走遍永泰之三十五：官烈

走遍永泰之三十五：官烈

戴云山脉，苍苍茫茫，巍峨瑰丽。发源于戴云山麓的大樟溪，奔流不息。樟溪流经永泰，历360余滩（濑），贯穿全境。溪流奔袭至与闽侯交界的最后一个村庄，脚步变得有点踟蹰了。已近闽江口，受涨潮时海水顶托，溪流有潮汐现象，溪水回流，徘徊不前。再往前走，就是大海，是不是走得太远了？或且，只因千山万壑走过，有点依恋。溪水缓冲，在村子前形成大片的冲积洲，平坦如砥。洲上苇草萋萋，鸥鹭点点。村子背后，则与永泰全境一样，峰峦叠嶂，群山绵延。闽地多山，却也多不过永泰。境内仅千米以上的山峰，就多达77座。“正入万山圈子里，一山放过一山拦”。抗战时期，中共闽中省委机关就设在这个村子里。进，与福州近在咫尺；退，一入山中，再也难觅影踪。村庄依山傍水，门前又有宽阔的沙洲，是块风水宝地。村子里演绎过许多精彩的故事，村名也几度变更。闽王王审知曾在此地观猎。唐末世乱。公元885年，王潮（王审潮）仨兄弟自河南固始，随王绪举兵入闽。途中，王潮囚杀狐疑偏狭的王绪，推为帅。而后攻泉州，占福州，逐步统治了福建。897年，王潮病故，三弟王审知继位，封闽王。王审知二哥王审邽为泉州刺史。王氏兄弟治闽期间，整吏治，轻徭赋，兴学校，福建成乱世中的一方世外桃源。享一时之太平，在此期间，王审知多次率部众前来围猎。皇家的狩猎，历来就不是纯粹的寻欢作乐。有道是，兵马未动，粮草先行。围猎出行，首先是部队行军的操练。其后则是调兵遣将，摆兵布阵。狩猎当天，部队早早地潜入山中，根据山形地貌，摆下阵势，形成巨大的包围圈，只留出朝溪的一面。时辰一到，以鼓点为号。刹那间，旌旗猎猎，长矛攒动，擂鼓阵阵，猎犬狺狺，杀声震天。这里山高林密，气候温润，是野生动物的天堂。至上世纪60年代，仍有村民报告目击过有豹子出没。近年植被恢复，野猪已有泛滥成灾之势，可以想见，当年动物之多。一时间，所有动物惊慌失措，东奔西逃，却始终突不出去，只得往人为设置的通道狂奔。及待被赶至开阔地，前有大溪横断，两边是严阵以待的将士，再无去路。真是围猎的绝佳场所，一场射杀由此开始。动物被围其中，也并非是瓮中捉鳖。猎杀有严格的规定，动物幼崽不杀，怀孕的雌性不杀，留有逃生的缺口，误杀是要受严厉处罚的。而动物之中，除了麂、鹿、獐、兔外，也有虎、豹、豺、狼，以及凶悍的野猪，凶恶重重。猎杀野猪尤为危险。一击不能致命，野猪会瞪着发红的眼睛，张开大嘴，露出白森森的獠牙，直奔猎人而来。王审知说是观猎，实是在察验将士的骑射本领，敏锐的反应能力，以及胆识与勇气。夕阳西下，士兵们抬着战利品，满载而归。一场围猎圆满收官，村庄又恢复了宁静。但从此，村庄更名“观猎”。村庄原来的名字，已不为人知，那已经不重要了。

时空流转。忽忽过了近500年，元亡。在元朝任过永泰县令的王翰，选择在观猎村隐居，并在村子旁的小雄溪筑“友石山房”，听瀑读书。王翰，字用文，号友石山人，西夏灵武人，官至元潮州路总管。任上，崇尚文治，政绩斐然。王翰与写《凉州词》“醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回”的“王翰”非同一个人。但王翰也是性情中人，极具诗人气质。王翰隐居观猎十年，时时游历山水，与石对话，逍遥自在。闽县人吴海《友石山人传》说王翰：酷有山水癖，四时朝昏，不问寒暑，曳杖入幽林山谷。每遇石处，必啸歌盘桓，或解衣而卧，既去复返，眷恋不忍舍离。如此痴人，隐在山中，怎得安闲。明朝廷慕王翰名，力邀王翰再度出山为官。王翰固守一臣不事二主信念，坚辞不就。最后一次，再也推脱不掉，只得敷衍打发走使者，然后关起门来，沐浴更衣，焚香祭祖，拔剑自刎！村里人安葬了王翰，感其为官忠烈，再次改村名“观猎”为“官烈”。

一方水土养一方人。永泰这片钟灵毓秀的土地，从来就不乏忠义之士。1132年，秦桧任宰相，地位如日中天。其时世人还不知其奸恶。邑人黄龟年（永泰白云人，宋崇宁五年进士），却早就看穿了秦桧的丑恶嘴脸，敢提着脑袋，三次上奏弹劾秦桧，言辞慷慨，直斥其非，痛快淋漓，说秦桧“言诡行谲，外缩中邪”，是不耻、不仁、不畏、不义的小人，还把王氏及一帮党人，骂得狗头淋血，致使秦桧才当了一年的宰相，就被罢黜。秦桧罢相后，黄龟年第四次上书弹劾，要求将秦桧罪行公诸天下，以绝后患。可惜此议未被采纳，留下祸根。在此之前，永泰嵩口月洲的一代词人张元幹，也因不愿与奸侫同朝，飘然挂冠，回到福州。1138年，秦桧复相，再度派王伦出使金国议和，前丞相李纲在江西上书反对，张元幹即作《贺新郎·寄李伯纪丞相》一词声援；1142年，因上书请杀秦桧被贬福州的胡铨（字邦衡），再次遭受迫害，被遣往新州管押，张元幹不怕牵连，作另一首贺新郎《送胡邦衡待制赴新州》送别。这两首词，写得苍古悲凉，沉郁雄厚。纪晓岚评价说：“慷慨悲凉，数百年后尚想其抑塞磊落之气。”毛泽东也很欣赏这两首词。董必武去世那天，毛泽东一遍又一遍收听张元幹这后一首“贺新郎”。“天意从来高难问，况人情老易悲难诉。更南浦，送君去！”王翰死时，子王偁才7岁，由名士吴海抚养，在“友石山房”读书。王偁后来成了《永乐大典》的副总裁。解缙以才气名于世，也对王偁赞赏有加，说王偁“眼空四海，壁立千仞”。但王偁终是不改忠义本性，因抨击时政，最后冤死在狱中。又过了500年。末代帝师陈宝琛读了明曹学佺《永福山水记》:“游者经王翰故居，龙潭此去十里，其水流为溪，石皆锦色。树欹斜而古，多从竹，竹尽见潭。潭在谷中，其上则水帘也。有石室在水旁，翰之子偁，读书于此。”对这条小溪，充满了遐想。陈宝琛虽然支持溥仪复辟，在溥仪当了伪满洲国的“皇帝”后，则奉劝溥仪莫作国贼。陈宝琛钟情于小雄溪的山水，对王翰父子也是既钦且仰，几经周折，在“友石山房”遗址上，建了“听水第二斋”，并时时与家眷友人，来此听水论道。如今，“听水第二斋”也已倾圮，消失了踪影。世事沧桑，斗转星移。也不全是。青山有幸埋忠骨。王翰的墓室，仍完好地保留在官烈。“官烈”这个村名，我想也不会再改。历史深处，总有一盏明灯，始终亮着。如果说村名改为“观猎”，还有点攀附权势的意味。再更名“官烈”，却是普通百姓愿真实表达。“为官”须“忠义”。旧时如此，现也如此。撰文：戴云飞 摄影：张培奋

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