五代史伶
这篇文章是为《新五代史。伶官》一文写的序，宋初宰相薛居正监修一部《五代史》，为《旧五代史》，《旧五代史》文体卑弱，表达或失之于烦冗。《新五代史》是欧阳修自撰的，文章远初旧五代史之上，欧阳修又仿照《史记》设《刺客
列传》，《滑稽列传》，《义儿传》，《伶官传》等，伶官是宫中的东工和扮演杂剧的艺人，后唐庄宗李存勖爱好音律，庞用
伶人，使得财政乱国，故欧阳修特立《伶官传》。欧阳修为此做序，以庄宗的史实展开论述，以总结历史体会，警世以后。序，是有效性文体，它可是记叙性的，也能够是议论性的，本文属于史论。
本文论述了国家的盛衰、事业的成败取决于人事而非天命的道理。文中通过五代后唐庄宗李存勖盛衰、成败的历史事实，论证了“忧劳能够兴国，逸豫能够亡身”和“满招损，谦得益”都是人事上的成败之道。
本文的中心论点是：“呜呼，盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉！”文章的中心论点是封建王朝的兴亡盛衰不在天命而在人事，那个地址的人事主若是指人的主观尽力。
作者简介
欧阳修，字永叔，号醉翁，晚年自称“六一居士”，北宋庐陵（今江西吉安）人，早年丧父，家境贫寒，母亲郑氏以芦荻代笔，泥沙代纸，教他念书写字。宋仁宗天圣八年进士。支持范仲淹的“庆历革新”，受到保守派的排斥和冲击，屡遭贬谪。晚年官至枢密副使、参知政事。王安石执政后，辞官退隐，身后追赠为太师，谥文忠。
欧阳修是闻名文学家，北宋诗文革新运动的领袖，反对宋初以来追求形式的靡丽文风，主张文章应“明道”“致用”“事信”“言文”，在散文、诗词等方面都有很高的成绩。其散文说理畅达，抒情委婉。作品有《欧阳文忠集》《新五代史》和《新唐书》（与宋祁合撰）。本文选自《新五代史·伶官传》，是一篇史论。文中他固守自己“明道”、“致用”的主张，紧密联系那时政治斗争，指摘时弊，思想尖锐，语言明快，表现了一种匡时救世的怀抱。
背景简介
文中所议论的后唐庄宗李存勖是沙陀族人李克用之长子，是五代的风云人物。李克用在临终之前，以三矢付庄宗要他报仇，吩咐切切。李克用身后，李存勖嗣位，他谨记父亲遗言，讨刘仁恭，伐契丹，灭后梁，成立了后唐政权。但称帝后却沉迷于奢侈享乐的生活，宠任伶人，不问国事。四方藩镇见伶
人被溺爱，纷纷贿以财物，谋取私利。而那些正直的臣僚因不肯行贿，为伶人谗言所诬告，竟无辜被杀。后唐国政于是日趋衰败，骚乱接连而生，李存勖本人最终也死在他极为宠任的伶人郭从谦的手中.。欧阳修目击国家积弱不振的现实和当权者的骄奢淫逸，忧心仲仲，正是出于以古鉴今的考虑。欧阳修在这篇史论中，提出了“忧劳能够兴国，逸豫能够亡身”的观点，意在为那时的统治者敲响警钟，可谓寄语深长，发人深醒。原文
呜呼！盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉！原庄宗之因此得天下，与其因此失之者，能够知之矣。世言晋王之将终也，以三矢赐庄宗而告之曰：“梁，吾仇也；燕王，吾所立；契丹与吾约为兄弟；而皆背晋以归梁。此三者，吾遗恨也。与尔三矢，尔其无忘乃父之志！”庄宗受而藏之于庙。其后用兵，那么遣从事以一少牢告庙，请其矢，盛以锦囊，负而前驱，及凯旋而纳之。方其系燕父子以组，函梁君臣之首，入于太庙，还矢先王，而告以成功，其意气之盛，可谓壮哉！及仇雠已灭，天下已定，一夫夜呼，乱者四应，仓促东出，未及见贼而士卒离散，君臣相顾，不知所归。至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！岂得之难而失之易欤？抑本其成败之迹，而皆自于人欤？
《书》曰：“满招损，谦得益。”忧劳能够兴国，逸豫能够亡身，自然之理也。故方其盛也，举天下之好汉，莫能与之争；及其衰也，数十伶人困之，而身故国灭，为天下笑。夫祸害常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉！
作《伶官传》。
注释
伶官：伶，戏子，或唱戏杂技演员，现代的娱乐人员。宫庭里供统治者娱乐演出的人物。可见封建朝代不思于民生，不思于进取，奢华淫乐而痛失天下！伶官尚能使天下易主，可见不安不忘危之害！
原：推本求源，推究。
其：语气副词，表示期望、命令的语气。庙：太庙，帝王祭祀先人的宗庙。从事：那个地址指负责具体事物的官员。
一少牢：用猪、羊各一头作祭品。牢，祭祀用的家畜。组：丝带，那个地址指绳索。抑：或
逸豫：逍遥游乐，不能安不忘危。所溺：沉溺迷恋的人或事物。乃:你，你的。顾：看。函：用木匣装。忽微：极细小的东西。纳：放回。仇雠：仇敌。
《书》曰：语出《尚书·大禹谟》。[1]及：等到。
所溺：沉溺迷爱的人或事物。
