从中国结看我国传统吉祥文化

从中国结看我国传统吉祥文化

摘要：吉祥对于中国人而言，就像水之于鱼，天空之于鸟，空气之于人。在中国文化发展的历史长河中，吉祥文化是中国优秀传统文化的重要内容。它凝结着中国人的伦理情感、生命意识、审美趣味与宗教情怀，源远流长，博大精深。

中国结作为中国文化的标志之一，表达了中华儿女“同根生”、“心连心”的浓情，它已成为向世界传递吉祥、喜庆的象征。在中国结流行的现象背后，体现的是炎黄子孙强大的凝聚力。人们热爱中国结、迷恋中国结源于它以完美的形式来诠释了传统的吉祥文化，体现了中国传统文化祈福纳吉的本质。中国结历史久远，贯穿人类史始终，漫长的文化沉淀使得中国结渗透着中华民族特有的、纯粹的文化精髓，富含丰富的文化底蕴。

关键词：中国吉祥文化；中国结；吉祥寓意

目 录

摘要∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙I

前言∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙1

一、中国结的起源∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙1

二、中国结的应用∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙2

（一）文字的前身∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙2

（二）穿著的习惯∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙2

（三）作为吉祥物祈福∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙3

三、与中国结有关的诗句∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙3

四、中国结的吉祥寓意∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙5

五、结语∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙6

参考文献∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙7

前 言

世界上的每个民族都有自己的文化，无论在形式上还是内容上也都表现出本民族的特点。长期以来，便形成了一个传统。在绵延数千年的中国传统文化长河中，吉祥文化便是这样一条十分重要的支流。

吉祥对于中国人而言，就像水之于鱼，天空之于鸟，空气之于人。在中国文化发展的历史长河中，吉祥文化更是源远流长，多历年所。早在《诗经》里就有类似“以介寿眉”、“万寿无疆”、“天保九如”、“天子万寿”、“周王寿考”、“南山之寿”的吉祥语。从文字学的角度来看，“吉祥”二字是表示福与善。《说文解字》曰：“吉，善也。从士，从口。”“祥，福也。从示，羊声。”既然吉祥原意为善与福，那么其预示的当然是好的征兆或是人们对好运的追求。吉祥除预示好运外，还预示延年益寿、幸福美满、加官晋爵、子孙满堂等。凡是人们认为好的、美的，都是人们理想的，这些都会表现在吉祥文化中，成为吉祥文化的永恒主题。[1]

中国传统吉祥文化源远流长，博大精深，孕育了中国多彩多姿的吉祥艺术。中国结艺术就是传统文化大树上开出的一朵奇葩，它不仅具有造型、色彩之美，同时作品的命名，如“双寿”、“双喜”、“凤麟呈祥”、“鲤跃龙门”、“福寿双全”、“万事如意”、“吉庆有余”、“方胜平安”∙∙∙∙∙∙等，都具有中华民族特有吉祥美满的象征，体现了我国古代的文化信仰及浓郁的宗教色彩，体现着人们追求真、善、美的良好的愿望。

一、中国结的起源

中国人相当久以前便学会了打结。而且“结”也一直在中国人的生活中占了举足轻重的地位，结之所以具有这样的重要性，主要的原因之是因为它是一种非常实用的技术。这可以从许多史料和传统习俗中见出端倪：最早的纪录早在旧石器时代末期，也就是周口店山顶洞人文化的遗迹中，便发现有“骨针”的存在。既然有针，那时便也 一定有了绳线，故由此推断，当时简单的结绳和缝纫技术应已具雏形。

据文字记载：“女娲引绳在泥中，举以为人”。又因绳像蟠曲的蛇龙，中国人是龙的传人，龙神的形象，在史前时代，是用绳结的变化来体现的。此外，结还被认为是文字的前身。在上古时期人们还用绳结记录历史，传播人类文明。据《周易·系辞·上》曰：“上古结绳而治，后世圣人易之以书挈”。再如东汉郑玄《周易注》中写到：“绳结为约，事大，大结其绳、事小，小结其绳”。史书上许多记载可以说明先古华夏土地上，“绳结”用来记载历史事件的表意功能。后来出现了文字，使得“绳结记事”成为历史。但“绳结”却因为承载先民们的美好愿望和丰富的文化内涵流传于世。[2]

“绳”与“神”谐音，“结”表示了力量、和谐，给人一种团圆、亲密、温馨的美感。“结”字也是一个表示力量、和谐，充满情感的字眼，无论是结合、结交、结缘、团结、结果，还是结发夫妻、永结同心，“结”都给人一种团圆、亲密、温馨的美感。“结”又与“吉”谐音，“吉”有着丰富多彩的内容，“福、禄、寿、喜、财、安、康”无一不属于“吉”的范畴。正因如此，“绳结”这种具有生命力的民间技艺也就自然伴随中国人的美好心愿兴盛、流传至今了。[3]经过上千年的时间发展与演变，结绳早已不是记事的工具了，它从实用绳结技艺演变成为今天人们相互传递吉祥，相互祝愿美好，富有精神内涵的精致艺术品。

二、中国结的应用

中国结不仅外表美观，还有很高的使用价值，在古人的社会生活中起到了举足轻重的作用。

（一）文字的前身

《周易·系辞·上》曰:“上古结绳而治， 后世圣人易之以书挈。” 而东汉郑玄《周易注》中注称：“大事大结其绳，小事小结其绳”。再如，在战国铜器上所见的数字符号上都还留有结绳的形状，由这些历史资料来看，绳结确实曾被用作辅助记忆的工具，也可说是文字的前身。[4]

（二）穿著的习惯

1.服装

最早的衣服没有今天的钮扣，拉练等配件，所以若想把衣服系牢，就只能借助将衣带打结这个方法。因此，就产生了盘扣（又称中国结扣），如琵琶结、袈裟结、蝴蝶结、葫芦结、吉祥结等。

2.玉佩

中国人一向有佩玉的习惯，历代的玉佩形制如玉璜、玉珑、玉口等。在其上都钻有小圆孔，以便于穿过线绳，将这些玉佩系在衣服上。另外，还有一种成套的玉佩，是由好几种不同的玉佩组合成琳琳琅琅的一长串，而其连结的方法当然也非靠穿绳打结不行。

3.印钮和镜钮

古人有将印监系节佩挂在身上的习惯，所比流传下来的汉印，方方都带有印钮。而古代铜镜背面中央都铸有镜钮，可以系绳以便于手持。由这两各地方不难看出，绳结在中国古代生活中的应用相当广泛。

4.妇女装饰

东晋大画家顾恺之所绘“女史箴”图卷相当真实地反映了当时的社会形貌，我们可以由画中了解当时妇女装饰 之一斑。例如在画中仕女的腰带上，就发现有单翼的简易蝴蝶结作为实用的装饰物。另外，在唐代永泰公主墓 的壁画中，有一位仕女腰带上的结， 就已经是我们现在通称的“蝴蝶结”了。到了清代，绳结已俨然被视为一门艺术，样式既多，花样也巧，在那时绳结作为装饰的用途 相当广泛，日常生活中的大小用品如轿子、窗帘、帐钩 、肩坠、笛箫、香袋、发簪、项练、眼镜袋、烟袋等，下方常编有美观的装饰结，这些结常有吉祥的函意。[5]

（三）作为吉祥物祈福

中国结中有一类被认为是通神灵的法物，可达到驱邪避灾、镇凶纳吉、却阴护阳等功效，如“吉祥结”、“盘长结”等，这类“结”作为凝聚着神秘宗教观念的护身符，在民间得以广泛的应用，并形成一定的传承机制。

此外，因中国结的取意如其他中国艺术般多利用自然形态、谐音而取其意，如用“吉字结”、“馨结”、“鱼结”结合就成为“吉庆有余”的结饰品，以“蝙蝠结”加上“金钱结”，可组成“福在眼前”等。于是又延出了“长寿安康”、“财物丰盛”、“团圆美满”、“幸福吉祥”、“喜庆欢乐”等祈福的内涵，被作为民间祝祷的符号，成为世代相传的吉祥饰物。

三、与中国结有关的诗句

中国结作为一种吉祥物，很多人将它作为礼物赠送。与此同时，中国结也与红烛青灯一般成为古代许多诗人借物咏怀的对象，与“结”有关的诗句便不胜枚举。

《诗经》中关于结的诗句有：“亲结其缡，九十其仪”这是描述女儿出嫁时，母亲一面与其扎结可，一面叮嘱许多礼节时的情景，这一婚礼上的仪式，使“ 结缡”成为古时成婚的代称。

战国时屈原在《楚辞·九章·哀郢》中写到：“心圭结而不解兮，思蹇产而不释。”作者用“圭而不解”的诗句来表达自己对祖国命运的忧虑和牵挂。古汉诗中亦有：“著以长相思，缘以结不解。以胶投漆中，谁能离别此。”其中用“结不解”和胶漆相融来形容感情的深厚，可谓是恰到好处。

相对其他的信物，同心结别有一份含蓄的深沉，因为它融入了爱人的巧思，将那丝丝缕缕的锦带编成连环回文式的同心结来赠与对方，绵绵思恋与万千情愫自然都蕴含在其中了。关于同心结的诗句更是数不胜数。六朝诗人庾信用“交丝结龙凤，镂彩织云霞，一寸同心缕，千年长命花。”来描写新婚夫妻各取一缕长发相合为一缕，做同心结以誓百年的动人场景。多情的古人还留下许多与结相关的诗词——晋朝的刘伶在《青青河边草篇》中写道：“梦君结同心，比翼游北林。”南朝钱塘名妓苏小小《苏小小歌》：“妾乘油壁车，郎骑青骢马，何处结同心？西陵松柏下。”梁武帝萧衍：“腰间双绮带，梦为同心结。”宋代诗人林逋有“君泪盈、妾泪盈，罗带同心结未成，江头潮已平”的诗句。一为相思，一为别情，都是借“结”来表达情意。

唐代是我国文化艺术发展的一个重要时期。在此期间，诗词等文学作品对结的承颂也成为突出。唐朝著名诗人孟郊的《结爱》，当属这方面的代表之作：“心心复心心，结爱务在深，一度欲离别，千回结衣襟。结妾独守志，结君早归意。始知结衣裳，不知结心肠。坐结亦行结，结尽百年月。”

结字，把我们同祖先思绪相连；结字，使我们与古人情意相通。正可谓：天不老，情难绝，心似双丝网，中有千千结。

四、中国结的吉祥寓意

中国结由“绳结记事”，固定物体的实用功能和装饰功能，发展成为表达人们美好愿望的艺术品。中国结的特点就是每一个基本结都是以一根绳从头至尾编结而成，每一个基本结又都是根据其形，意而命名。再将不同的基本结互相结合在一起，或用其它具有吉祥图案的饰物搭配组合，便形成了造型独特，绚丽多彩，富含文化底蕴，表示美好祝福的中国传统吉祥装饰物品。由一根直线演绎成吉祥符号，期间的过程如此有趣又合情合理。透过这个过程我们看到了什么？应该是这个民族丰富的想象力以及将万物与美好都勾连在一块儿的联想国吧。其实何止于此，在创造各种吉祥符号时，中国人将比喻、比拟、隐喻、暗示、谐音、象征、借用、双关等等手法运用得是如鱼得水，令人叹为观止。

中国结作为中国吉祥文化的一种艺术表现形式，以艺术的手段物化了中国人的吉祥观念，以寓意的方式满足了人们的生存情感和人们辟邪、纳福的求吉心理。每个结饰都蕴涵着事事顺心、路路顺通、时代绵长、福禄承袭、财富源源不断等吉祥寓意。

以结表情，以结寓意，是中国结的独到之处。而这些特点又恰与中国传统吉祥图案的“图必有意，意必吉祥”的特定格式相一致，常见的有鱼结、盘长结 、蝴蝶结、如意结等。

“鱼结”是鱼的化身，在中国传统民俗中，已经由一种普通实物演变为一个具有吉祥意义的中国结。“鱼”与“余”同音，所以“鱼结”蕴涵着“喜庆丰收”、“年年有余”、“兴旺富足”等的吉祥寓意，成为传递人们美好情感的一个象征物。

“盘长结”正反相同、左右对称、首尾相连、无始无终， 是中国宗教“盘长”符号的再现，象征着世间万物的自然生长规律，即“阴阳相合，生生不息”的吉祥观念。

“蝴蝶结”以宝结为主体，再以两边耳翼上各编一个双钱结当蝴蝶的翅膀而成。宝结，状似古钱元宝，寓意富贵；南方方言中“蝴”与“福”同音。蝴蝶结的所指为蝴蝶配上铜钱，即称“福在眼前富贵吉祥”，若编上五双蝴蝶可寓意五福临门。

“如意结”利用传说中的“灵芝”作为民俗表现体。如意，状似灵芝，传说灵芝为长生不老仙药，乃吉祥瑞草。古时百官上奏时，备忘所用之笏也似如意形，同时作指挥及护身用。如意结即取此吉祥如意、平安如意、四季如意的寓意。

除了以上详细的例子外，还有寓意财源广进、财运亨通的“双钱结”，一生如意、碎碎平啊的“平安结”，吉人天相、祥瑞美好的“桂花结”，等等。另外，还出现了以“龙型结”、“凤型结”组合而成的“龙凤呈祥”结；以“蝙蝠结”、“双钱结”组合而成“福在眼前”等结饰品。以此类推又延伸出了“平升三级”、“团圆美满”、“五蝠祝寿”、“长寿安康”、“幸福吉祥”等祈求吉祥的内涵。[6]

在现实生活中，人们在新婚的蚊帐钩上，装饰一个“盘长结”，寓意一对相亲相爱的人永远相随相依，永不分离；在玉佩上装饰一个“如意结”，意指称心如意，万事皆吉；在夏日的扇柄上装饰一个“如意结”，表示大吉大利，吉人天相；在烟袋上装饰一个“蝴蝶结”，意为福在眼前，福运高照；大年三十晚上，长辈用红丝绳穿上百枚铜钱作为压岁钱，以求孩子“长命百岁”；端午节用五彩丝线编制成绳，挂在小孩脖子上，用以避邪，称为“长命缕”；在本命年里，用红绳扎于腰际或手腕，也是为了驱病除灾；在居所定家的大门上挂上“吉祥结”；意为大吉大利，瑞气祥升，等等。[7]

五、结语

“吉祥”是人类永恒追求的一个主题，而中国传统吉祥文化则是中国传统文化中具有鲜明特色的一个分支，它所体现的是人们乐观向上的生活态度，它所追求的是民众吉利祥和的生活方式。

中国结是民俗文化的智慧结晶，吉祥福瑞的象征物，有着深厚的文化内涵，传承着传统吉祥文化。中国结的艺术也是世界的艺术，它所承载的吉祥文化不仅仅是中国人的文化而且是全人类的文化。美丽的中国结像一个个充满生机的灵物，带着艳丽的色彩和吉祥的瑞意走进了世界各地千家万户，给追求幸福美满、安居乐业、事业发达、国泰民平、爱好和平的人们捎去了吉祥如意的祝福。

参考文献

[1] 黄蕾.论中国吉祥文化之表现[G]，商丘职业技术学院学报，2004年02期

[2] 郭中超. 中国结的文化意蕴与审美特征[J]. 作家杂志Writer Magazine，2008.6

[3] 金红莲.一寸同心缕，百年长命花——漫谈中国的“结”文化[J]. 艺术教育，2007.10

[4] 沈利华.《吉祥物论》[J].新华文摘，1997年第11期

[5] 李金梅.中国结在服饰中的应用及文化内涵探析[J]，《丝绸之路》，2011年第16期

[6] 刘可为，王金瑞. 浅论中国结艺术与吉祥文化[J]，安徽文学（文教研究），2006年第9期

[7] 黄作林、杨悦.浅论中国结的文化涵义[J]. 重庆师范大学学报(哲学社会科学版)，2006.4

[8] 徐华龙.中国吉祥文化论[J].广西民族学院学报，1999年第1期

[9] 周炜.中国传统吉祥文化论，[J]《椰城》，2009年第2期

[10] 宁业高.《中国吉祥文化漫谈》，中央民族大学出版社，1999年1月第1版

[11] 张蒙.《论中国的吉祥文化》，[G]黄石高等专科学校学报，2004年01期

本文来源：https://www.2haoxitong.net/k/doc/f4bab58f680203d8ce2f2466.html