王昭君是哪个朝代的人

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王昭君是哪个朝代的人_她有什么历史传奇
王昭君是哪个朝代的？王昭君，姓王名嫱，字昭君，是中国古代四大美女之一，有“落雁”之称，是汉元帝时期的宫女，西汉南郡秭归人。
王昭君于公元前52年出生于南郡秭归县宝坪村，景帝孙休在永安三年（公元260年）分姊归北界为兴山县，香溪为邑界，汉王嫱即次邑之人，故云昭君之县。其父王穰老来得女，视昭君为掌上明珠，兄嫂也对其宠爱有加。王昭君天生丽质，聪明过人，琴棋书画，样样精通。昭君的绝世才貌，顺着香溪水传遍南郡，传至京城。
公元前36年，汉元帝昭示天下，遍选秀女。王昭君为南郡首选。汉元帝下诏，命她择日进京。王昭君父亲说，小女年纪尚小，难以从命。无奈圣命难违。公元前36年仲春，王昭君泪别父母乡亲，登上官船顺香溪，入长江、逆汉水、过秦岭，历时三月之久，于同年初夏到达京城长安。王昭君进宫后，因自恃貌美，不肯贿赂画师毛延寿，毛延寿便在她的画像上点些破绽，昭君便被贬入冷宫3年，无缘面君。
公元前33年，北方匈奴首领呼韩邪单于主动来汉朝，对汉称臣，并请求和亲，以结永久之好。汉元帝进召后宫妃嫔，王昭君挺身而出，慷慨应诏。呼韩邪临辞大会，昭君丰满靓饰，元帝大惊，不知后宫竟有如此美貌之人，意欲留之，而难于失信，便赏给她锦帛二万八千匹，絮一万六千斤及黄金美玉等贵重物品，并亲自送出长安十余里。王昭君在队队车毡细马的簇拥下，肩负着汉匈和亲之重任，别长安、出潼关、渡黄河、过雁门，历时一年多，于第二年初夏到达漠北，受到匈奴人民的欢迎，并被封为“宁胡阏氏”。
昭君出塞后，汉匈两族团结和睦，国泰民安，展现出欣欣向荣的和平景象。公元前31年，呼韩邪单于亡故，留下一子，名伊屠智牙师，后为匈奴右日逐王。时，王昭君以大局为重，忍受极大委屈，按照匈奴“父死，妻其后母”的风俗，嫁给呼韩邪的长子复株累单于雕陶莫皋，又生二女，长女名须卜居次，次女名当于居次。公元前20年，复株累单于又死，昭君自此寡居。一年后，33岁的绝代佳人王昭君去世，后葬于今呼和浩特市南郊，墓依大青山、傍黄河水。后人称之为“青冢”。
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王昭君，名嫱，字昭君，中国古代四大美女之一。王昭君与西施、杨玉环、貂蝉并称中国四大美女，生于西汉南郡（今湖北兴山县）。王昭君先后被迫嫁给匈奴王父子，她嫁匈奴后迫不及待地上了一道请回归汉朝的表章，汉成帝拒绝了昭君的归乡请求，王昭君先被嫁呼韩邪单于。昭君嫁三年，呼韩邪单于去世，依游牧民族收继婚制习俗昭君应嫁呼韩邪单于长子复株累单于。昭君向汉廷上书求归，汉成帝敕令“从胡俗”，于是昭君复嫁呼韩邪单于长子——复株累单于，两人被迫再次共同生活十一年，复株累单于去世。王昭君卒年不详，据匈奴史专家林干推测其可能于公元前六至一年间于漠北的匈奴庭去世（参考资料为湖北昭君故里景点里的文字解说）。公元前31年，呼韩邪单于去世，留下一子，名伊屠智伢师，后为匈奴右日逐王。那时，王昭君，迫于大局，忍受极大委屈，按照匈奴“父死，妻其后母”的风俗，复嫁给呼韩邪单于的长子复株累单于雕陶莫皋，又生二女，长女名须卜居次，次女名当于居次（“居次”意为公主）。王昭君去世后，厚葬于今呼和浩特市南郊，墓依大青山，傍黄河水；后人称之为“青冢”；到了晋朝，为避晋太祖（晋文帝）司马昭的讳，改称明君，史称“明妃”。西汉南郡秭归（今湖北省宜昌市兴山县）人。匈奴呼韩邪单
于阏氏。有昭君出塞的故事流传千古。
一、王昭君生平
1、入宫
王昭君出生于长江三峡中，一个叫南郡秭归（今湖北兴山县）的地方普通的民家。汉元帝建昭元年，征集天下美女进后宫，王昭君就被选入宫。当时的皇帝汉元帝已经40多岁了，由于纵欲身体衰弱不堪。王昭君虽然是锦衣玉食，住的是绮窗朱户，但但是是笼中之鸟，池中之鱼而已。皇帝后宫佳丽三千，按理要轮到王昭君不知什么时候，而且即使轮到了又能怎样？何况，秀女入宫时都要画像，宫廷画师毛延寿因王昭君没有给予钱财，故意将画改的难看，因此看到画后，昭君被皇帝冷落，王昭君就这样湮没于后宫之中，只做了一位小小的宫女。但是一件外交上的事情改变了王昭君的一生。这事要先从汉朝时最大的敌人——匈奴说起。
汉宣帝时，匈奴发生动乱，五个单于分立，相互攻打不休。其中有一个呼韩邪单于，被别的单于打败，逃到汉朝来，亲自朝见汉宣帝。呼韩邪单于是第一个到中原先朝见的单于，汉宣帝亲自到长安郊外去迎接他，为他举行了盛大的宴会。呼韩邪单于在长安一住就是一个多月。等到他回去的时候，汉宣帝派了两个将军带领一万人护送他到漠南。这时候，匈奴正缺粮食，汉宣帝送去了三万四千石粮食。呼韩邪单于十分感激。西域各国看见汉朝对呼韩邪单于这么好，也都争先恐后的同汉朝打交道。
2、昭君出塞
汉宣帝驾崩后，他的儿子刘?即位，也就是召王昭君入宫的汉元帝。此时呼韩邪单于跟汉朝的关系已经很好了。公元前33年，呼韩邪单于再一次到长安，这次他提出了和亲的要求。“和亲”的推荐原本是汉高祖时娄敬德提出的，当时的形势是匈奴强汉弱，吕后只有一女，不忍心将她远嫁番邦，因此和亲一向都是挑一个宗室的女儿假做公主嫁出去的。但是这回，汉元帝决定挑一个宫女给他。原因可能是汉元帝时已经汉强匈奴弱，没必要必须挑皇亲国戚的女儿，皇亲国戚的女儿们毕竟不多，宫女则多的是；再者，呼韩邪单于此时就在长安，让宗亲的女儿冒充公主，这么的大事情怎样可能瞒得过他。
话说，汉元帝派人到后宫传话，宫女们在皇宫犹如鸟儿在樊笼，都争着想出去，但一听是去荒漠遥远的匈奴，一个个起劲的劲头顿时就没了，不甘心做白头宫女的王昭君毅然请命，自愿去匈奴。传说中那里还发生了许多故事，比如画师毛延寿的事情等，但大多数都是后人加上去的，但是这也从侧面说明了这件和亲事件的重要性。
昭君出塞和亲时望着漫天黄沙，孤雁南飞，不觉幽思自叹，无限感伤，便弹起琵琶，一首《出塞曲》寄托了浓厚的乡愁和一丝憧憬，声声催人泪下，而南飞大雁望着惊艳的女子，听着凄婉的琴声而扑落于平沙之上，遂成“平沙落雁”的千古绝唱。
“昭君出塞”是汉匈交往上的大事，《汉书。匈奴传》和《后汉书。南匈奴传》都记载了这件事，尤以《后汉书》中的记载绘声绘色：“昭君字嫱，南郡人也。初，元帝时，以良家子选入掖庭。时，呼韩邪来朝，帝敕以宫女五人以赐之。昭君入宫数岁，不得见御，积悲怨，乃请掖庭令求行。呼韩邪临辞大会，帝召五女以示之，昭君丰容靓饰，光明汉宫，顾景斐回，竦动左右。帝见大惊，意欲留之，然难于失信，遂与匈奴。生二子。及呼韩邪死，阏氏子代立，欲妻之，昭君上书求归，成帝敕令从胡俗，遂复为后单于阏氏焉。”文中昭君自动求行和元帝为昭君的美丽所动“意欲留之”等故事性情节十分传神，昭君之美跃然纸上。
3、婚后
王昭君抵达匈奴后，与呼韩邪单于十分恩爱，被封为“宁胡阏氏”，并为呼韩邪单于生下一子，取名伊督智牙师，封为右日逐王。婚后的第三年，即公元前31年，呼韩邪单于逝世。
大阏氏的长子雕陶莫皋继承了单于的职位，依照匈奴的礼俗，王昭君成了雕陶莫皋的妻子。年轻的单于对王昭君更加怜爱，夫妻生活十分恩爱甜蜜，接连生下两个女儿，长女叫云，次女叫当，之后分别嫁给匈奴贵族。
雕陶莫皋与王昭君过了十一年的夫妻生活而去世，这时是汉成帝鸿嘉元年，王昭君已经三十三岁，正是绚烂的盛年，不必再有婚姻的绊系，好整以暇地参予匈奴的政治活动，对于匈奴与汉廷的友好关系，着实产生了不少沟通与调和的作用！
王昭君的兄弟被朝廷封为侯爵，多次奉命出使匈奴，与妹妹见面，王昭君的两个女儿曾到长安皇宫侍候过太皇太后，这位太皇太后即汉元帝的皇后王政君，她有个著名的侄子王莽，先谦躬下士博取虚名，后玩了一套所谓尧、舜、禹时代的“禅让制”，夺取西汉政权，建立“新朝”。但匈奴单于认为“非刘氏子孙，何以可为中国皇帝？”于是边疆迭起，祸乱无穷。
亲眼看着自我创造的和平岁月毁于一旦，王昭君在幽怨凄清绝望中死去，葬在大黑河南岸，墓地至今尚在，在今内蒙古呼和浩特市旧城南9公里处的大黑河畔，据说入秋以后塞外草色枯黄，惟王昭君墓上草色青葱一片，所以叫“青冢”。
关于“青冢”也另有解释：《筠廓偶笔》：“王昭君墓无草木，远而望之，冥蒙作青色，故云青冢。”《塞北纪游》上也说：“塞外多白沙，空气映之，凡山林村阜，无不黛色横空，若泼浓墨，昭君墓烟垓朦胧，远见数十里外，故曰青冢。”
历来提到“青冢”的诗句很多。如白居易的“不见青冢上，行人为浇酒。”杜牧的“青冢前头陇水流，燕支山下暮云秋。”杜甫的“一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。”
附录：《王嫱报汉元帝书》
臣妾幸得备身禁脔，谓身依日月，死有余芳。而失意丹青，远窜异域，诚得捐躯报主，何敢自怜？独惜国家黜涉，移于贱工，南望汉关徒增怆结耳。有父有弟，惟陛下幸少怜之。
译文：臣妾有幸被选为陛下专用的后宫佳丽，原以为可把自我的身体进献给陛下，死后也会留下我的芳名。却不料遭到画师毛延寿的报复，只好远嫁到异国绝域的匈奴，真心实意地以身相报陛下的恩泽，哪里还敢怜惜自我？只是，堂堂大汉，上上下下，却让几个低贱的画工所控制，望南国汉宫，更增加了臣妾的悲伤。臣妾家乡还有我的父亲和弟弟，只能盼望陛下稍施慈悲怜悯，让我回到汉朝吧！
4、功绩
王昭君的历史功绩，不仅仅仅是她主动出塞和亲，更主要的是她出塞之后，使汉朝与匈奴和好，边塞的烽烟熄灭了50年，增强了汉族与匈奴民族之间的民族团结，是贴合汉族和匈奴族人民的利益的。她与她的子女后孙以及姻亲们对胡汉两族人民和睦亲善与经济文化交流做出了巨大贡献，因此，她得到历史的好评。
元代诗人赵介认为王昭君的功劳，不亚于汉朝名将霍去病。昭君的故事，成为我国历史上流传不衰的民族团结的佳话。
《王嫱》（《西京杂记》）
（汉）元帝后宫既多，不得常见，乃使画工图其形，案图召幸。诸宫人皆赂画工，多者十万，少者亦不减五万。独王嫱不肯，遂不得见。匈奴入朝，求美人为阏氏，于是上案图以昭君行。及去，召见。貌为后宫第一，善应对，举止闲雅。帝悔之，而名籍已定，帝重信于外国，故不复更人，乃穷案其事。画工皆弃市，籍其家资巨万。
译文：汉元帝后宫妃嫔很多，皇帝不能每个都看，就让画匠把她们的相貌画下来，按照画上的美丑召来宠幸她们。宫女们都贿赂画匠，多的给十万钱，少的也不下五万钱。只有王嫱（昭君）不肯贿赂画匠，所以得不到皇帝的召见。匈奴来朝拜汉元帝，请求赏赐一个美人作为他们的阏氏（相当于皇后）。于是皇帝按照画像让王昭君出嫁。等到出发的时候，召见了昭君，发现原先昭君的容貌在后宫没有能比得，善于应对问话，举止优雅大方。元帝后悔了，但是名字已经定了下来。元帝注重对外国讲诚信，所以没有换人。于是追究这件事，画匠们都被处死。
二、王昭君陵寝
1、内蒙古自治区呼和浩特市——青冢
“青冢”一词，出自对杜诗的一条注解：北地草皆白，惟独昭君墓上草青，故名青冢。
冢指高大陵墓，这青冢便是个别致的专用词。昭君墓，一说在呼和浩特市南9公里大黑河南岸的冲积平原上。墓前雕有联辔而行的双骑塑像，马背上塑的自然是王昭君和呼韩邪单于。一说在晋西北与内蒙接壤的朔州朔城区南榆林乡青钟村。
红粉成灰绿意外延而成一青冢，“独留青冢向黄昏”，笼罩四野的黄昏和风尘漫漫的大漠合为穹庐，什么都能够无情地吞噬，惟独消化不了这一座墓草茸碧的青冢，这青冢在苍茫天地间便格外引人思忖。
塑像底座上是蒙汉两种文字镌刻的“和亲”二字。当年打但是匈奴，就从女性群落中选取最美丽的女子作为珍品（美色无价）去进贡，且美其名曰“和亲”，这在两千多年前的历史上，只有统治者能拿出这等“高招”来缓和矛盾，救国安邦。
2、河南省许昌市襄城县——王昭君衣冠冢
据襄城县志记载：十里铺西有一古冢，名青冢，是为纪念出塞的王昭君所建的衣冠冢。冢旁有龙兴寺，冢寺相连，寺冢相依，所以后人就将原先的龙兴寺改名为青冢寺。是时，寺中松柏参天，浓荫蔽日，香火鼎盛时终日烟雾缭绕，状若烟云，人称“青冢愁云”，为明代襄县八大景之一。
在襄城当地，广泛流传着这样一个美丽的传说。当年，昭君出塞，飘过此地，因天气寒冷，得了风寒，寄宿在一农户家里。为使昭君早日康复，农户家人冒着严寒到汝河边，想捕一条鲤鱼。可他到汝河边一看，河面冰封，无法捕捞，遂怏怏而归。等他回到家中，却意外发现水缸里多了几条活蹦乱跳的红色鲤鱼。原先，汝河内的小白龙明白昭君的事情后，十分感动，幻化为人形把鲤鱼送到了农户家中。但是，昭君不忍杀生，让人把鲤鱼放生。奇怪的是，放生鲤鱼后昭君立刻痊愈。临行前，为表谢意，昭君将随身携带的一些头饰、衣物赠与农户家人。若干年后，当地百姓为纪念昭君和亲的义举，给她修了座衣冠冢。据说，昭君的衣冠冢就在青冢寺的后院，可惜如今已荡然无存。现为河南省文物保护单位。
明户部尚书李敏（1425—1491），河南襄城人，进士出身，历官御史、巡抚、漕运总督。他在明朝成化二十三年至弘治四年的户部任内，也作了不少事。其中最重要的一件，是把北方的北畿（河北）、山西、陕西，这三省的夏秋两税，以银折粮，按照每石一两计算。山东、河南二省的输边之饷，亦已在他巡抚大同之时，实行了这个以银折粮的办法，省掉了公家的浮费，免除了运卒的劳苦。
《青冢愁云》李敏
三尺累累古道旁，明妃此地掩玄堂，阴迷冢木风霜老，春入林花锦秀香。怨骨九原应恋阙，芳魂千载定还乡，愁云漠漠萦青草，犹似穹庐夜断肠。
3、塞外青冢
却说昭君出塞翻过雁门关，西走二关（雁门关、宁武关）驿道，(即今雁阳路)经旧广武、南榆林村往西过辛寨村、南磨、徐村转北向现朔州市朔城区青钟村，准备进朔州往右玉从杀虎口北行。到达青钟村时，眼见那里无垠平原，流水哗哗，土肥草旺，绿茵一片。到处花开蝶舞，牛羊遍野。回首莲花山，起伏连绵，主峰紫荆山层林葱笼，紫气升腾，彩云缭绕，气象万千。当下喜形颜开道：从来塞外荒无烟，此地美景胜关南。真天造百世福地也。于是在那里小歇几日，四处转玩，方才北上。
漫漫长途，历时一年有余，方到呼市，一路胡歌茄声，深受胡民欢迎。呼韩邪单于举行盛大国庆，封昭君为宁胡阏氏，即胡汉友好皇后。
昭君出塞和亲，化干戈为玉帛。消除了战事，为两国开创了稳定和平的政治局面，深得人心。遗憾的是，两年后呼韩邪单于暴病身亡，昭君陷入一派悲痛之中。
依据匈奴“父死妻其后母”的习俗，昭君需改嫁呼韩邪单于第一个妻子所生长子复株累单于雕陶莫皋。为了顾全大局，昭君只好委曲求全。婚后，为其生有二女，大女儿叫须卜公主，二女儿叫当于公主。雕陶莫皋倾爱昭君言听话从，为维护胡汉两国关系，发展农牧业生产做出了极大贡献。偏偏好景难长，公元前二十年，雕陶莫皋又染疾病而亡，王昭君再一次精神重创。这时王莽推行新朝篡汉，天下大乱。胡人以外姓为啥可夺刘汉江山为由？唇枪舌剑，刀光剑影，危机四伏。眼看自我为之献身的和平之局，即刻变为乌有，昭君整日以泪洗面，仰天长叹，悲愤成疾。三十四岁的她，最后香消玉损，一命黄泉。哀哉！王昭君。临逝，子女们请命遗嘱，昭君命葬山西朔州紫荆山下青钟村，故史载有青钟变为青冢之说。昭君墓藏青钟，既顾其风水之好，且不失归汉之嫌，又可亲临汉室之关，风闻汉民之欢。子女应命尊办。厚葬该村村北一平滩之地，堆土成丘，柳荫遮被，绿草鲜花相伴。胡民思念万般，在呼市，大青山一带遍造王昭君衣棺墓几十座，以表记念。其情可嘉，实为此尔。清朔州志载名青冢村原有阔四、五亩，高丈余之冢，居民旧传为汉王昭君墓得名，即此。
三、王昭君故里
王昭君故里位于湖北省宜昌市兴山县宝坪村。昭君纪念馆造型庄严，结构流畅，镂雕古朴，图案雅致，墙堵翘角、龙飞凤舞。馆内正中立着一尊高2。8米的王昭君汉白玉雕像，她冰清玉洁、倾国倾城、端庄淑静、飘逸秀慧，充分再现了昭君的丰仪和美丽，惟妙惟肖，栩栩如生。
四、关于王昭君的典故
1、四大美女典故
王昭君与西施、貂蝉、杨玉环并称为中国古代四大美女，其中西施居首，是美的化身和代名词。四大美女享有“闭月羞花之貌，沉鱼落雁之容”。“闭月、羞花、沉鱼、落雁”是一个个精彩故事组成的历史典故。“闭月”，是述的是貂蝉拜月的故事。“羞花”，说的是玉环观花的故事。“沉鱼”，讲的是西施浣沙的故事。“落雁”，就是昭君出塞的故事。
“落雁”：公元前33年，北方匈奴首领呼韩邪单于主动来汉朝，对汉称臣，并请求和亲，汉元帝挑选了王昭君作为和亲对象。在一个秋高气爽的日子里，昭君告别了故土，登程北去。一路上，马嘶雁鸣，撕裂她的心肝；悲切之感，使她心绪难平。她在坐骑之上，拨动琴弦，奏起悲壮的离别之曲。南飞的大雁听到这悦耳的琴声，看到骑在立刻的这个美丽女子，忘记摆动翅膀，跌落地下。之后，“落雁”就成了王昭君的雅称。
五、王昭君后人
伊屠智牙师，右日逐王（之后爵位升为右谷蠡王）。匈奴的单于是能够传弟的。呼韩邪生子多人，除王昭君所生的幼子伊屠智牙师以外，有6人居然都当过单于。
复株累若?单于，名雕陶莫皋，公元前31—前20年在位，呼韩邪之子。复娶王昭君，生二女。
搜谐若?单于，名且糜胥，公元前20—前12年在位，复株累若?之弟。
车牙若?单于，名且莫车，公元前12—前8年在位，搜谐若?之弟。
乌珠留若?单于，名囊知牙斯，公元前8—13年在位，车牙若?之弟。
乌累若?单于，名咸，13—18年在位，乌珠留若?之弟。
呼都而尸道皋若?单于，名舆，18—46年在位，乌累若?之弟。
《后汉书》说呼都而尸单于想要把单于位传给自我的儿子，于是杀害了伊屠智牙师。
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王昭君是哪个朝代的人王昭君为什么叫明妃：
古代四大美女之一王昭君备受世人熟知。据最新消息，有网络论坛开展有关古代美女的讨论，王昭君自然成为谈论焦点，那么，王昭君是哪个朝代的人呢？历史上王昭君是怎样死的。
王昭君（约前52年约15年），名嫱，字昭君，汉族，南郡兴山人，西汉元帝时和亲宫女，中国古代四大美女之一。
汉元帝建昭元年（前38年），王昭君被选入宫，成为宫女。竟宁元年（前33年）正月，时为匈奴单于的呼韩邪第三次朝汉自请为婿，王昭君奉命嫁与其为妻，号为宁胡阏氏。二人共同生活三年，育有一子伊屠智伢师，后为匈奴右日逐王。
建始二年（前31年），呼韩邪单于去世，昭君向汉廷上书求归，汉成帝敕令从胡俗，依游牧民族收继婚制，复嫁呼韩邪单于长子复株累单于，两人共同生活十一年，育有二女。
王昭君去世后，葬于呼和浩特市南郊，墓依大青山，傍黄河水；后人称之为青冢；到了晋朝，为避晋太祖司马昭的讳，改称明君，史称明妃。
王昭君的匈奴生涯
建始二年（前31年），呼韩邪单于去世，大阏氏之子雕陶莫皋被立为复株累单于。依照匈奴婚俗，父死，子能够娶后母，于是昭君又嫁给了复株累单于。
（据《后汉书》记载，呼韩邪单于死后，复株累单于想娶昭君为妻。昭君上书汉成帝，请求回到中原，成帝拒绝了她的请求，敕令昭君遵从匈奴习俗。）
鸿嘉元年（前20年），复株累单于去世，且糜胥继任为搜谐若鞮单于。昭君与复株累单于共同生活了十一年，生有二女，长女名须卜居次，次女名当于居次。
《汉书。匈奴传》和《后汉书。南匈奴传》都记载了这件事，尤以《后汉书》中的记载多：昭君字嫱，南郡人也。初，元帝时，以良家子选入掖庭。时，呼韩邪来朝，帝敕以宫女五人以赐之。昭君入宫数岁，不得见御，积悲怨，乃请掖庭令求行。呼韩邪临辞大会，帝召五女以示之，昭君丰容靓饰，光明汉宫，顾景斐回，竦动左右。帝见大惊，意欲留之，然难于失信，遂与匈奴。生二子。及呼韩邪死，阏氏子代立，欲妻之，昭君上书求归，成帝敕令从胡俗，遂复为后单于阏氏焉。
王昭君先后被迫嫁给匈奴王父子，她嫁匈奴后迫不及待地上了一道请回归汉朝的表章，汉成帝拒绝了昭君的归乡请求，王昭君先被嫁呼韩邪单于父子。《汉书·匈奴传》：匈奴父子同穹庐卧。父死，妻其后母；兄弟死，尽妻其妻。无冠带之节，阙庭之礼。《后汉书·南匈奴列传》：成帝赦令从胡俗。从胡俗，短短三个字，葬送了王昭君。昭君嫁三年，呼韩邪单于去世，依游牧民族收继婚制习俗昭君应嫁呼韩邪单于长子复株累单于。昭君向汉廷上书求归，汉成帝敕令从胡俗，于是昭君复嫁呼韩邪单于长子复株累单于，两人被迫再次共同生活十一年，复株累单于去世。那时，王昭君，迫于大局，忍受极大委屈，按照匈奴父死，妻其后母的风俗，复嫁给呼韩邪单于的长子复株累单于雕陶莫皋，又生二女，长女名须卜居次，次女名当于居次（居次意为公主）。
抵达匈奴后，被封为宁胡阏氏，并为呼韩邪单于生下一子，取名伊屠智伢师，封为右日逐王。婚后的第三年，即公元前31年，呼韩邪单于逝世。
大阏氏的长子雕陶莫皋继承了单于的职位，依照匈奴的礼俗，王昭君成了雕陶莫皋的妻子。生下两个女儿，长女叫云，次女叫当，之后分别嫁给匈奴贵族。
王昭君的悲惨人生
雕陶莫皋与王昭君过了十一年的夫妻生活而去世，这时是汉成帝鸿嘉元年，王昭君已经三十三岁，正是绚烂的盛年，西元前33年，王昭君奉汉元帝之命出塞和亲，嫁给南匈奴的呼韩邪单于。两年之后，即西元前31年，呼韩邪单于就抛下娇妻幼子撒手人寰。按照匈奴的祖制，王昭君又嫁给了呼韩邪的长子，新即位的复株累大单于。生育了两个女儿，但昭君的杯具并未到此为止，十一年后，第二个丈夫也先她而去了，她又被命嫁给新单于，复株累的长子，也就是呼韩邪的孙子，昭君最后承受不住，彻底崩溃了，她最后选取了服毒自尽。一代佳人就此香消玉殒，命断异乡，空留下一方青冢在阴山脚下、大漠深处，遥望着南方的故国。
再嫁。王昭君梦寐以求的就是回中原。呼韩邪死了，冷酷的政治游戏也该收场了，她迫不及待地上了一道表章。按理说，这点要求并但是分，皇帝一句话，王昭君的心愿便彻底了啦。呼韩邪新丧，南匈奴面临新的权力重组，汉成帝冷淡地拒绝了昭君的请求。此时，呼韩邪的继承人，也就是呼韩邪与前妻所生的儿子雕陶莫皋继位，尊号复株累单于。新单于，竟然惦记上了王昭君。游牧民族的风俗，在汉人眼里极为野蛮。

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