佛教的起源及发展

佛教的起源及其发展

佛教是现今世界三大宗教中最早的宗教。佛教是世界上唯一不参与政治、军事的宗教，是世界上唯一不与其他宗教信仰的地区和国家发生冲突和争端及战争的宗教。佛教是唯一主张平等慈悲和最早提出因果报应的宗教。佛教是唯一主张一切众生皆有佛性、皆可以修行成佛的宗教。佛教教化人们向善，教化人们如何摆脱内心的苦恼，达到“开悟”状态，因此在我看来佛教也是一门教人如何获得人生幸福的“大学问”。

佛教起源的背景与婆罗门教：

说到佛教的起源，不得不提印度这个国家，据资料显示，公元前1500，当雅利安人从印度河流域向恒河流域发展，主要生产方式从畜牧业生产转向农业生产。由于气候条件优越，加上人们学会了种植产量比较高的水稻，再加上铁器的使用生产力得到很大的提高。社会结构进入奴隶制社会。当时的社会人群被分成四个等级：①婆罗门（宗教祭司，掌握掌握神权和教育权，宗教经典和文化知识），②刹帝利（武士阶层，后来还包括国王和军事贵族，他们掌握军事和行政权。）、③吠舍（农民、手工业者，后来还包括从中分化出工商业主、高利贷商人。）、④首陀罗（由非雅利安的土著部落平民组成，地位低下）。另外还有没有任何社会地位的奴隶，无种姓者，被称为“贱民”， “不可触者”（untouchable）。

当时印度社会上的“正统”宗教是婆罗门教，婆罗门教是一种多神教，崇拜自然精灵和祖先神，信奉天神、雷神、司法神、日神、火神、风神、雨神等多神。婆罗门教是维护当时的奴隶社会的一门宗教。它宣扬业报轮回的观点，认为人在今生的行为（业）的善恶，将带来来生轮回不同的因果报应；如果不相信婆罗门教的吠陀经典、或有违犯种姓规定的行为，或有杀生行为等等，死后将轮回转生为下等种姓贱民或为牲畜，而如果学习吠陀经典，苦行，行善，死后可转生为上等种姓，以至成为天神，与大梵合一。婆罗门教宣传婆罗门种姓至上，说梵天用口造婆罗门，用手造刹帝利，用双腿造吠舍，用双脚造首陀罗，并为他们规定了社会职业，永世不可改变。婆罗门教强调向天神祭祀献供，每年要举行多次祭祀仪式，包括马祭、祖先祭、天神祭、梵祭、精灵祭种种献祭。献祭时要屠宰大量牲畜，信徒们耗费大量财物，甚至土地献祭给神——实际归婆罗门。

公元前5~6世纪时，随着经济的发展，城市国家的兴起，刹帝利种姓和吠舍种姓中人数比较多的工商业主、高利贷者的财富和势力增加。他们对婆罗门教的婆罗门至上的旧种姓制度不满，而且婆罗门种姓的专横、腐化也受到社会各阶层的反对。在这种情况下，出现了对抗、批评婆罗门教的新宗教思潮——沙门思潮。其中，在尼泊尔国南部的释迦族中有一位年轻人乔达摩·悉达多（即释迦牟尼），他也接受了沙门思潮。

佛教的起源与乔达摩·悉达多：

说起小时候的乔达摩·悉达多，有很多神话色彩的故事，传说他出生的时候，他的父亲净饭王找人为他算命，算完后那个人就大哭，他为不能听到成人后乔达摩·悉达多的教诲而感到遗憾……一个小故事却深刻的折射出他的觉悟的重要性。虽然他的父亲想让他继承王位而不是去解救众生，为他营造了一个很和谐美好的生活环境，但是当他看到人去世时痛苦的样子，看到老年人孤独的样子，看到孤儿，看到白天歌舞升平的亲年男女晚上的丑陋睡相……他疑惑了，于是29岁的他舍弃了王位，舍下自己的妻子和孩子，在人生幸福的顶峰时，选择出家修行，只为寻求一种能够解脱众生生老病死烦恼的办法，进而觉悟人生真谛，查究宇宙真相。他决心建立一种新宗教——佛教，它吸收原来婆罗门教的生生轮回和因果报应的思想，但是它反对人依照出生种姓等级而认定命运，而是相信人人都可以通过自身的修养来达到成佛——意为觉悟者，达到觉悟的人。

就这样，传说乔达摩·悉达多先在摩揭陀国王舍城附近学习禅定，后在尼连禅河畔独修苦行六年，进而至伽耶（菩提伽耶）毕钵罗树下冥想，经过7天7夜之后，终于“悟道成佛”，这一年他35岁。之后，他应周围百姓、臣民的要求，在印度北部、中部恒河流域一带任教，为他们阐明人生真谛宇宙真相，和解脱生老病死苦烦的办法，历时45年，从者甚众，后来被其弟子记录下来，并流传至今，称为佛教。

就这样佛教诞生了，释迦摩尼被尊为佛陀，意为觉者。（佛，梵文为Buddha，意为“觉悟”，汉译音为“佛陀”。）

佛陀集不是神也不是“幽灵”，他自己也曾多次说过：“我是和你们一样的人。”他告诉人们说：“我并不是一位救世救民的拯救者，我只是一名老师，只能引导你们通往开悟状态的道路与方法，真正要向达到开悟状态，还得靠你们自己的内心”（见《法句经》中，佛陀说：“汝应自努力，如来为导师。”）可见佛教本来就是的目的就在于对人生幸福，对宇宙真理的追求，这点与其他的宗教有着本质的区别，不只是世界山大宗教，几乎所哟的宗教都是以同一个目的而诞生——那就是教化自己臣民，稳固自己的统治地位，所以说佛教是纯洁的宗教，他的信仰指的是坚信佛陀具有圆满的慈悲和智慧；坚信僧团能够住持佛陀的教法，作为我们修行的指导和依据；坚信我们的生命有着无限的希望，只要锲而不舍地努力实践佛法的真理，一定能够帮助自己同时也帮助别人完善生命、理解生命。对佛、法、僧的信仰是佛教的核心部分。从信仰推及到生命的形态、身心之间的关系、三世的关联、人与人的相处等等。

佛教的发展：

佛教的发展是坎坷的。

佛教是世界五大宗教之一，佛教信仰对全球的稳定和和谐起着不可估量的积极作用。在亚洲，佛教信仰已经成为人们信仰的主体。据统计，整个亚洲有一半以上的人信仰观世音菩萨。我国改革开放二十多年来，伴随着物质文明的迅猛发展，人们对心灵的充实更加渴求，佛教的信仰必将更加普遍，佛教必将帮助更多的人们走出生活的误区、树立健康的生活态度，走出人生的失败、迈向人生真正的成功，走出生命的迷茫、找到正确的生命方向。现今各国佛教大多一改昔时山林自度之风，转而趋向人生佛教之弘扬，积极从事文化、教育、慈善等事业，使信众易于亲近佛教。此外又着重国际间之联系，如设立国际佛教学术会议、世界佛教徒友谊会、世界佛教青年会等，结合国际间僧俗、专家学者等之力量，或举行联谊活动，或发表论文，以促进世界各地佛教之融合

所以佛教在培养人的社会性上比其他宗教更加注重自己的修养，比较适应于东方的天人协调的哲学思想，所以在东方世界得到广泛的传播。当然，产生和流传于封建社会的佛教的对人的社会性的制约作用，也还需要通过宣扬按照佛教的道德规则进行的生死轮回和因果报应来实现。

注：参考文献【1】 [维基百科]

【2】 百度文库

参考书目【3】王拓《佛教与中国文化》

【4】阿鲁老和尚[斯里兰卡]《慢动作冥想法》

本文来源：https://www.2haoxitong.net/k/doc/f583ce5d69eae009581becaf.html