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施耐庵眼中的“红颜”

发布时间：2013-11-02 来源：文档文库

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施耐庵眼中的“红颜”
中文1137 陈宏立 54号

施耐庵的《水浒传》是中国文学史上的一座丰碑，其艺术成就，思想内涵等都具有超前性，对后世的影响非常巨大。然而，水浒作者施耐庵毕竟距今已有五百多年，其思想必定有时代的局限性：陈腐的女性观念
《水浒传》这部描写男人英雄主义的磅礴画卷，对女性的描写相对惜墨，并且对女性的刻画持贬低态度，施耐庵的笔下的女性形象基本上是不可取的，基本可以分为这么三类：第一类是加入黑社会后混的有头有脸的三位不算女人的梁山 “丑女”——扈三娘、孙二娘、顾大嫂；第二类是不守妇道、放荡下贱的荡妇——潘金莲、潘巧云、阎婆惜、卢俊义的夫人贾氏；第三类是命运悲惨的，给梁山好汉带来麻烦的弱女子——林娘子，金翠莲等。从施耐庵刻画的这些女性形象可看出其蔑视女性、带有封建阶级烙印的妇女观。
一，丑女
母大虫顾大嫂，大虫，老虎也，也即是母老虎。其形象眉粗眼大，胖面肥腰。外丑内亦丑，其开张酒店，杀牛开赌，武艺比其丈夫孙新还强，压迫着丈夫。从中可以看出其性格的强悍，毫无女性之柔美。母夜叉孙二娘，黑店老板娘，开人肉铺子，她这个“母夜叉”形象是“系一条鲜红生绢裙，擦一脸胭脂铅粉，敞开胸脯，露出桃红纱主腰，上面一色金钮”，“眉横杀气，眼露凶光。”简直就是一个“恶鬼”的形象。而梁山三位“女英雄”唯有扈三娘漂亮，美貌，英武，可却是一个冷美人，心肠够硬，可以说是无心肝的哑美人，全家被梁山好汉所杀却没看到她一丁点的伤心，而且被迫嫁给相貌，武艺，人品都与自己有天壤之别的好色之徒的王矮虎，不能不说是一种讽刺，就连她最后的结局，也是草草了结，死于妖法之下。从中可以看出施耐庵对女性的轻蔑态度，鄙视女性。
二，荡妇
提起潘金莲，我们自然而然地想到下贱，淫荡的字眼，施耐庵笔下的潘金莲这个典型的人物形象已经成为“荡妇”的代名词。从偷情到对毒杀丈夫，一步步的堕落，最后血贱灵堂，她也是一个可悲的女人，可是施耐庵对此是持批评的态度，潘金莲的悲剧只是为了衬托出武松的英雄义气。潘巧云被残忍肢解及阎婆惜被杀等女人的悲剧也都是为了塑造石秀，宋江等英雄好汉的人物性格。荡妇被杀的残忍程度，体现出施耐庵对荡妇的痛恨，对女性的恐惧。
三，弱女

自古都有“红颜祸水”之说，施耐庵眼中“红颜知己”——林娘子，金翠莲等，一般都是没有地位，手无缚鸡之力，却拥有一副引人犯罪的美丽容颜。所以在当时没有法制正义的黑暗社会下，她们只能充当一个受人欺负，凌辱的弱女子，唯有靠代表着正义的英雄好汉们路见不平，拔刀相助。因此，那些弱女子常常给好汉们带来麻烦，如林冲，鲁智深等，被迫亡命天涯，逼上梁山。而英雄好汉们的江湖永远都是一个人独闯，弱女子在英雄好汉们的世界里只是他们伸张正义的反衬以及他们闯荡江湖的包袱。这也可以看出水浒作者施耐庵眼中的“红颜”是没有地位的，女人就是一个麻烦，可有可无。

《水浒传》为何要塑造这些不可取的女性形象？施耐庵的女性观为何如此陈腐？

一，中国封建社会是中国历史上最黑暗，最漫长的社会，施耐庵身处于明朝这个封建社会顶峰时期，其思想深受几千年封建伦理道德思想的毒害，虽说有所超越，可是不可能完全跳出时代的禁锢，其思想的局限性是必然的，我们可以理解与接受。
二，传统文化中：男权文化占主导地位与红颜祸水论的影响
男权主义在中国的传统文化中一直占据着主导地位，可以说几千年的封建社会是男人争权夺利的社会，女人只是一个陪衬，“女人如衣服”。特别是在宋明时期，理学的盛行，女性的地位更加低下，而《水浒传》中恰恰描写的是男人的世界，基本上是“男性文学”。打家劫舍，南征北战，“替天行道”这些都是爷们干的事，女人只能靠边站。
红颜祸水论，自古以来就流传，褒姒，杨贵妃等绝色美女，全被抹黑成导致江山覆灭的祸水，是男人的祸水，是国家的祸水，是社会的祸水。所以水浒中的英雄们只有不近女色才显男性英雄本色。因此水浒中的荡妇就沦为反衬男性英雄本色的工具，潘金莲反衬武松，潘巧云反衬石秀。
三，是“江湖观念”作祟
《水浒传》描写的本来就是江湖绿林好汉们的故事，天天过着亡命天涯，刀口舔血的日子，跟现在的黑社会没什么区别，个个都是亡命之徒，干着打家劫舍的勾当，谁也不知道到底能混到什么时候，谁也不知道何时去拜访阎罗。所以在他们眼中，女人妻小是一个累赘，是一件衣服，可以随时去抢，随时丢弃。小霸王周通抢压寨夫人，被官兵围剿时，跑路时还不忘手刃那些压寨夫人。
四，错误的“养生观”作祟
中国自古都有练童子功的说法，古人练武都注重元气的修炼，远离女性。晁盖四十多岁，

家财万贯，却不娶妻，不近女色，一心修炼筋骨。
五，情节发展的需要
水浒中的女人有些起到穿针引线的作用，有利于情节的发展与结构的严谨。扈三娘大战王矮虎与宋江乱点鸳鸯谱的情节紧紧相扣，金翠莲导致花和尚亡命天涯，林娘子导致林冲的冤案等。

虽然施耐庵的《水浒传》中的女性观念陈腐落后，但那是由于特定的时代背景的束缚，我们可以理解与接受，总而言之，施耐庵的《水浒传》当之不愧是我国文学史上的“四大奇书”之一，一座璀璨的丰碑。

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