yǒnɡ hé jiǔ nián，suì zài ɡuǐ chǒu，mù chūn zhī chū ，huì yú kuài jī shān yīn zhī lán tínɡ，xiū xì shì yě 。qún xián bì zhì，shào zhǎnɡ xián jí 。
永 和 九 年， 岁 在 癸 丑 ， 暮 春 之 初， 会 于 会 稽 山 阴 之 兰 亭， 修 禊 事 也。 群 贤 毕 至， 少 长 咸 集。
永和九年， 时在癸丑之年，三月上旬， 我们会集在会稽郡山阴城的兰亭，为了做禊事。众多贤才都汇聚到这里，年龄大的小的都聚集在这里。
cǐ dì yǒu chōnɡ shān jùn lǐnɡ，mào lín xiū zhú；yòu yǒu qīnɡ liú jī tuān，yìnɡ dài zuǒ yòu，yǐn yǐ wéi liú shānɡ qū shuǐ，liè zuò qí cì。
此 地/有 崇 山 峻 岭， 茂 林 修 竹； 又 有 / 清 流 激 湍 ，映 带 左 右， 引 以 为 / 流 觞 曲 水 ，列 坐 其 次。
兰亭这个地方有高峻的山峰， 茂盛的树林，高高的竹子。又有清澈湍急的溪流，辉映环绕在亭子的四周，我们引溪水作为流觞的曲水，排列坐在曲水旁边
suī wú sī zhú ɡuǎn xián zhī shènɡ ， yì shānɡ yì yǒnɡ ， yì zú yǐ chànɡ xù yōu qínɡ 。
虽 无 丝 竹 管 弦 之 盛 ， 一 觞 一 咏 ， 亦 /足 以 畅 叙/ 幽 情 。
虽然没有演奏音乐的盛况， 但喝点酒，作点诗，也足够来畅快叙述幽深内藏的感情了。
shì rì yě，tiān lǎnɡ qì qīnɡ，huì fēnɡ hé chànɡ，yǎnɡ ɡuān yǔ zhòu zhī dà ，fǔ chá pǐn lèi zhī shènɡ，
是 日 也，天 朗 气 清， 惠 风 和 畅， 仰 观 宇 宙 之 大， 俯 察 /品 类 之 盛，
这一天，天气晴朗，空气清新，和风温暖， 仰首观览到宇宙的浩大，俯看观察大地上众多的万物，
suǒ yǐ yóu mù chěnɡ huái， zú yǐ jí shì tīnɡ zhī yú，xìn kě lè yě。
所 以 游 目 骋 怀 ， 足 以/ 极 视 听 之 娱，信 可 乐 也。
用来舒展眼力，开阔胸怀， 足够来极尽视听的欢娱，实在很快乐。
fū rén zhī xiānɡ yǔ，fǔ yǎnɡ yí shì，huò qǔ zhū huái bào，wù yán yí shì zhī nèi；huò yīn jì suǒ tuō，fànɡ lànɡ xínɡ hái zhī wài。
夫 /人 之 相 与，俯 仰 一 世， 或 / 取 诸 怀 抱 ， 晤 言/ 一 室 之 内； 或 / 因 寄 所 托 ， 放 浪 形 骸 之 外 。
人与人相互交往，很快便度过一生。有的人在室内畅谈自己的胸怀抱负； 有的人就着自己所爱好的事物，寄托情怀，放纵无羁地生活。
suī qǔ shě wàn shū，jìnɡ zào bù tónɡ，dānɡ qí xīn yú suǒ yù， zàn dé yú jǐ， kuài rán zì zú， bù zhī lǎo zhī jiānɡ zhì。
虽 取 舍 万 殊， 静 躁 不 同， 当 其 /欣 于 所 遇 ， 暂 得 于 己， 快 然 自 足， 不 知 老 之 将 至。
虽然各有各的爱好， 安静与躁动各不相同，但当他们对所接触的事物感到高兴时，一时感到自得， 感到高兴和满足， 竟然不知道衰老将要到来。
jí qí suǒzhī jì juàn，qínɡ suí shì qiān，ɡán kǎi xì zhī yǐ。xiànɡ zhī suǒ xīn，fǔ yǎnɡ zhī jiān，yǐ wéi chén jì，yóu bù nénɡ bù yǐ zhī xīnɡ huái。
及 其/所之 既 倦 ， 情 随 事 迁 ， 感 慨 / 系 之 矣。向 之 所 欣， 俯 仰 之 间 ， 已 为 陈 迹，犹 / 不 能 不 以 之 兴 怀 。
等到对得到或喜爱的东西已经厌倦，感情随着事物的变化而变化，感慨随之产生。过去所喜欢的东西，转瞬间，已经成为旧迹，尚且不能不因为它引发心中的感触。
kuànɡ xiū duǎn suí huà，zhōnɡ qī yú jìn。ɡǔ rén yún： “sǐ shēnɡ yì dà yǐ 。”qǐ bú tònɡ zāi！
况 修 短 随 化， 终 期 于 尽。古 人 云 ： “死 生 / 亦 大 矣。”岂 不 痛 哉 ！
况且寿命长短，听凭造化， 最后归结于消灭。古 人 说： “死生毕竟是件大事啊。”怎么能不让人悲痛呢！
měi lǎn xī rén xīnɡ ɡǎn zhī yóu，ruò hé yí qì， wèi chánɡ bù lín wén jiē dào，bù nénɡ yù zhī yú huái。
每 览 昔 人 兴 感 之 由， 若 合 一 契， 未 尝 / 不 临 文 嗟 悼 ， 不 能 喻 之 于 怀 。
每当看到前人所发感慨的原因， 其缘由像一张符契那样相和，总难免要在读前人文章时叹息哀伤， 不能明白于心。
ɡù zhī yī sǐ shēnɡ wéi xū dàn， qí pénɡ shānɡ wéi wànɡ zuò。 hòu zhī shì jīn，yì yóu jīn zhī shì xī。bēi fú！
固 知/一 死 生 为 虚 诞 ， 齐 /彭 殇 为 妄 作。 后 之 视 今，亦 犹/ 今 之 视 昔。悲 夫！
本来知道把生死等同的说法是不真实的，把长寿和短命等同起来的说法是妄造的。后人看待今人，也就像今人看待前人，可悲呀。
ɡù lié xù shí rén，lù qí suǒ shù， suī shì shū shì yì，suǒ yǐ xīnɡ huái，qí zhì yī yě。 hòu zhī lǎn zhě，yì jiānɡ yǒu ɡǎn yú sī wén 。
故 / 列 叙 时 人，录 其 所 述， 虽 /世 殊 事 异， 所 以 兴 怀 ，其 致/一 也。 后 之 览 者，亦 将 / 有 感/ 于 斯 文 。
所以一个一个记下当时与会的人，录下他们所作的诗篇。纵使时代变了，事情不同了，但触发人们情怀的原因，他们的思想情趣是一样的。后世的读者，也将对这次集会的诗文有所感慨。
注释：东晋穆帝永和九年（公元353年），农历三月三日，王羲之和谢安、孙绰等41人在绍兴兰亭修褉（一种祓除疾病和不祥的活动）时，众人饮酒赋word/media/image1.gif，汇诗成集，羲之即兴挥毫为此诗集作序，这便是有名的《兰亭序》。此帖为草稿，28行，324字。记述了当时文人雅集的情景。作者因当时天时地利人效果发挥极致，据说后来再写已不能逮。其中有二十多个“之”字，写法各不相同。宋代米芾称之为“天下第一行书”。
东晋皇帝司马聃（晋穆帝）的年号，从公元345—356年共12年。阴历三月。暮，晚。集会。郡名，今浙江绍兴。今绍兴越城区。（为了做）禊礼这件事。古代习俗，于阴历三月上旬的巳日（魏以后定为三月三日），人们群聚于水滨嬉戏洗濯，以祓除不祥和求福。实际上这是古人的一种游春活动。诸多贤士能人。指谢安等三十二位社会的名流。贤：形容词做名词。全到。毕，全、都。如王羲之的儿子王凝之、王徽之是少；谢安、王羲之等是长。都。高峻的山岭。高高的竹子。修，高高的样子。流势很急的水。辉映点缀在亭子的周围。映带，映衬、围绕。用漆制的酒杯盛酒，放入弯曲的水道中任其飘流，杯停在某人面前，某人就引杯饮酒。这是古人一种劝酒取乐的方式。流，使动用法。曲水，引水环曲为渠，以流酒杯。列坐在曲水之旁。列坐，排列而坐。次，旁边，水边。演奏音乐的盛况。盛，盛大。喝着酒作着诗。幽深内藏的感情。这一天。和风。缓和。万物的繁多。品类，指自然界的万物。用来。使······奔驰。穷尽。实在。人与人相交往，很快便度过一生。夫，句首发语词，不译。相与，相处、相交往。俯仰，表示时间的短暂。取之于，从······中取得。面对面的交谈。悟，通“晤”，指心领神会的妙悟之言。就着自己所爱好的事物，寄托自己的情怀，不受约束，放纵无羁的生活。因，依、随着。寄，寄托。所托，所爱好的事物。放浪，放纵、无拘束。形骸，身体、形体。各有各的爱好。趣舍，即取舍，爱好。趣，通“取”。万殊，千差万别。安静与躁动。短暂，一时。感到高兴和满足。然，······的样子。（竟）不知道衰老将要到来。语出《论语·述而》：“其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”一本有“曾”在句前。（对于）所喜爱或得到的事物已经厌倦。之，往、到达。感情随着事物的变化而变化。迁，变化。感慨随着产生。系，附着。过去、以前。旧迹。因它而引起心中的感触。以，因。之，指“向之所欣……以为陈迹”。兴，发生、引起。寿命长短听凭造化。化，自然。至，及。死生是一件大事啊。语出《庄子·德充符》。符契，古代的一种信物。在符契上刻上字，剖而为二，各执一半，作为凭证。读古人文章时叹息哀伤。临，面对。明白。本来知道把死和生等同起来的说法是不真实的，把长寿和短命等同起来的说法是妄造的。固，本来、当然。一，把……看作一样；齐，把……看作相等，都用作动词。虚诞，虚妄荒诞的话。殇，未成年死去的人。妄作，妄造、胡说。一生死，齐彭殇，都是庄子的看法。出自《齐物论》。一个一个记下当时与会的人。录下他们作的诗。人们的思想情趣是一样的。后世的读者。这次集会的诗文。
作者：王羲之（303年—361年，一作321年—379年），字逸少，汉族，东晋时期着名书法家，有“书圣”之称。祖籍琅琊（今属山东临沂），后迁无锡，晚年隐居剡县金庭（今属浙江）。历任秘书郞、宁远将军、江州刺史。后为会稽内史，领右将军。其书法兼善隶、草、楷、行各体，精研体势，心摹手追，广采众长，备精诸体，冶于一炉，摆脱了汉魏笔风，自成一家，影响深远。风格平和自然，笔势委婉含蓄，遒美健秀。代表作《兰亭序》被誉为“天下第一行书”。在书法史上，他与其子王献之合称为“二王”。
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