曲径通幽——中国古典园林造园艺术的环境心理分析

发布时间：2023-04-07 15:38:28 来源：文档文库

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曲径通幽——中国古典园林造园艺术的环境心理分析作者：张泽旭来源：《现代园艺·下半月园林版》2014年第1期张泽旭（哈尔滨学院，黑龙江哈尔滨150086）摘要：介绍了中国古典园林的造园艺术和环境心理学的作用，从环境心理学的角度入手，阐述了中国古典造园艺术中存在的环境心理学对人的影响和思想的体现。通过“曲径通幽”式外在的造园艺术表现手法，表达了内在的东方自然人文情怀。探讨了“曲径通幽”是人们通过造园艺术获得通往心中优美风景的生活态度和人生哲理。关键词：中国古典园林；造园艺术；环境心理学；曲径通幽1中国古典园林造园艺术概述中国古典园林因其悠久的历史与高深的审美境界，成为东方文化一个特点突出的组成部分，它有别于世界其他园林，表现出独树一帜的艺术形式。“虽由人作，宛自天开”，说明造园所要达到的意境和艺术效果。1.1中国古典园林造园艺术的构成要素与造园技法1.1.1构成要素。（1）山石：堆山叠石在传统造园艺术中所占的地位十分重要，对于自然山石的艺术摹写且师法于自然，作为主题点缀空间、分隔空间和遮挡视线具有重要作用。（2）水体：园林用水，从布局上看可分集中与分散两种形式；从情态上看则有静有动。集中而静的水面能使人感到开朗宁静,而分散而动的水因其来去无源而产生隐约迷离和不可穷尽的幻觉。（3）花木植物：园林中的树有点种与丛植两种种植形式。对于烘托陪衬建筑物、点缀庭园空间起到重要作用。（4）建筑：园林建筑包括亭、台、楼、阁、舫、榭、桥、轩、斋、馆、殿、堂等木、竹、土、石结构的构筑物。它们形体厚重、色彩明快一般布局采用中心或轴线对称形式。1.1.2造园技法。中国古典园林造园艺术把追求自然曲折作为其基本特征之一，几乎贯穿于造园手法的一切方面。而造园艺术的手法也是多种多样，在宏观上因地制宜、顺应自然，具体手法有主景与配景、层次与景深、借景与屏景、对景与抑景、分景与隔景、夹景与框景、透景与漏景、点景与题景、朦胧与烟景、四时造景等，经历众多造园家与文人墨客的浓缩和提炼使造园技法呈现出理论化、系统化的多种多样姿态。2
中国古典园林造园艺术中的环境心理学2.1造园艺术环境的外在表现手法“人化自然，胜似自然”是造园艺术创作的基本原则。以道路或水体为纽带，以山石、水体或高台建筑为核心，以水体、花木植物为点缀的山、水、建筑、植物立体时空组合关系的格局，不仅大大丰富了造园艺术手段，促进山、水、建筑及植物景观间更复杂的穿插、渗透、映衬等组合关系的出现和发展，为造园艺术环境最终采取一种流畅柔美、富于自然韵致的组合方式准备了必要的条件。这些外在的富于多重人文情怀的表现手法包括：（1）仿自然山水格局的景观（2）循序渐进的空间序列（3）巧于因借的视域扩展（4）小中见大的视觉效果（5）诗情画意的表现手法2.2造园艺术环境的内在心理感受（1）舒适宜人的人居环境：在自然上，通过把大自然中的山、水、植物和居住的建筑艺术结合营造，从生理上创造出一个适合人宜居的环境，例如山、水和植物可以调节小环境气候等因素，人与自然和谐共处一片天地是天地自然观的进一步发展和总结。（2）委婉含蓄的情感表达：在造园方面东方人善于利用千回百转的阡陌交通编织着造园者与园主朴质贵清的情愫与独到自然的艺术情操。（3）安逸自在的天伦之乐：在家庭、亲人上，它能带给自己安全感，回到它的怀抱，任何烦恼都可以抛在脑后，自由自在安心停留。为了这份安心，甚至在一些细微的造园手法上园主都参与施展自己的创意，以寻求一处家人团聚的欢乐净土。（4）不虚此行的精神诉求：在世人交往之间，通达来客共同促进关系的一处异于别景的圣地，即陶冶情操又保持关系的多重收获，使来客不虚此行，表现出创造者在世事炎凉和社会纷扰中与人分享并寻找一份淡泊自由。（5）高山流水的闲云野鹤：在知己与共同志向的人之间，营造一处与高山流水般的知己共同琴棋书画，追求和探讨无拘无束、来去自如、脱离世事的世外桃源，在内心上闲散安逸不愿受尘事羁绊，表达出逍遥虚静的内心独白。（6）天人合一的最高境界：在对待人生观上，崇尚自然、追求自然是东方人文人生观的一种终极体现，把人与天的和谐共融用造园艺术的外在审美表达出来，以无为顺应的人生哲理营造出浪漫飘逸的意境。3“曲径通幽”的造园艺术蕴含的环境心理因素3.1“曲径通幽”与环境心理分析“曲径通幽”式的布局手法所营造的自然环境，调节了小环境范围内的温度、风向、气候等，水体影响了气温与湿度，植物降低了噪声和空气的污染；在社会环境方面提供了安逸自在的个人空间，在家庭与朋友人际关系上提供舒适宜人的室外桃园，对社会风气、社会文化的提升作出重要贡献。“曲径通幽”适应和创造了一种有利于个人和社会发展的环境，让幽深的意境半含半露，或是把美好的意境隐藏在一个或一组景色的背后，让游者自己去观赏、联想，去领会其深度。更为重要的是，这种境界还包含对人生、对世界的深刻理解以及对情感归宿的执著追求。参考文献1彭一刚.中国古典园林分析[M].北京：中国建筑工业出版社，1986
2周维权.中国古典园林史[M].北京：清华大学出版社，1999（责任编辑张芝）

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