聊斋梦狼概括

发布时间：2019-02-26 00:37:39 来源：文档文库

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聊斋梦狼概括

【篇一：聊斋梦狼概括】

聊斋志异《梦狼》浅析毛驴皮多少钱 /product- 1006374.html dlong 要：郭沫若评论《聊斋志异》语云：“写鬼写妖高人一等，刺贪刺虐入木三分。”以这两句话来评价《聊斋志异》，可谓恰如其分。《梦狼》一篇，刻画贪虐者的恶行，又借其口揭示贪虐行为之根由，真当得起“刺贪刺虐入木三分” 关键词：梦狼;官场蒲松龄在《聊斋志异》中概括“官虎吏狼”这是对整个封建官场的总概括，出自于梦狼这个故事，该文对吃人的封建社会成因进行了深刻的阐述，是反映封建社会黑暗，揭露和抨击封建统治阶级压迫、残害人民罪行的代表作。

白翁心里惶恐不安，想告辞回去，一群狼挡住去路。正在进退两难的时候，忽然见群狼乱纷纷地嗥叫着四散逃避，有的窜到床底，有的趴伏在桌上，白翁很惊异，不明白这是什么缘故。

一会儿，有两个身着黄金铠甲的猛士闯进来，拿出黑色的绳索把白甲捆起来。白甲扑倒在地上，变成一只牙齿锋利的老虎。

一个猛士拔出利剑，想砍下老虎的脑袋;另一个猛士说：“别砍，别砍，这是明年四月间的事，不如暂敲掉它的牙齿。”于是，就拿出大铁锤敲打老虎的牙齿，牙齿就零零碎碎地掉在地上。老虎痛得吼叫，声音震动了山岳。白翁大为恐惧，忽然被吓醒，才知道这是一个梦。

二、梦背后的内涵白翁的虎狼之梦并不费解。在我国，用“如狼似虎”一词来形容贪官酷吏，本来就是常见的比喻。孔子曰“苛政猛于虎也”，也是用“虎”来形容政治黑暗。官威如虎，虎也是贪酷官员的常见意象。将“狼”比作衙门里的官吏，也与狼的习性契合，“狼也是一种群居动物，部落中有一套复杂的角色和地位体系，部落成员通过舔首领的嘴巴以及参加搏斗游戏强化权力等级制度”。在《梦狼》里，白甲做官的衙门中的贪酷官吏就是一个分有等级的系统，他们通常结合在一起共同作恶才有力量，因而这也是一个相互包庇、相互扶持的系统。

在白翁的梦中，最可怖的是狼吃人后累累白骨的场面，以及当白翁的儿子白甲吩咐备饭时，巨狼叼来人作为厨房的备料。这里“吃人”完全形象化地呈现，表达的意思很明显，正如前人冯镇峦就此评论的那样：“知县衙门光景，白骨民膏脂也。”同样，但明伦读书至此，感叹：“尔俸尔禄，民脂民膏; 下民易虐，上天难欺。”点明这一场景的寓意。

在我国古代，长期存在官民对立。官要为民做事，即所谓 “造福一方”，其俸禄虽然得自朝廷，却都是民脂民膏，认识到自己的俸禄来源于百姓，已近于现代的纳税人观念。然而不少官吏在俸禄以外索贿受贿，有的更搜刮地皮，祸害百姓，形成官民之间的长期紧张关系。

三、小说背后揭示的深层意义这个故事，官衙里面，县官是个大老虎，衙役是一群饿狼，吃人吃的白骨如山，这是一种寓言式的写法，这是写他们搜刮民财，敲骨吸髓，达到无以复加的程度，但是蒲松龄还觉得大家可能还没看明白吧，又说了一段话，现在官像老虎，吏像群狼，到处都是，就是官不是老虎，你手下的人也是饿狼，还有比老虎和饿狼更坏的呢孔夫子说苛政猛于虎，蒲松龄说封建社会这些官吏官虎吏狼，这就成为聊斋志异对封建官场的典型概括，我们把他叫做经典概括。聊斋志异中写了为官不仁的下场，但这种下场只能在想象中实现，在真实的情况下，贪官是官运亨通的颠倒黑白的统治秩序被揭露的淋漓尽致，封建社会吏治的黑暗已经到了官虎吏狼的地步，本应是父母官，却削骨吸髓，封建官场一级比一级黑暗，在这样的情况下，平民百姓处在社会现实下，蒲松龄不能直接写吏治黑暗，只能写成鬼故事。

唉，做官者自以为为政清廉，而骂他们贪官的大有人在。

这就是自己放纵差役去作恶，如同豺狼，而自己还在稀里糊涂不自觉啊。世上这种糊涂官很多，这件事，可为一心为政廉洁的当官者，作一面镜子啊。

读罢《梦狼》这个故事，笔者深深感到，为官不正，总是没有好下场的，贪渎横暴之所以蔓延，在于未能有严格、周密的制度加以约束。当今反腐倡廉，我们是否可以从《梦狼》这个故事中获得一点制度上完善的启示呢？毛驴皮多少钱 /product- 1006374.html

【篇二：聊斋梦狼概括】

如果让我列举世界上最优秀的短篇小说集,我一定首推《聊斋志异》.此书无论是从构思、情节、内涵、隐喻、还是语言,都可以说是上乘.尤其是语言,虽然是文言文,但是仍然有许多妙处让我们学也学不完.我们可以从最为大家所熟知的《狼三则》中的一段来看看蒲松龄的语言魅力.

这一段因为入选过初中语文课本而许多人都可以背诵.小说的开头：

“一屠晚归,担中肉尽,止有剩骨.途中两狼,缀行甚远.”

短短二十个字,就把时间——“晚归”；地点——晚归途中,又有狼,肯定是荒效野外；人物——“一屠”,就是说是单独一个人,但又不是一个普通人,而是一个屠夫,外加“两狼”；情节的开头——一屠晚归途中遇狼等等这些要素全部交待清楚了.除了这些要素,蒲松龄还在这短短的二十个字里做了一个重要的情节铺垫——一屠、晚归、遇狼,而且,他的担子里已经没有肉,只有几块骨头,如果他担里有肉的话,那么他可以把狼喂饱而自己的生命不至于受到威胁,可是,他没有,除了他身上的肉之外,他一块肉也没有.于是,紧张的气氛就这样被蒲松龄轻而易举地营造了出来,而且没有一个多余的字.他需要的不多,二十个字足矣.

在这样紧张的情况下,情节如何发展?“屠惧,投以骨,一狼得骨止,一狼仍从.”是啊,一块骨头如果打发两匹狼?“复投之,前狼止而后狼又至.”看来两个都是饿狼,打发不完,而且还有更麻烦的——“骨已尽矣.”这下完了,连骨头都没了,屠夫能给狼吃的只有自己了.“而两狼之并驱如故”,看来它们吃不饱是不会放弃的.怎么办?在这样的情况下,“屠大窘”,为什么?“恐前后受其敌”.真是好虎怕群狼.

防止前后受敌最好的办法就是找个依托,于是屠夫“顾野有麦场,场主积薪其中,苫蔽成丘”,嗯,这绝对是个战略要地,屠应该抓住战机,“屠乃奔倚其下,弛担持刀”.“奔”,是说快速地跑过去；“倚”,是靠着；“弛”,是放下；“持”,是拿起.屠夫跑过去倚靠着草垛,放下担子,拿起刀子.而蒲松龄只用了八个字,四个动词,就把屠夫快速、麻利而紧张的动作呈现在了我们眼前,让我们感觉到了一股气势.于是,狼也感觉到了这种气势：“狼不敢前,耽耽相向”.

真是紧张!剑拔弩张,一触即发!

可是弦总不能这样绷着,高明的小说家会在这样的时候让情节转个向、让读者喘口气,可是接下来会发生什么呢?并不是狼扑上来了,也不是屠夫扑过去,而是——“少顷,一狼径去”,溜了?“其一犬坐于前”?干嘛?“久之,目似瞑,意睱甚”?睡着了?

如果是我看到这个情况会怎么样?来不及多想,那边屠夫已经有所动作——“屠暴起,”——我最喜欢这三个字,过瘾极了,我的学生写作文时居然也用到,用以形容我愤怒地打他,他用的是“师暴起”——扯远了,屠“以刀劈狼首,又数刀毙之”.欻!欻炊!

真是过瘾!

“方欲行,转视积薪后,一狼洞其中,身已半入,止露尻尾”,哦,原来你小子在这儿!在这干吗呢?“意将隧入以攻其后也”.够狠!但屠更狠,“屠自后断其股,亦毙之”.然后屠明白了——“乃悟前狼假寐,盖以诱敌”.

然后蒲松龄同志发了个感言：“狼亦黠矣,而顷刻两毙,禽兽之变化几何哉?止增笑耳.”

【篇三：聊斋梦狼概括】

异史氏（注）曰：“窃叹天下之官虎而吏狼者，比比也。即官不为虎，而吏且将为狼，况有猛于虎者耶！夫人患不能自顾其后耳；苏而使之自顾，鬼神之教微矣哉！”

邹平李进士匡九，居官颇廉明。常有富民为人罗织，役吓之曰：“官索汝二百金，宜速办；不然，败矣！”富民惧，诺备半数。役摇手不可。富民苦哀之，役曰：“我无不极力，但恐不允耳。待听鞠时，汝目睹我为若白之，其允与否，亦可明我意之无他也。”少间，公按是事。役知李戒烟，近问：“饮烟否？”李摇其首。役即趋下曰：“适言其数，官摇首不许，汝见之耶？”富民信之，惧，许如数。役知李嗜茶，近问“饮茶否？”李颔之。役托烹茶，趋下曰：“谐矣！适首肯，汝见之耶？”既而审结，富民果获免，役即收其苞苴（注），且索谢金。

呜呼！官自以为廉，而骂其贪者载道焉，此又纵狼而不自知者矣。世之如此类者更多，可为居官者备一鉴也。

[注]异史氏：蒲松龄在《聊斋志异》中的自称。

苞苴：蒲包，此指馈赠的礼物。

翻译:

异使氏说:“我私下哀叹,天下当官的凶如老虎\为吏的恶似狼,这种情况到处都是.即使当官的不是虎,为吏的也常常是狼,何况还有比老虎更凶猛的呢!人们的祸患往往在于不能自顾其后;而复活以后却让他能够自顾,鬼神的劝戒是多么的精深奥妙啊!”

邹平有一个进士叫李匡九,做官颇廉洁贤明.曾经有一个富人,被人罗织一些罪名而送官究治.开堂之前,门役吓唬他说:“当官的想你索取两百两银子,你要赶快回去措办;不然的话,官司就要打输了!”富人害怕了,答应给一半.门役摇摇手,表示不行.富人哭哭地哀求他.门役说:“我没有不尽力帮忙的,只怕当官的不允许罢了.等到听审时,你可以亲眼看到我为你说情,看看当官是不是允许,也可以让你明白我没有别的意思.”过了一会儿,李匡九升堂审理这个案子.门役知道李匡九早已戒烟,却走到他跟前低声问:“你要吸烟吗?”李匡九摇摇头.门役马上跑下去对富人说:“我刚才把你的数目告诉他,他摇头不答应,你看见了吧?”富人相信了,心里很害怕,答应如数送两百两.门役知道李匡九喜欢喝茶,有走到他跟前小声的问:“你要喝茶吗?”李匡九点点头.门役假托去泡茶,快步走下来对富人说:“给你说妥了!刚才他点头,你看见了吧?”接着就审理结案,富人获得了无罪释放,门役就收下了用作贿赂的钱,还向他索取谢金.