过五关斩六将

过五关斩六将

　　成语词条： 过五关斩六将成语发音： guò wǔ guān zhǎn liù jiàng成语释义： 利用《三国演义》中描写关羽的故事。

　　比喻克服重重困难，达到某一目标。

　　成语出处：《三宝太监西洋记通俗演义》第76回：这如今万世之下，那一个不说道过五关斩六将、掀天揭地的好大丈夫？[1]典故小说背景刘备军被曹操击败,刘、关、张失散。

　　其中关羽被曹操军包围。

　　曹操非常欣赏关羽才华英武，曹操希望招降关羽，遂派张辽(字文远），游说关羽，关羽出于对兄长刘备的结拜誓言，以及保护兄嫂不被侵犯和与张辽的情谊，同意暂时归降曹操，但提出了几点要求：一是降汉不降曹；二是要确保兄嫂安全；三是如有刘备消息要立即离去，曹操不能阻拦。

　　曹操爱才心切，只得同意，希望通过自己的努力影响关羽真心归降。

　　在关羽归降曹操的日子里，关羽受到了极高的待遇，被封为汉寿亭侯，上马金，下马银，赐予赤兔马。

　　关羽也非毫无报答，斩颜良诛文丑，立下大功。

　　就当事情这样顺理成章的进行时，突然，关羽得到了刘备的消息，因此，立即向曹操请辞，但曹操避而不见，最后，关羽只能不辞而别。

　　由于没有得到曹操的手谕，因此一路之上遭到了层层拦阻，但关羽凭借一己之力，过了五个曹操所辖关隘，立斩曹操六员大将。

　　行至滑州界首，有人报与刘延。

　　延引数十骑，出郭而迎。

　　关公马上欠身而言曰：太守别来无恙！延曰：公今欲何往？公曰：辞了丞相，去寻家兄。

　　延曰：玄德在袁绍处，绍乃丞相仇人，如何容公去？公曰：昔日曾言定来。

　　五关斩六将延曰：今黄河渡口关隘，夏侯敦部将秦琪据守，恐不容将军过渡。

　　公曰：太守应付船只，若何？延曰：船只虽有，不敢应付。

　　公曰：我前者诛颜良、文丑，亦曾与足下解厄。

　　今日求一渡船而不与，何也？延曰：只恐夏侯敦知之，必然罪我。

　　关公知刘延无用之人，遂自催车仗前进。

　　到黄河渡口，秦琪引军出问：来者何人？关公曰：汉寿亭侯关某也。

　　琪曰：今欲何往？关公曰：欲投河北去寻兄长刘玄德，敬来借渡。

　　五关斩六将琪曰：丞相公文何在？公曰：吾不受丞相节制，有甚公文！琪曰：吾奉夏侯将军将令，守把关隘，你便插翅，也飞不过去！关公大怒曰：你知我于路斩戮拦截者乎？琪曰：你只杀得无名下将，敢杀我么？关公怒曰：汝比颜良、文丑若何？秦琪大怒，纵马提刀，直取关公。

　　二马相交，只一合，关公刀起，秦琪头落。

　　关公曰：当吾者已死，余人不必惊走。

　　速备船只，送我渡河。

　　军士急撑舟傍岸。

　　关公请二嫂上船渡河。

　　渡过黄河，便是袁绍地方。

　　关公所历关隘五处，斩将六员。

　　后人有诗叹曰：挂印封金辞汉相，寻兄遥望远途还。

　　马骑赤兔行千里，刀偃青龙出五关。

　　忠义慨然冲宇宙，英雄从此震江山。

　　独行斩将应无敌，今古留题翰墨间。

　　释疑三国历史，早在宋朝时期，便被说书人编成了脍炙人口的故事，在市井中传颂。

　　到了元朝，这些故事进一步丰富，除了《全相评话三国志》书本，还出现了各种关于三国题材的杂剧、民间传说。

　　罗贯中正是在这些杂剧、传说、话本的基础上，改编整理，并修正了一些与历史出入太大的错误，因此得到今天的《三国演义》。

　　而这其中，关云长过五关的故事，历史上并无记载，想来便是宋元民间艺人的原创，然后被罗贯中所引用的了。

　　然而，宋元艺人一般来说，其文化水平都不是很高，因此其历史知识往往也存在种种缺漏。

　　这些缺漏自然反映在他们创作和整理的三国故事中。

　　例如，在他们的故事中，曹操挟天子以令诸侯时，定的都城不是历史上的许昌，而是长安（今陕西省西安市附近）。

　　由此，便可以解释关羽过五关这一条。

　　在评话中，关羽从长安拜辞曹操出来后，其目的是前往河北寻找刘备。

　　他说书人:话说关公辞别曹操……沿着黄河南岸由西向东行进，依次经过洛阳、汜水关、荥阳，到达滑州（宋朝时候这个地名已经有了），北渡黄河。

　　整个路线清晰明了，毫无漏洞。

　　可见设计这条过关斩将路线的民间艺人，想必是对照着当时的地图仔细研究了一番的。

　　然而到了罗贯中手里，他的历史知识自然比民间艺人丰富得多，因此大笔一挥，将曹操定都长安这个错误修正为曹操定都许昌。

　　都城倒是从陕西移回了河南，可能他又觉得关羽过五关的故事特别精彩，不忍舍弃，于是照搬了过来。

　　这老先生也不想想，你把人家的出发点都给搬了上千里，这路线还能一字不改的照抄么？遗憾的是，罗贯中历史不错，地理却差劲，加上偷工减料，就这么把关公的行程变成了没头苍蝇一样的乱撞。

　　关于此事，还有一个旁证。

　　那就是《演义》中，关羽刚刚离开都城，曹操带着众将送别关羽时，两人曾在一座桥上对话，并且有挑袍赠金的故事发生。

　　这座桥，在元朝评话和众多民间传说中，都作灞陵桥。

　　众所周知，灞陵（今作霸陵）是长安城东的一处地名。

　　元朝评话中关羽既然从长安出发，在灞陵与曹操话别理所当然。

　　而在毛本《三国演义》（清朝毛宗岗父子整理后的《三国演义》，也是如今市面上流传最广的版本）中，关羽从许昌出来，与曹操话别时所处的位置，则只含糊地说了桥上。

　　最有趣的是，在罗贯中的《三国演义嘉靖本》（这个版本在市面上较为少见，比起毛本，它从时间上较早，也较为接近罗贯中原著）中，关羽虽从许昌出发，却也是在灞陵桥上挑的袍子。

　　但不知道，许昌城外，哪来一座灞陵桥？（编者注：今河南省许昌市城西4公里的清泥河上有灞陵桥，原名八里桥，桥旁有《汉关帝挑袍处》石碑，为明末将领左良玉所立。

　　此桥的始建年代无考，据1991年对原桥遗址的挖掘清理，桥基为元代构件，上部为明、清建筑。

　　应是元、明时代所建，绝非东汉古迹。

　　）灞陵桥（陕西省）。

　　在民间传说和评话中，是关羽从长安出来后，与曹操话别之处。

　　罗贯中在《三国演义》中错把该桥搬到了河南许昌。

　　罗贯中一时偷懒，不但把自己的作品中留下一个大大BUG，也让关二爷背负了路痴的帽子，真是冤哉枉也。

　　小说考证三国历史，早在宋朝时期，便被说书人编成了脍炙人口的故事，在市井中传颂。

　　到了元朝，这些故事进一步丰富，除了《全相评话三国志》书本，还出现了各种关于三国题材的杂剧、民间传说。

　　罗贯中正是在这些杂剧、传说、话本的基础上，改编整理，并修正了一些与历史出入太大的错误，因此得到今天的《三国演义》。

　　而这其中，关云长过五关的故事，历史上并无记载，想来便是宋元民间艺人的原创，然后被罗贯中所引用的了。

　　然而，宋元艺人一般来说，其文化水平都不是很高，因此其历史知识往往也存在种种缺漏。

　　这些缺漏自然反映在他们创作和整理的三国故事中。

　　例如，在他们的故事中，曹操挟天子以令诸侯时，定的都城不是历史上的许昌，而是长安（今陕西省西安市附近）。

　　由此，便可以解释关羽过五关这一条。

　　在评话中，关羽从长安拜辞曹操出来后，其目的是前往河北寻找刘备。

　　他沿着黄河南岸由西向东行进，依次经过洛阳、汜水关、荥阳，到达滑州（宋朝时候这个地名已经有了），北渡黄河。

　　整个路线清晰明了，毫无漏洞。

　　可见设计这条过关斩将路线的民间艺人，想必是对照着当时的地图仔细研究了一番的。

　　然而到了罗贯中手里，他的历史知识自然比民间艺人丰富得多，因此大笔一挥，将曹操定都长安这个错误修正为曹操定都许昌。

　　都城倒是从陕西移回了河南，可能他又觉得关羽过五关的故事特别精彩，不忍舍弃，于是照搬了过来。

　　这老先生也不想想，你把人家的出发点都给搬了上千里，这路线还能一字不改的照抄么？遗憾的是，罗贯中历史不错，地理却差劲，加上偷工减料，就这么把关公的行程变成了没头苍蝇一样的乱撞。

　　关于此事，还有一个旁证。

　　那就是《三国演义》中，关羽刚刚离开都城，曹操带着众将送别关羽时，两人曾在一座桥上对话，并且有挑袍赠金的故事发生。

　　这座桥，在元朝评话和众多民间传说中，都作灞陵桥。

　　众所周知，灞陵（今作霸陵）是长安城东的一处地名。

　　元朝评话中关羽既然从长安出发，在灞陵与曹操话别理所当然。

　　而在毛本《三国演义》（清朝毛宗岗父子整理后的《三国演义》，也是如今市面上流传最广的版本）中，关羽从许昌出来，与曹操话别时所处的位置，则只含糊地说了桥上。

　　最有趣的是，在罗贯中的《三国演义嘉靖本》（这个版本在市面上较为少见，比起毛本，它从时间上较早，也较为接近罗贯中原著）中，关羽虽从许昌出发，却也是在灞陵桥上挑的袍子。

　　但不知道，许昌城外，哪来一座灞陵桥？（编者注：今河南省许昌市城西4公里的清泥河上有灞陵桥，原名八里桥，桥旁有《汉关帝挑袍处》石碑，为明末将领左良玉所立。

　　此桥的始建年代无考，据1991年对原桥遗址的挖掘清理，桥基为元代构件，上部为明、清建筑。

　　应是元、明时代所建，绝非东汉古迹。

　　）

　　灞陵桥（河南省许昌市西郊）。

　　在民间传说和评话中，是关羽从汉末首都许昌出来后，与曹操话别之处。

　　罗贯中一时偷懒，不但把自己的作品中留下一个大大的漏洞，也让关二爷背负了路痴的帽子，真是冤哉枉也。

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