理智看待利益与道德 800 字议论文 3 篇 我们中华民族历来崇尚道德。 无论是以孔子为代表的儒家思想， 还是以老子为代表的道家思想， 无不都以高尚的道德作为他们的至高 境界。文人苏辙就曾写道： “辙生好为文，思之至深。以为文者气之 所形，然文不可以学而能，气可以养而至。”这就说明，道德是做人 的基本准则。所以以德取人才是根本，以德服人才是硬道理。一个人 在茫茫人海中走路， 难免要摔倒， 可是能爬起来继续走也是一位有德 之人。
可有些人就问了什么是道德 , 不同的人有不同的答案： 政治家说： 道德是一种社会 __ 。
诗人说：道德是半悬在头顶上的一柄利剑。
哲学家说：道德是愿者鱼儿上钩。社会学家说：道德是公路旁 的警示牌，人，好好走路 ; 司机，好好开车。法官说：道德是调 整 规范的总和。我说;道德是面镜子，不但照己，还可照人。
但关键是照己。由此可看出，道德的概念在每个人的心里都是不同的， 可它们都是对的，所以要想知道道德是什么，还得自己去感悟，去理 解。
那我们应该怎样做一个有道德的人呢 ?我个人认为，首先要做到
“勿以恶小而为之，勿以善小而不为。”如果我们能够从身边小事做 起，严格要求自己。那么我们每做一件事情，我们的道德水平就会得 到一次升华。荀子有句话说的好 ;骐骥一跃，不能十步 ; 驽马十驾，功 在不舍。锲而舍之，朽木不折 ; 锲而不舍，金石可镂。所以说人要一 步一个脚印，要善于由大及小，从大处着眼，从小处着手，决不要以 微小而不足道，细小而不足为。
说了这么多， 那我们在实际生活中应该怎么做呢 ?在学校，我们 一样要讲文明、讲道德。在学校，我们不能在楼道里追跑打闹。如果 楼道里有许多的同学，那必然会撞到其他的同学。在学校，我们还应 该节约用水、用电。上操之前，应先把灯关掉。见了老师就向老师问 好，这些都是在学校应该做的。
在家里，要尊敬父母。在家中，要做一些力所能及的家务，这 能帮家人减轻一些负担。 如果父母叫你拿杯水， 拿个东西这种小事应 尽自己全力去做。古人有许多尊敬长辈的事。比如黄香九岁时，就懂 得孝顺父母。冬天，他用自己身体将父母的枕席温暖后再请父母安寝。 在家尊敬父母也是一种有道德的表现。
道德是做人的基本素质，我们要捍卫道德，宣传道德，实践道 德，做一个有道德的人 !
学生的一收一据，众人的一贬一赞，孔子的一喜一怒。穿越时 空的沉思，跨越千年的警钟：要理智对待利与义。
利是义的衡量。道德仿佛是一架天平，义在这头，利在那头， 义有了利的衡量，道德的天平才能保持平衡。
在危难与道德交锋的那一刻，吴菊萍用她那双脆弱的双手，毫 不犹豫的托住了高楼坠落的幼童，她选择了道德，她就选择了义，而 那双手也因此骨折。 她没有像常人一要把利与义划清界限， 她同时选 择了利，于是她接受了“最美妈妈”的表彰，更是接受了重金的酬谢。 对此人们的看法不拘一格， 而我认为利本应是义的衡量， 吴菊萍的选 择已是毋庸置疑。 利与义是一对孪生兄弟， 它们的关系仿佛是权力与 义务，行了义何畏收利 ?难不成要像做了坏事那般“息事宁人” ?
把捡到的贵重物品交到市政府，这在中国实在是件极其平凡的 小事。既不需要大张旗鼓的表彰， 也不需要失主的酬谢与款待。 然而， 爱国青年杨立在德国却有这么一段经历： 克里斯托小镇的镇长为了让 他领回一枚奖章和 500 欧元的奖金，竟发动了百名警察寻找。 镇长曾 郑重的告诉杨立，奖金可以不在乎，但必须接受，因为那不仅仅是对 他个人的认可，也是整个社会对善举的尊重。是啊 ! 行多大义收多大 利，利是义的衡量， 那衡量的背后不正凝聚了整个社会对善举的认同 和尊重吗 ?
利是义的鼓励。道德仿佛是一株鲜花，义是花朵，利是徐徐的 微风，义有了利的吹拂，道德的芬芳才得以发扬。
千禧之年，袁隆平教授接受了 500 万元的收购届“科学荣誉奖”。 我不清楚跨越千年的“接受”是否还会迎来众人的一片唏嘘 ?只是倘 若孔圣人可以再度点评， 定还是只褒不贬。 因为袁隆平的二系法杂交 水稻技术的推广， 养活了千千万万的华夏子孙， 养活了亿万的世界人 口，这个奖项对他来说受之无愧。更何况，国家之所以设此重奖是对 千千万万个有才之士的鼓励和号召，是对善举的传承和发扬。
雅典运动会中国取得历史性突破，赛后国家重奖了获金牌的运 动员，这件事引起了众多议论，责难之语充盈于耳。然而重奖效应却 在中国与此同时收到了极好的效果， 它不仅激励了更多的运动员创造 佳绩，更让“善举”的火炬一再传承——中国女排集体捐款慈善机构， 球员明星签名售衣募捐活动等屡见不鲜。 这便是对义与利的诠释， 对 道德的发扬。
跨越千年的沉思，穿越时空的警钟。流水化开春来也，心中自 存清澈透明的流水，又哪怕是世间之利。理智对待利与义，让道德之 花绽放四季。
抚卷于案，初对孔子的话语感到不解：义救鲁奴而不报账的学 生受责备，同样是救人一命却收下谢礼的学生反得表扬。掩卷沉思， 方觉意义深远。
看问题做事情应以谁为最大受益者为出发点。个人虽然收了贵 重酬劳，但最大受益者却是国家和社会，孰大孰小，不言而喻。其实 德与利的关系并非完全对立， 只是因为在我们的心中高树道德旗帜使 我们对一切与之稍有偏差的行为做出错误的判断。
古人云：“格超梅之上，品在竹之间 ; 德馨心必正，质雅品自高。” 的确，道德是高尚的品格。从古到今，道德是永恒的话题，它是做人 的基础，无德者不立。但是我们在推崇道德的时候又往往过激，好像 道德与金钱是天生的不共戴天的敌人似的， 在评价某个人的道德是否 高尚时总会把所有的目光聚集在金钱上， 这是不智的， 甚至可以说是 完全错误的。
千禧之年，袁隆平教授接受了 500 万元的首届“最高科学荣誉 奖”，若照以上之论，那我们便应认为他没道德吗 ?不，袁隆平的二 系法杂交稻技术的推广， 让中国让世界多养活了亿万人口。 相比之下， 这 500 万对于他的贡献来说是微不足道的， 国家之所以设此重奖， 便 是以此激励科学家为国做出更大贡献， 让世人明白中国是个尊重人才 的国家，从而吸引更多的本国人才、留学者和外籍科学家来华工作。 “重奖效应”在这几年也确实卓有成效。
雅典奥运会中国取得历史性突破，赛后国家重奖了获金牌运动 员，这件事引起很多议论， 责难之语充盈于耳。但我认为重奖是一种 催化剂，可以激励更多的运动员创造佳绩，说不定我们 20xx 年还会 因此夺得金牌总数第一呢。不能认为运动员拿了奖金就丧失了道德， 女排队员不是集体捐款给慈善机构了吗 ?无独有偶，来华赚得巨资的 皇马队员不也在去年SARS流行时将集体签名出售球衣的巨款捐给了 中国慈善协会了吗 ?
当然，我们不能见利忘义，应该正确看待和处理道德与利益的 关系。前不久在雷州海岸面对落水渔民有人喊出的“先收费后救人” 的话不免让人寒心，韩国某明星借“慰安妇”之名出“写真集”的事 件更是让人为之愤怒， 这种重利轻德，一心往钱里钻的行为令人不齿。
把道德与利益的关系处理好，在市场经济形势下尤为重要，我
们不应偏颇地盗用道德概念，而应理性地看待和处理道德问题。
朋友，让我们用理智去审视利益，用理智去维护道德吧
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