我为东北抗日英雄立传颂诗

我为东北抗日英雄立传颂诗

徐存银

今年是中国抗日战争胜利七十周年，也是世界第二次反法西斯战争胜利七十周年。正当世界各地通过各种形式来热烈举办庆祝之际，我为东北抗日英雄立传颂诗工作也已初步完成。这是刻意谋划，是巧合逢时，也是一种回应方式。关于此项工作，特作以下简要说明。

一、由来

谈到由来，还应从老城子沟第二故乡说起。我是在1950年跟随父母从山东支边（移民）来到黑龙江省东宁县的。那时，才三岁还不记事。后来才知道，东宁县是东北远近闻名的“小江南”，在学大寨时曾荣获过黑龙江省第一个学大寨先进县光荣称号。东宁县又是一个边境县份，它同俄罗斯远东滨海边区接壤，地理位置在军事上显得非常重要。故此，日本在统治东北时，曾在东宁县边境构筑了多处军事要塞，还在这里驻扎关东军达十万之众，并有侵俄之动意。他们的指挥司令部就设在东宁县城以南七公里处的新城子沟村，指挥官是师团长水原义重中将。而在新城子沟村正西方四公里处老城子沟村便是日军的总后勤基地，在这里坐镇的是一名叫山口的日本少将。这帮魔鬼好景不长，于1945年8月15日就举手投降了。而结束世界第二次反法西斯战争胜利地点是在东宁县城东南方不足二十五公里的胜哄山要塞，这个时间点就定格在了1945年8月30日12点。由于历史重要价值所在，已引起了世界高度关注。

老城子沟村可谓第二故乡，我在这里共生活了十四年。在青少年成长期间，我常常听到老一辈人讲述日本统治时期的血泪史。原来，老城子沟是日本军事要塞总后勤物资供应基地，占地面积约有五百多公顷。有许多被日军从外地抓来的劳工为建秘密军事工程，修筑公路和铁路，及建筑军需物资仓库等活动时被打死、饿死和狼狗咬死，故有万人坑之说。我在儿童时，曾结伴在村周围玩过。少年时，曾在那些地方拾过日伪遗留的破铜烂铁换过糖吃。后来，当地百姓把日本军用仓库里都开成了地，我成年后也曾在那种过地。加之自己成婚后的亲属也有身受日军迫害经历，可以说耳濡目染已在我心灵深处烙上了挥之不去的印记。以上乃是写书由来的动因。

在2001年离岗休养后，我撰写了《奥运颂》一书。这期间，曾收集了三十余人东北抗日英雄的简介。可以说，很感兴趣。从那时已在心中掛上了号，只是没有时间来撰写它。等到2008年7月《奥运颂》出版后，我方开始把抗联资料端到桌面上赋诗给以赞美。不过那时还没有形成写书的概念，虽说是表述一下心声，其实是为了用来打发时间解决退休后的寂寞而已。这可以说是写书由来的动笔吧。

伴随着收集东北抗日英雄简介的增多，所受感染越深感动也随之越大。这些英雄血迹斑斑、血洒疆场、血染红雪、血流成河逐渐在我内心深处掀起了巨浪，自觉不自觉的同自己联系起来，并让情结越来越紧密。此时常问：我由一个农村孩子能成为一名国家基层干部是怎样得到的？没有英雄昨天欲血奋战能有我的幸福今天吗？回答是：这一切都是得益于东北抗日革命烈士用鲜血浇灌的结果。可以肯定的说，我只有在先烈用生命耕耘的这块黑土地里方能成长起来。然而，怎么来报答他们呢？思前想后，根据自身条件来为英雄们做点力所能及的事，也就是在写诗赞美英雄时格外给予润色了。因此，从这时开始，不再为玩来动笔，而为报恩来创作。说也奇怪，由于情感作用，再收集资料时就兴奋不已，再挥笔赋诗时就格外着力细雕了。这应是写书由来的动情之时吧。

到了2011年，我已收集整理了二百多名英雄人物的简介，随之赋诗也二百余首。同时，又收集梳理了七百余条东北抗日信息资料。用手掂一掂，份量挺重了。再用心掂一掂，责任也加重了。因白天所思过多，而在晚间让我做了一个梦。梦中见到了陈为人、罗登贤、杨靖宇、赵尚志、赵一曼、李秋岳等先烈们。他们有时在笑，也有时在哭。我问他们“为啥而笑”？他们说，“看见东北这些年变化很大，老百姓大多数都过上了好日子，自然大笑了”。又为啥而哭呢？他们说，“思念老战友啊，因不能团聚才悲痛而哭的”。我百思不得其解的说到：“听说天宫是个极乐世界，怎么不能团聚呢？”他们说，“天宫是个好地方，但每个灵魂在天上都有自己的封地，在其范围内可享受自由自在的生活。要想到领域外，没有邀请函是不能随便走动的。特别是没有一个附体物按放在金碧辉煌庙堂之中，其灵魂是不能安稳在那里相聚的”。听到这些话后，我方恍然大悟，原来天宫规矩也很多呀。经过一番沉思，我很直率的道出自己心里话：“对于建庙堂和你们真身附体物，本人没有这个能力，要解决邀请函，还可以试一试”。他们听到这里，显得挺高兴。然后反问我一句：“你想用什么办法呢？”我说：“把你们每个人的英雄简介著成一本书，用它去恳请玉皇大帝，也许能获得批准的邀请函了”。他们听罢后，笑着点点头，称赞这是一个好主意。并一致认为：“也许这一举措会感动上帝的，弄好了，也有可能获得玉皇大帝恩准我们团聚呢”。说到这里，他们又高兴的笑起来。那笑声把我从梦中惊醒。醒来后，我坐在床上反复思考梦中诺言。虽然是梦中诺言，也不能当成戏言。为了回应先烈灵魂的期盼，我才着手思考如何再多收集东北抗日英雄简介，如何再多收集信息资料，如何再把它组装成一本书，以此来圆东北抗日先烈灵魂团聚之梦，使之让世人更好的了解那段东北抗日史，并把其革命精神得到歌颂和传承。为了同“奥运颂”书名相得益彰，故将书名定名为《东北抗日英雄颂》，这些也就是写书由来的动心吧。

2015年是一个不平凡的年份。因为，这一年是中国抗日战争胜利七十周年，也是世界第二次反法西斯战争胜利七十周年。如能在这一年立传颂诗工作完成，虽不能说为了添彩，但也是为可庆可贺的年份作点应该作的事。在目标确定之后，也就开足马力加快了脚步。可是前进途中也并不是那么顺利的，有时因糖尿病缠身而影响了速度，有时因遭冷水泼头也产生过低落情绪。如朋友好心所言：“现如今还有谁愿看这方面的书？别费了半天劲，没有卖点。千万可别落个出力不讨好的尴尬局面”。也有的亲属直言当面：“写它有啥用？这么大把年纪，身体又不好，还是多享享清福吧”。面对这些言语，也产生过打退堂鼓的想法。不过，经过一番思想斗争后，觉得人活在世上一回还是多做点事为好，特别是能为碧血丹心已故的东北抗日英雄们做点事更好，进而，明确了写书不在乎卖点，而在乎看点和留点；不在乎别人说什么，而在乎自己做什么；不在乎图什么，只在乎图心愿。由于思想坚定了，为此在著书田野那片乐土上起早贪黑的耕耘着。然而，时间过的飞快，一眨眼就过了好几年。随着时间的转动，书的厚度也在不断增高。对于它的厚度很满意，但对于东北抗日英雄简介和信息资料来源多渠道是否全部属实，自己也曾打过问号。为了让心里解除疑虑，我于老伴于２０１４年初专程到哈尔滨、长春、沈阳等地抗联烈士纪念馆参观学习和核实资料。就在长春参观时，从电视新闻中得知全国人大通过立法的形式确定了两个重大日子。一个是每年9月3日为全国抗日战争胜利纪念日；另外一个则是每年12月13日为南京大屠杀祭祀日。这一消息，让我心情更加激动了。可以说，为东北抗日英雄立传写颂歌，不仅可表达个人报恩之心愿，而且也体现了东北人民缅怀之心声，同时也是对党和国家的号召给以回应。这后一点的意外收获都是我没有想到的。经过核实资料后，我心中有数了。应该说，这几年所收集的资料没跑偏，功夫也没白费，并还有添补空白之感。对于新获得的资料，我又用了一年多时间给以核实、筛选、充实和润色。言到此处，可以肯定的说，这乃是写书由来最重要的动力。

截止到2015年6月，历经七年多的不懈努力，我为东北抗日英雄立传写颂歌终于完成了。它的由来先后是由“动因、动笔、动情、动心和动力”五步曲来完成的。此书能在可喜可贺的特殊年份展现，不仅让在天之灵的东北抗日先烈们得到欣慰，而且也会让世界华人获得一份宝贵读物。

二、内容

编著书的内容选择很重要，因为它关系到笔者诠释用意，关系到读者眼球关注度，更重要的是关系到社会宣传导向问题。所以，立传颂诗在内容选材方面下足了功夫。可以说，此书已打破了以往著书套数，采用了“三位一体”的新模式板块来传递正能量。其具体内容如下：

1、信息索引

对于东北抗日这件事大多数人还是知道的，但能知道其详细内容的人可就不多见了。这也难免，当年东北抗日毕竟已过去了七、八十年了，加之改革开放后则重抓了经济建设，而传统教育方面却存有“一手软”的问题，所以导致有些人已淡忘了那段血泪史。为此，特选录了近千条东北抗日信息资料，可让读者首先知道屈辱而悲壮的历史脉络，使之头脑清醒起来。在清醒之后可以清晰的理出五条线索来。这五条线索分别是“日本关东军侵略史、东北沦亡惨不忍闻血泪史、伪满洲国罪行史、东北抗联史、东北人民反日和抗日史”。进而让读者了解东北抗日史的基本概况，也便于把握人生走向。这一点，对年轻人来说尤为重要。

2、无名丰碑

无名丰碑是对那些为东北抗日而牺牲后没有留下姓名的人给以高度概括、长歌当哭和崇高敬仰。无名丰碑内容是书中第二部分，从歌颂东北抗日英雄的角度看是放在了第一位。为什么这样排序呢？因为，东北抗日无名英雄是最可爱的人。在抗日时，他们生活最艰苦，身处最前沿，处境最危险，言行最伟大，精神最可贵。之所以这样评价，是因为他们为东北抗日牺牲后连真实姓名也没保留下来。对后人而言。想给立个灵位都写不出来，也不知道到那里去祭拜他们，这不能不说是一大遗憾。而在这部分里用了四首诗来给以表述和赞美，虽说内容不多篇幅不大，但挺举起来的却是一座“无名丰碑”。在一定意义上讲，无名胜有名、无名却情长、无名花更艳、无名装天下、无名得神灵、无名永常在。

3、反日先声

反日先声是书中第三部分内容，在这部分只选录了二十个事例。其内容有一部分是属于信息索引方面的，另一部分则属于简介方面的。但是，这二十例内容却有破冰之旅之功效，敢为人先之气魄，唤醒睡狮之方略，凝聚百姓之智慧，独领风骚之威严，名扬四海之芳香。尽管文字量也不大，却能反映出一个特殊年代、特殊人物、特殊作用。更主要的是为划定“东北反日时期”提供了有力佐证。所以，反日先声内容编排，它不是多余的，而是有意用来挺举的。

4、简介和颂词

简介和颂词是书中的第四部分。这部分文字量最多，是书中的两条红线，也可称谓“主题词”。

说起简介是指对东北抗日英雄们的简要介绍。他们每个人的生平文字介绍，多者几千字，少者几十字。这些人物的简介绝不是当今太平盛世时期一般人的简历表，而是表达英雄们在亡国奴时期的一种难忘经历，是表述英雄们在豺狼当道、蝗虫漫天一个时代的阅历，更是表现英雄们聚义举旗、叱咤风云、欲血奋战的一个功勋卓著的简历。所以，这些简介并不是普通墨水泼洒纸上，而是用烈士鲜血书写铸成。从字里行间不难看出：简介见冰雪、简介见志向、简介见忠诚、简介见无畏、简介见英姿、简介见花环。对于这一点，也只有静下心来，穿越时空、逐字品味、真爱生命时，方能感受到每位东北抗日英雄简介其深情厚意、一寸丹心、价值珍贵。由此可见，英雄们的生平简介不在于文字量多少，贵在其精神扬彩。在这里还应该提示的是，书中东北抗日英雄的简介已载录了四百多个，这就使其规模效应得以彰显。同时，还整理了有些英雄抗日的传奇故事，对于这一点也肯定会强化读者眼球吸引力的。

所说颂词，是对东北抗日英雄从赞美讴歌的角度，为每个选录者都撰写了一首诗。之所以选用诗这种形式来表达心声，是因为诗词本身具有中华民族文化瑰宝之称。它不但语言精炼，而且含有韵味，也便于记忆和传颂。所以，才采用写诗这种形式来展示英雄其理想、其足迹、其才智、其功勋、其风范、其形象。另外，也是因为笔者患有糖尿病所导致眼力不佳，不宜多动笔。这样看来，恰同写诗合上了拍。加之，笔者年青时就喜欢编些“顺口溜”，可谓与写诗情趣相投，不谋而合。就颂词而言，是给每位英雄简介都撰写一首诗附在后面。考虑到便于记忆因素，一般每首诗只写二段八句四、五十个字，多则三段十二句84个字。用这么少的文字来赞美一位东北抗日英雄，实属很难描写出英雄的一生事迹来。为此，也只好把每位英雄的个把闪光点来给以雕琢而已。

5、温馨提示

温馨提示是书中第五部分。这部分内容是属于信息索引范畴里的。因为它是在信息资料中筛选出来后加工提炼而成的，具有综合性、典型性、方向性和指导性，其含金量很高，所以才把它单独列篇。这部分是用统计表格形式系列化介绍了东北抗日的十五个侧面。这样作，为读者深入了解东北抗日史也提供了方便。

以上五个方面内容，其中“无名丰碑”、“反日先声”和“温馨提示”都可归属到“信息索引”和“简介”这两个部分里。这就是说，书中的内容主要是由“信息”、“简介”、“颂词”三个部分来组成的。此时，让人们从中可以看到：近千条信息索引好似东北抗日史已筑起白山黑水、大气磅礴、连绵千里的山脉；四百多个英雄简介则好比是这山脉上层峦叠嶂、砥柱中流、傲然屹立的座座山峰；而赞美每座山峰的颂词就犹如一首首荡气回肠、一串丽珠回响在峻峰下长谷中的山歌。这三方面内容融为一体恰似一副美丽画卷，经嫦娥玉手掛在天宫后，自然光彩格外照人。这在东北抗日小说中也是不多见的。

三、特色

书是一种独特的宣传工具。每本书都有它自身魅力、感人特色，而《东北抗日英雄颂》也不列外。这本书属性归位于纪实文学，其信息资料和东北抗日英雄人物简介都是真人真事，给人以真实可信、为人以时代楷模、教人以偶像可学、育人以美化心灵、传人以千秋万代，这是与一般编著小说的最大不同，也是它的独到之处。那么，此书特色究竟显现在那里呢？可从下面三点加以体会：

1、新三段

1931年“9.18”事变是一个不光彩的事件。已往从这时开始到1945年“8.15”日本投降这十四年都称之谓“东北沦陷时期、亡国奴时期和抗日时期”。就连哈尔滨、长春和沈阳三省的东北烈士纪念馆中陈列的也大都是东北抗联那十四年中发生的事。可以肯定的说，这样评价那段历史都是正确的，也是无可非议的。不过，笔者认为：“东北抗联史不等于东北抗日史，而东北抗日史可以涵盖东北抗联史”。这一观点是来自许多东北抗日那些历史资料中。对此，笔者非常感兴趣。为了阐述这一观点，书中列举了近千条信息资料，而且通过信息资料已分出“三个时期”来。这不仅理出了东北抗日史的清晰脉络，还将东北抗日时间解读为四十年。在这四十年中，从1905年9月5日签定《扑茨茅斯条约》开始，到1931年9月17日为“东北反日时期”；从1931年“9.18”事变到1937年7月6日为“东北抗日时期”；从1937年7月7日“芦沟桥事变”开始到1945年8月30日第二次世界反法西斯战争胜利时为“全国抗日时期”。故将这三个时期称谓“新三段”。笔者认为：这样论述可能更客观些，也较贴近历史的真实性。进而还能把东北四十年反日、抗日三个时期的“抵制、驱制、钳制”三大作用给以更好的显现出来。此乃是笔者的新观察，不仅冲破了传统评论理念，而且还能从“新三段”定位中看出新亮点来。这新亮点自然也就是新特色了。

2、新乐章

立传颂诗的脊梁是靠四百多名东北抗日英雄简介来给支撑的。而这些英雄人物简介又并不是东北抗日英雄人物的全部，也不是每个英雄史的全部。但从传承东北抗日革命精神和育人这个层面而言，他们则可以代表了全部。为什么这么说呢？看了这部书你就可以通过了解掌握每个英雄个人简历，进而欣赏到这个英雄人物的全部是指这个英雄人物足下轨迹之处、乐观之处、境界之处、光环璀璨之处；另一方面所指的全部，是说由四百多名东北抗日英雄人物简介容于一书，其人数之多、规模之大，从中可以品味出东北老抗日革命根据地其全貌，可以品味鲜为人知的东北抗日英雄风采，可以品味出人生价值坐标所在，可以品味出东北抗日革命精神其精华，也可以品味出传承精神食粮的责任感来。如果悟性达到了这种程度时，就可以看见到英雄简介所构建的那座艺术殿堂。而在这个别有洞天殿堂里，每个英雄简介都已化成了一把乐器、一个音符、一首名曲、一位歌唱家。由他们组合演奏的新乐章肯定是悠扬动听的神曲，而这一神曲也一定会名扬天下，其特色也就不言而喻了。

3、新体裁

东北抗日四十年间，有许多英雄豪杰为了北国疆土而抛头颅、洒热血。处于对东北抗日英雄们的敬仰、缅怀、纪念和传承其精神而立传颂诗。书中颂扬方式是用诗词来表达的。然而，诗词与以往诗词形式又有所不同。所言不同是指诗词体裁形式是由笔者自创的“自由体”来表现的。那么，何谓“自由体”诗呢？简言之：“它吸纳了古体诗的骨架，又采用了新体诗的血肉，并使两者有机结合。既有一些韵味，又不让韵味太浓；既有运笔空间，又不让章法零乱；既有新颖美感，又不让内涵失色”。这样的“自由体”诗形式在一定程序上也反映了笔者退休后高飞翱翔、自由自在的心态。虽然糖尿病缠身多年，但并没有背上思想包袱。尽管提前离开工作岗位，但并没有失落感。特别是个人性格一向开朗，始终保持知足感，因此觉得更加轻松愉快了。在这种心态支配下，加之几十年工作具有的那股探索劲，对诗词写作方面也就是产生了一种独辟蹊经创新意识。而这种创新意识体现在诗词形式上就显得更加开放些、灵活些、多元些、有趣些、含情些和潇洒些。通过探索，在创作“自由体”体裁诗词的框架内，共尝试了五种新形式：

（1）自由体两同诗。这种诗词体裁形式以七律四句为一段，在其段中第三句诗词的首尾且是一个相同字。例如：

《哈尔滨第一个学生会组织》

惨绝人寰鬼子兵，

手握屠刀邪气升，

为了抵制有作为，

尚志演讲春雨倾。

许公学生自治会，

灿然一新破坚冰，

波澜壮阔荡碧波，

洪水奔腾震东京。

此乃故称“自由体两同诗”。这种形式好像给诗词按上了两个飞轮，好像给诗词点燃了两支火把，也好像给诗词增添了两个翅膀，进而明确方向、加速前进、冲破束缚、腾空而起、自由翱翔，让东北抗日英雄道骨仙风的神气得到凸显。在书中，这种体裁诗词有三百余首。因占主流，并未在诗词后给以标明两同诗。

（2）自由体四角诗。这种诗词形式以七律四句为一段，在其段中诗词第一句里首尾两字，再加上第四句首尾两字，共四个字，因它们分别立在四角处，根据诗词内容需要来选择一组四个字的成语给以镶嵌哪里，故称“自由体四角诗”。这种诗词形式可让四方威严、顶天立地、阵角稳固、力挺泰山。如果写七律两段八句诗词时，要从押韵的角度来选择两个成语连用就非常困难了。不过，可按诗词内容需要，另编写出一组四个字放在前段或后段里用都是可以的。这样两个“四角诗”合起来连用就可称谓“八角诗”了。这类诗有29首。例如：

《福纺纱厂大罢工》

智聪立功图月圆，

义不辞难敢担当，

挥手罢工彩旗挥，

行走春雷响东方。

百天坚持赤心炼，

得益景阳在相帮，

日营工厂难度日，

成长青松变好钢。《八角诗》

不论采用“四角诗”，还是“八角诗”体裁形式也都是为了更好的凝聚东北抗日英雄拔山扛鼎之勇气。

（3）自由体斜连诗。这种诗词体裁形式以七律四句为一段，并在其段中第一句的第三个字、第二句的第四个字、第三句的第五个字和第四句的第六个字处镶嵌一组四个字的成语。故把这种斜插诗词体裁形式称之谓“自由体斜连诗”。这类诗有27首，例如：

《哈尔滨救国唤醒团》

冰城报导无青天，

百姓有仇谁作主？

寒风侵袭雪夜寒，

只因鬼来遭耻辱。

指点金色阳光路，

别让睡玉再添堵，

唤醒北国良心唤，

举旗反抗勿言苦。《斜连诗》

这种诗词形式具有隐妙之感、跳跃之感、连心之感、脱俗之感、新颖之感、趣味之感。从中更能唱响东北抗日英雄超群绝伦之灵气。

（4）自由体胸怀诗。这种诗词体裁形式以七律四句为一段，并在其段诗词中第二句的第三、四字和第三句的第三、四字处，选用一组四字的成语放入。此成语词组位于这首诗上方处的胸部，故称为“自由体胸怀诗”。这类诗有39首。例如：

《早期马克思主义传播者张西曼》

青鞋布袜张西曼，

归国水送到东华，

笑看山迎春风笑，

安不忘危教鞭拿。

璞玉浑金育桃李，

引导爱日照天涯，

人勿惜力做强人，

驱赶蝗虫挥铁耙。《胸怀诗》

这种诗词体裁形式可以觉得胸宽豁达、胸怀鸿志、胸有成竹、胸装天地、胸化惆怅、胸扬多彩。采用这种诗词体裁形式也是为了更好的表达东北抗日英雄拨云见天的志气。

（5）自由体四联诗。这种诗词体裁形式以七律三段十二句为一首诗中含有四种诗词形式。其中第一段里诗词是“四角诗”形式；第二段里诗词是“斜连诗”形式；第三段里诗词是“胸怀诗”形式；而在这每段里又都含有“两同诗”形式。以上四种诗词体裁形式有序组合而成，故称谓“自由体四联诗”。这类诗有13首。例如：

《周恩来哈尔滨之旅》

八方聚友勤奋斗，

城北徐公周恩来，

关爱东北速出关，

之恋洁民访人才。

月下先叙同学情，

东华发声将鬼埋，

彩云高歌夺其彩，

千秋江山穷人抬。

超世绝俗谈理想，

应为安邦站前排，

挥手定国愿指挥，

赤县神州胸中怀。《四联诗》

人们从“四联诗”体裁形式中可以领悟道：多方领域泼墨、多琴瑟合奏、多角度采风、多情调高歌、多颜色发光、多美食品味。采用这么多种诗词体裁形式其目的也是为了更好弘扬东北抗日英雄冰魂雪魄之大气。

以上五种自由体诗体裁表现形式是为丰富颂词内容而服务的。虽然苦苦求索，也想有所突破，但必竟个人因能力有限，还存有许多不成熟之处，有待完善。当下，只能说是对这些诗词体裁形式一个尝试吧了。如能起到抛砖引玉的作用也就足矣。不过，这种新尝试初衷还是为了更好的缅怀那些已逝的东北抗日先烈们。进一步说，采用这些形式其目的是想让诗词瑰宝更能引起社会广泛关注，更能表达百姓赞美之声，更能丰富诗词内涵，更能托高英雄形象，更能解读难忘情怀，更能接力传承千秋。然而，这一切也只能是笔者一厢情愿，能否得到广大读者认可还有待检验。在这里还需要提示的是望诗词专家和读者们多多提出改正意见。另外，还要说明一下，书里诗词中大多都含有东北抗日英雄们的姓名和出生地，其用意是为了表明人杰地灵、高山仰止。虽然有些直白，但可便于记忆和传颂。这一点自然有别于其他诗词了。新浪博客老徐的两同诗。

立传颂诗总计七十五万字。在七年多的撰写过程中，是我对英雄们学习和缅怀的过程，也是对病魔、年龄和毅力挑战的过程。在这个过程中，笔者已感悟出立传颂诗是一部东北抗日英雄谱，是一部东北抗日史，是一部歌颂东北抗日英雄的诗集，是一部爱国主义教育教材，也恰似一个可移动的东北抗日烈士纪念馆。对于这些评价，只是笔者一家自信的言词，不一定说到点子上，肯定是缺乏准确性的。但究竟反响如何，也只有读者未来的评说。不过，在举国上下热烈庆祝抗日战争胜利七十周年暨世界第二次反法西斯战争胜利七十周年即将来临之际，一本没有书号二十六万字“瘦身版”的立传颂诗问世，也可算是笔者一个小小的献礼之举吧！请大家欣赏新浪博客老徐的两同诗。

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