例说古诗文中的“互文”作者：王振亮来源：《初中生(二年级)》2009年第07期
互文是古汉语中常见的一种修辞方法，也叫互辞，指把属于一个句子（或短语）的意思分写到两个句子（或短语）里，解释时要把上、下句的意思互相补足。
如何辨别句子中有没有用到互文呢？在有疑问时，不妨先直译句子。如《陋室铭》中“谈笑有鸿儒，往来无白丁”一句，照字面直译为“谈笑有渊博的学者，往来无浅薄的人”。但是，如果“鸿儒”没有和作者“往来”，又如何“谈笑”呢？可见这一句运用了互文。确定后，可以调整语序，把句子说成“谈笑、往来有鸿儒而无白丁”。这样理解和翻译就不会出错了。
互文有时出现在同一句子中，这叫“本句互文”。如：
（１）“每至晴初霜旦，林寒涧肃”（《三峡》）。此句写春冬之时的三峡之景，言雨后初晴，晨霜茫茫，山林和山涧清寒而寂静。“寒”既属林，又属涧；“肃”既属涧，又属林。
（２）“烟笼寒水月笼沙”（杜牧《泊秦淮》）。这句应理解为“烟雾笼罩着寒水也笼罩着沙；月光笼罩着沙也笼罩着寒水”，如理解为“烟雾笼罩着寒水，月光笼罩着沙”，那就大错特错了。
（３）“泉香而酒洌”（《醉翁亭记》）。泉是清香的，用这样的泉水酿出来的酒，自然也是清香的。“香”、“洌”同为“泉”、“酒”所有，互相补充。
互文更为常见的是出现在两句之中。如：
（１）“当窗理云鬓，对镜贴花黄”（《木兰诗》）。“当窗”、“对镜”互文，因为理云鬓、贴花黄都是木兰一人修饰头面的动作。当窗迎光，对镜照影，是理云鬓和贴花黄的共同需要，决不能说理云鬓只需当窗而不要对镜，贴花黄只要对镜不需当窗。
（２）“不以物喜，不以己悲”（《岳阳楼记》）。这句意为不因为环境的好坏和自己的得失而喜悦或悲伤。“悲”、“喜”互文，“物”与“己”也是互文。翻译这类互文，要注意调整语序，把一些字、词归到本来的位置上。
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