王国维对中国比较诗学的贡献作者：陈跃源 杨长林来源：《青年文学家》2017年第17期
摘 要：陈寅恪在《王观堂先生挽词并序》曾评论王国维拥有“自由之思想，独立之意志。“士之读书治学，盖将一脱心志于俗谛之桎梏。”[1]思想的正确与否先不论，但是如果不能突破传统的桎梏，没有独立思想的精神，就只能故步自封。笔者认为王国维在文化上显示了开放性和包容性，将中西方文化置于同一语境，利用西方之理论创新中国之思想，借助西方之哲学研究中国之文学。很早便呈现出比较诗学的雏形。在美学领域和文学批评领域具有其开拓性，真正拥有一种自由思想和独立的意志。
关键词：比较文学；比较诗学；古雅；红楼梦评论
作者简介：陈跃源（1996.5-），女，汉，四川省泸州市人，本科、研究方向：汉语言文学。
[中图分类号]：I206 [文献标识码]：A
[文章编号]：1002-2139（2017）-17-0-02
19世纪末，中国社会处于剧烈的变动之中，1840年鸦片战争打破中国闭关锁国的局面。洋务运动，西学东渐，企图师夷长技以制夷。但是1894年中日甲午战争，北洋舰队全军覆没，洋务运动失败，中国半殖民地半封建社会性质又大大加深。中国有识之士已经认识到中国在世界处于落后地位，学习西方科学技术并不能挽救中国危机，而要从思想文化和制度层面向西方探寻自救方法。1897年严复翻译英国生物学家赫胥黎的《天演论》，阐发物竞天择，适者生存的生物进化规律，引进西方先进进化论思想，警示国人因循守旧就会亡国。梁启超随后兴起的戊戌变法便是提出要改革旧制。不仅政治上要改，思想文化上更要革新。在文学上他也倡导要引进西方学术思想，在文学革命上，他分别提出了诗界革命，小说界革命以及文界革命，对整个中国文学的进步有重要意义。梁启超和严复从根本上是从国家和政治的角度引进西方思想，推动整个国民性思想的改造。而王国维则是在学术思想的层面，从个人人生生存境遇的角度借用西方理论与中国传统理论和文学相碰撞而产生新的火花。
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