六年级下册语文素材-[文言文]墨家：《墨子》（无答案）全国通用

韩非子《显学》

世之显学，儒、墨也。儒之所至，孔丘也。墨之所至，墨翟也。

译文：孔子、墨子都称道尧舜……公开明确地说自己的学说是以先王之道为根据，断然坚决地肯定尧、舜的一切主张，应该说不是愚蠢就是欺骗。

墨子，何许人也？

墨子，名翟，春秋末期战国初期人。墨子所处时代，周天子尸位素餐，早己失去了号令天下的实权：诸侯趁机拥兵自立，各自称王，为了获得更多实际利益，诸侯国间相互争战不休，搞得天下政局混乱，战争连绵。

墨子创立了墨家学说，墨家在先秦时期影响很大，与儒家并称“显学”。

在当时的百家争鸣，有“非儒即墨”之称。

墨子出生于个木工世家，受家庭和周围环境的影响墨子很快就熟悉了各种手工制作的工艺和技巧，成为一个出色的匠人。据《韩非子》记载，墨子曾用木片制作了一只会飞的老鹰，受到弟子们的热烈称赞。墨子虽然出身于手工业者阶层，但日常言谈不离耕织百工之事，说明他极熟悉整个下层社会生活。

墨子虽出生于工匠家庭，但自幼聪慧好学，一生苦读不怠，甚至到各诸侯国游说时，也抓紧时间攻读。墨子自称遍读百国春秋，在平时谈话中常常引经据典，《墨子》一书就有多处引用《尚书》、《诗经》的文句。《庄子·天下》说墨子“好学而博”。

墨家vs儒家

后来墨子认为儒家的思想“华而不实”，在各地聚众讲学，以激烈的言辞抨击儒家和各诸侯国的暴政。大批的手工业者和下层士人开始追随墨子，逐步形成了自己的墨家学派，成为儒家的主要反对派。

墨子主要思想

兼爱——墨子思想核心

墨子认为社会混乱，出现种种罪恶的根源，在于人与人之间的不相爱，诸侯国之间的不义之战和上位者对下位者的残酷剥削就是不相爱的集中体现。而这种不相爱，实又起于每个人的自爱,即自私自利。只要把自私自利的心去掉，则一切罪恶就自然消灭。

“兼爱”就是不分血缘关系的亲疏远近和等级身份的高低贵贱的普遍的无差别的爱。

墨子兼爱，摩顶放踵利天下为之。——孟子

摩顶放踵：全身从头顶到脚后跟都因劳累而磨伤。放，到。这两句大意是：磨光头顶，走破脚跟，只要对天下有利，也干。

非攻：反对攻伐掠夺的不义之战

墨子认为战争有如下危害：

⑴贻误农时，破坏生产⑵抢劫财富，不劳而获⑶抢劫财富，不劳而获

救守：支持防守诛讨的正义之战

“非攻”是由“兼爱”直接衍生的。墨子认为战争是一种损人不利己的行为，交战双方都必须付出沉重代价，既便是战胜国也是得不偿失，给平民带来无穷的灾难。须指出的是，墨子虽然认为战争对百姓的危害最大，但并非反对一切战争，而是反对不义的战争和兼并。面对不义的侵略战争，墨子也会奋起抗争。

尚贤

墨子认为，尚贤是“为政之本”，尚贤就是任用贤能的人。对于国君而言，如果能做到尚贤和亲士，那么就既掌握了“为政之本”，又具备了“兼王之道”国家就会富强，人口就会增多，社会安定，对外则可“王天下”。

节用、节葬、非乐

“节用”就是要节省一切生活用度,不要过度无益浪费。

“以厚葬久丧为政，国家必贫，人民必寡，刑政必乱。”

非乐：不是因为大钟、鸣鼓、琴瑟、竿笙的声音不优美、不动人，而是因为它无益于安定社会、处理政事、发展生产，反而有所损害，所以才要非之。

《墨子》

《墨子》这本书是墨子的弟子及其再传弟子对墨子言行的记录。

《墨子》分两大部分：

⑴一部分是记载墨子言行，阐述墨子思想，主要反映了前期墨家的思想；

⑵另一部分《经上》、《经下》、《经说上》、《经说下》、《大取》、《小取》等6篇，一般称作墨辩或墨经，着重阐述墨家的认识论和逻辑思想，还包含许多自然科学的内容，反映了后期墨家的思想。

《墨子》选文阅读

选文：视人之国若视其国，视人之家若视其家，视人之身若视其身。

【译文】墨子说道：“看待别人国家就像自己的国家，看待别人的家族就象自己的家族，看待别人之身就像自己之身。”

选文：夫爱人者，人亦从而爱之；利人者，人亦从而利之；恶人者，人亦从而恶之；害人者，人亦从而害之。

【译文】爱别人的人，别人也随即爱他；有利于别人的人，别人也随即有利于他；憎恶别人的人，别人也随即憎恶他；损害别人的人，别人也随即损害他。

墨子名句(一)

原文：官无常责而民无终贱，有能则举之，无能则下之。(《墨子·尚贤上》)

译文：官吏和百姓的地位贵贱不应该长久保持不变，有能力的就举荐为官，没有能力的就让免官为民。

墨子讲的是地位的贵贱应该由能力的高低大小来确定，能者在其位是他这一段文字的中心思想。

墨子名句(二)

原文：仁人之所以为事者，必兴天下之利，除天下之害。(《墨子·兼爱中》)

译文：具有仁德的人处理政事，一定是兴办对天下有利的事情，革除对天下有害的事情。

小故事(一)·染丝与做人

墨子见人染丝，感叹道：“用青色染丝就变成青色，用黄色染丝就变成黄色。染料变了，丝色也随之而变；放入五种染料，丝就呈现五种颜色。所以对于染丝不可不慎重啊！”

不仅染丝如此，治国处世也如同染丝一样。人性如丝，必择所染。

小故事(一)·“墨守成规”

《墨子》有这样一段记载：有一回，楚国要攻打宋国，鲁班为楚国特地设计了一种云梯，准备攻城之用。那时墨子正在齐国，得到这个消息，急忙赶到楚国去劝阻。一气走了十天十夜，“手足重茧”而不休息。到了楚国的郢都，立刻找到鲁班，一同去见楚王。墨子竭力说服楚王和鲁班别攻宋国。楚王终于同意了，但是他们都舍不得放弃新造起来的攻城器械，想在实战中试试它的威力。

墨子说：“那好，咱们就当场试试吧。”说着解下衣带，围作城墙，用木片作武器，让鲁班同他分别代表攻守两方进行表演。鲁班九次用不同方法攻城，九次都被墨子挡住了。鲁班攻城的器械已经使尽，而墨子的守城计策还绰绰有余。

鲁班不肯认输，道：“我有办法对付你，但是我不说。”

墨子说：“我知道你要怎样对付我，但是我也不说。”

楚王听不懂，问是什么意思。

墨子说：“公输子是想杀害我。他以为杀了我，就没有人帮宋国守城了。他哪里知道我的门徒约有三百人早已守在那里等着你们去进攻。”

楚王眼看没有把握取胜，便说：“好了，我决定不攻打宋国了。”

因为墨子善守，后来就把牢守、固守称为“墨守”。

《晋书》载：“温峤与陶侃书曰：仆才轻任重，实凭仁公笃爱，远秉成规”。

小故事(三)·快马寓人

(墨子学生耕柱子，聪颖过人，但不知发奋努力，墨子总是责备他。)

耕柱子：“先生，我真的没有什么比别人强的地方吗？”

墨子：“我将要上太行山，乘坐快马和牛，你打算鞭策哪一个呢？”

耕柱子很自信地说：“我要鞭策快马。”

墨子追问：“你为什么要鞭策快马？”

耕柱子说：“快马值得鞭策。因为它感觉灵敏，鞭打它可以使它跑得更快！”

墨子：“我也认为你是值得鞭策的！你应该象快马一样力求上进啊！”

(以后耕柱子发奋读书，力求上进，再也不用老师整日督促了。)

相关成语(一)：快马加鞭

来源：墨子“快马寓人”的故事

意义：跑得很快的马再加上一鞭子，使马跑得更快。比喻快上加快，加速前进。

相关成语(二)：墨守成规

来源：战国时墨子善于守城，世人谓之“墨守”。

意义：固执旧法，一成不变。

相关成语(三)：墨突不黔

来源：墨翟东奔西走，每至一地，烟囱尚未熏黑，又到别处去了。

意义：形容事情繁忙，犹言席不暇暖。

相关成语(四)：墨子泣丝

来源：“染丝与做人”的故事。 “墨子见练丝而泣之，为其可以黄可以黑。” (《淮南子·说林训》)

意义：环境的影响对人变好变坏关系很大。

墨子纪念馆

墨子纪念馆坐落于山东省枣庄市滕州荆水河滨、龙泉塔畔，是集学术研讨、图书资料收藏、科技教育、参观游览于一体的综合性庭院式建筑群体。

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