爪牙之利 ，筋骨之强 非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也

13、学不可以已

14、青，取之于蓝，而青于蓝。

15、君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

16、学不可以已。锲而舍之，朽木不折 ；锲而不舍,金石可镂。

17、君子生非异也，善假于物也。

18、吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。

《过秦论》

1， 振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合，执敲扑而鞭笞天下。

2，收天下之兵，聚之咸阳，销锋镝，铸以为金人十二。

3然后践华为城，因河为池，据亿丈之城，临不测之渊，以为固。

4自以为关中之固，金城千里，子孙帝王万世之业也。

5“斩木为兵，揭竿为旗，天下云集响应，赢粮而景从

◆ 《师说》（韩愈）29

1、唐 韩愈 师道之不传也久矣 欲人之无惑也难矣

2、其下圣人也亦远矣 而耻学于师

3、择师而教之 则耻师焉

4、位卑则足羞 官盛则近谀

5、今其智乃反不能及 其可怪也欤

6师者，所以传道受业解惑也

7是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子

8是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。。”

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