流光溢彩大话古诗词

流光溢彩大话古诗词

石横镇中心小学

张　攀

流光溢彩大话古诗词

古诗词是中华民族文学艺术宝库中的瑰宝。不仅可以陶冶情操，而且可以荡涤心灵的污垢,升华人的思想境界,塑造和提高每个人的高贵品格和迷人的魅力。这也正是小学语文课程标准对我们今后的古诗词教学提出的殷切希望。现在结合几年来在这方面的探索和研究与大家共同交流和探讨。

一、“语文素养”的形成离不开古诗词教育

语文课程标准在“课程性质与地位”里提出“语文课程应致力于学生语文素养的形成与发展”，在“课程的基本理念”部分更是明确“九年义务教育阶段的语文课程，必须面向全体学生，使学生获得基本的语文素养”，等等。整个语文课标中，“语文素养”前后出现十多次。这一概念的提出是时代的产物。上个世纪六十年代强调打好基础，提出“双基”;七、八十年代强调能力，提出“培养能力，发展智力”;九十年代以后，素质教育的思想渐渐深入人心，教育要提高国民素质，语文教育就要全面提高学生的语文素养。

“语文素养”是语文能力和语文知识、语言积累、思想情感、思维品质、审美情趣、学习方法、学习习惯的融合。培养学生的语文素养是必须将优秀的汉语言文化成果内化，在学生身上生成的某种结果的统一，内化最终在自己身上实现一种新的价值或达到新的水平。通过语文课程，学生除了要达到一定的对祖国语言文字认知和基本的运用以外，更重要的是要达到审美和感悟的水平。语文素养是整合的、能促进学生德、智、体、美和谐发展的语文素质。这就是叶老几十年前提出的“国文教学的目标，在养成阅读书籍的习惯，培植欣赏文学的能力，训练写作文字的技能”的“养成”思想的发展。

语文素养的形成离不开古诗词教育。中华五千年文明，自话文的形成和发展作为语言文字的主流只不过才一百年的时间，中国传统文化中选编和流传下来的是中华文化的精华。更要说明的是，我国古代文化提侣“文以载道”，“诗以言志”，我国古代的诗人、词人中有很多是思想家，他们的诗文体现了许多我们称之为“传统”的东西可以内化为“素养”的营养。所以古诗词是民族精神文明的重要体现之一，可以说随处可以体现。在古代，孩童上学，读诗是最早的课程。一千多年来，科举取士，于是在学塾里学诗就更受重视了，社会上到处有诗的“痕迹”，祠宇、居室、风景名胜地以至深山冷坞桥梁厅榭中，都能见到诗以及它的变种“对联”，正如所说的“有井水处就有人吟诵”。

学习祖国语言文字，如果不能比较好地去继承祖国历史上灿烂的文化遗产，体会传统文化的精髓，谈何“语文素养”呢?当徜徉在西子湖畔，看满湖秀色，随日吟诵“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”的时候，是否能感觉到更多的文化气韵和神通呢?

二、古诗词教学是加强语文教育的人文性的有效途径之一

语文课程标准提出要“使学生具有爱国主义、集体主义精神，热爱社会主义，继承和发扬中华民族的优良传统和革命传统”，“逐步形成正确的世界观、人生观、价值观”，“养成健康的审美情趣”，“要着力培养学生热爱祖国语文的思想感情”等等。本来，培养学生高尚的道德情操和健康的审美情趣，形成正确的价值观和积极的人生态度，是语文课程的重要内容，而不是一种外在的附加任务，现在通过新课标得到进一步明确。以上所提到的，在很多古诗词教学中都能得到比较好的体现。在某些方面，古诗词教学中有很多优势的地方。

语文是一门工具学科，但是作为工具，是和人及社会历史紧紧地联在一起的。语文反映了社会历史的变迁，积淀社会文明的精粹，散发民族文化思想的光辉。因此，语文又是民族之根、国家之魂。古诗词当中人文内涵十分丰富，它对一个人精神领域的影响是深广的。因此，要在语文教学中重视和发挥古诗词教学对学生价值观的导向作用，教会学生做人。还要重视古诗词教学对学生在文学、情感诸方面的熏陶、感染作用。当然，语文教学中的思想教育，应该符合语文教育的特点，注重熏陶感染，潜移默化把“情感态度与价值观”的要求渗透于教学过程之中。

三、古诗词教学能给学生带来独特的情感体验，激发学生的想象

古诗词教学中，最容易突现和创造情境。中国古诗词感情色彩强烈，内涵丰富，体现在古诗词教学中，学生对阅读材料的理解往往是多元的，因此，学生有很多个人感受和独特验，通过古诗词教学加强感悟和情感体验沉淀丰厚的优势，在古诗词教学中学生能发表很多富有个性的见解。对培养学生形成良好个性、激活创造力能起到积极的作用。

事实上，具有强烈真挚的情感和鲜明神化的意境是好诗的特点之一。“诗成泣鬼神”，“此身合是诗人未?”，新标准正是以此为依据的。。以前教《孔雀东南飞》，曾经有过学生“感动泣下”，因为比较容易体会其中所叙事物。讲“抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈”，“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”，并不需要太多的铺垫就能达到效果，只需要把岳飞的几个小故事说一说，学生们就已经热血沸腾。但不是都能如此。有些必须经过仔细的讲解介绍，尤其是关键的事理的介绍，让学生进入作者的写作情境当中去仔细体会。如“巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身”，学生难以把楚水和凄凉地联系起来，教学中必须首先把作者参加变法图强的宏伟大志和被贬二十三年的苦愤介绍表达出来，把学生引入到作者当时的情境当中去。

四、从语文教学中体会和感受语言的角度看，古诗词有其独特的作用

《语文课程标准》指出:诵读古诗词要求“感受语言的优美”。在各种文体里面，诗的语言向来是最精致的，所以人们称赞语言好，就说是“诗一样的语言”。明清小说中常用几句诗来“以诗为证”，点明主旨所在，现在有的报刊文章还经常引用一句半句诗以“一醒眼目”，“雄鸡一唱天下自”形容改造乾坤之功;“海内存知己，天涯若比邻”表达出珍贵的友谊;“山穷水复疑无路，柳暗花明又一村”鲜明地写出山村幽境;“不畏浮云遮望眼，只缘身在最高峰”;“会当凌绝顶，一览众山小”写登山所见所感。这些佳句脍炙人日，是依靠它们精练而平易的语言作基础的。再如《村景即事》“绿遍原自满川，子规声里雨如烟。乡村四月闲人少，才了蚕桑又插田”。该诗依题目用了一些最富代表性的普通词语组成，表现了景色幽丽、生气昂然的村景，其中，“子规声里雨如烟”是千古绝唱。中国古诗词有个好传统，就是多用平实的词语，但也不乏爱用新奇字眼的杰出诗人，如李贺《雁门太守行》“黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。角色漫天秋色里，塞上燕脂凝夜紫……“燕脂”、“夜紫”，不学不懂，课文注释指出，长城附近多紫色泥土，所以使用了这些罕见的词语。

所以，在古诗词教学中要深入到古诗的“情境”中去，让学生受到感染熏陶。这点，在新标准中有许多明示，主要的有:“诵读优秀诗文，注意在诵读过程中体验情感”，“想象诗歌描述的情境，体会诗人的情感”，“提高自己的欣赏品位和审美情趣”。 从审美和继承文化遗产方面考虑，应当适当地保留和欣赏古诗词韵味。

五、古诗词教学方法应推陈出新

古诗词教与学中，熟读是很重要的。古诗词的味是诵读出来的，正所谓“吟哦不辍，废寝忘食”，新标准也要求“背诵古今优秀诗文”。 现在有一种不好的倾向，一说提侣创新，反对死记硬背，就好像所有的背诵和记忆性的东西都不需要了。还有人认为，学生记忆古诗词，并不了解，所以没有太多的实际效果。我认为学习古诗词就像牛吃草一样，趁记忆力好的时候，吃进大量的草去，然后随着年龄和阅历的增长，’漫慢地“反当”。

当然，在古诗词的教学中，不应该只有记忆、诵读、体会意境等办法，在古诗词的教学中，也要大力提侣学生自主学习，实现教学重心的转移，如《语文课程标准》所言，“语文教学应激发学生的学习兴趣，注意培养学生的自主意识和习惯”，古诗词教学往往能让学生产生强烈的学习兴趣，从而带动其学习语文的整体兴趣。

新课标还要求“为学生创造良好的自主学习情境，尊重学生的个体差异，鼓励学生选择适合自己的学习方式。”在实际教学中，教师可以采用多种方法，体现学生自主性和教学的综合性。我在古诗词教学中尝试多种方法。

一是小组情境讨论教学法。在每学习一首新的古诗词前，我都经常采用这种办法，让学生进入作者写作情境。这种方法的重点是落实好以下环节:

个人根据要求预习:掌握讨论要素即作者、时代、写作风格和特点、关键词语。

小组讨论交流:作者生活时代背景—作者性格特点—本诗写作背景—作者写作特点—进入作者写作情境—诗中能反映写作主旨的语言—作者写作主旨。

二是吟诵表演教学法。这种教学方法，包括用自己的语言叙述和吟诵古诗词两部分。我在操作过程中特别强调了用自己的语言将诗叙述出来，这对于学生体会作者写作意境和准确理解字、词是很重要的。好的朗读，是学生充分感受诗歌魅力的重要途径。通过朗读，使学生如见其人，如闻其声，如临其境。适当举行一些古诗词的朗诵会和评议会，表演自编古诗词短剧，激发学生学习古诗词的兴趣，培养学生鉴赏古诗词的能力，促进学生语文素养的形成和发展。

三是“每周一诗’，和“名句对对’，。一周写给学生一首诗，是件很简单的事，名句写上句或下句在黑板上，总有学生能很快地对出来，虽然没有明确要求，因为诗本身比较短小，名句总共只有这么几个字，所以效果很好。结合校外活动，让学生搜集风景名胜地的楹联。古诗词教学促进了整个语文课的学习，明显地感到课堂气氛活跃了，上《西湖的绿》一文时，学生收集了大量的有关西湖的古诗词和楹联，学习积极性高涨。有些学生作文进步很快，学会用古诗词来丰富自己的文章。不论在教学中采取什么方法，贵在坚持，这点很重要。

总之，通过新的教学方法，古诗词教学在培养学生语文素养、加强语文教学的人文性方面能给学生带来独特的情感体验，激发学生的想象，起到很好的教育效果。因此，我们要千方百计努力实现古诗词在现代课堂教学中流光溢彩，精彩纷呈。

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