以其不争，故天下莫能与之争

发布时间：2019-08-05 06:52:29 来源：文档文库

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以其不争,故天下莫能与之争

作者：余世存

来源：《财经国家周刊》2010年第15期

老子知书识礼的名声传播开来,不少有志者都来向老子请教。其中,老子对孔丘的印象最深。

当老子在周都度过了知命之年时,孔丘正是而立之年,并以礼闻名鲁国。孔丘在欲仕将仕之际,对自己的学问还不够自信,决定游学列国。孔丘早就听说老子任职周王室,于是千里迢迢赶赴洛阳。

老子对孔丘的问题知无不言。他们谈论仁义。那时,仁义正成为一个撄动人心的新名词,如同礼乐在过去几百年左右了人心一样。德治、礼治的时世看来是过去了,接下来会是仁治吗?老子并不以为然。老子认为,以仁服人跟以德礼服人,都一样是虚妄的,它们必然陷入以法治人、以孝治人、以忠治人的霸权强权之中。

老子很担心提倡仁义的后果。你想使天下不失去淳朴的风习,你也想有所作为,为天下人建立一个总体性的价值体系,既然如此,又何必去倡导仁义那样的工具,那不就是敲锣打鼓去寻找强盗野兽吗?

孔丘对老子的教诲只是点头。他想,老聃毕竟老了,年龄不同,心态也就不一样。老聃的思想孔丘能够理解,但此时孔丘还年轻,风华正茂,用世涉世的意气没有消沉反而在众人推波助澜中日益高涨。

孔丘听完老子的教导后,见老子不再说话,就问老子,周公制礼时的历史背景是什么,当今天下谁懂得周公的礼乐。

老子明白,孔丘是想知道他提倡仁义的可能性,详细解释了从古公的德治到周公礼治之间的过渡。周公以为他当时的姬周位势跟先祖时的位势不同。小小的姬周没有足够的人才去治理殷商丢失的偌大的天下,他不得已给了殷商后人那么高的爵位和那么中心地带的封国,不得已让亲戚功臣们散居东海之滨、幽燕之北、汉水广南。至于用什么思想来统一,他已经没有条件来考虑了,只能做一个封建等级和普遍等级之间的关系模式,以此来统一人们的言行方式,这就是周公的制礼作乐。