虎守杏林 - 虎守杏林的成语典故

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虎守杏林_虎守杏林的成语典故

　　虎守杏林是指一家人都是医术高超的医生。大家了解虎守杏林的典故与故事吗?下面是小编给大家整理的虎守杏林的典故，供大家阅读!





虎守杏林的成语典故



　　董奉者，字君异，候官人也。吴先主时，有少年为奉本县长，见奉年四十余，不知其道。罢官去，后五十余年，复为他职，得经候官，诸故吏人皆老，而奉颜貌一如往日。问言“君得道邪?吾昔见君如此，吾今已皓首，而君转少，何也?” 奉曰:“偶然耳。” 又杜燮为交州刺史，得毒病死，死已三日，奉时在彼，乃往，与药三丸，内在口中，以水灌之，使人捧举其头，摇而消之，须臾，手足似动，颜色渐还，半日乃能坐起，后四日乃能语。云:“死时奄忽如梦，见有十数乌衣人来，收燮上车去，入大赤门，径以付狱中。狱各一户，户才容一人，以燮内一户中，乃以土从外封塞之，不复见外光。忽闻户外人言云:“太乙遣使来召杜燮，又闻除其户土，良久引出。见有车马赤盖，三人共坐车上，一个持节，呼燮上车。将还至门而觉，燮遂活。” 因起谢曰:“甚蒙大恩，何以报效?” 乃为奉起楼于庭中。奉不食他物，唯啖脯枣，饮少酒，燮一日三度设之。奉每来饮食，或如飞鸟，腾空来坐，食了飞去，人每不觉。如是一年余，辞燮去。燮涕泣留之不住，燮问欲何所之，莫要大船否。奉曰:“不用船，唯要一棺器耳。” 燮即为具之，至明日日中时，奉死，燮以其棺殡埋之。七日后，有人从容昌来，奉见嘱云:“为谢燮，好自爱理。” 燮闻之，乃启殡发棺视之，唯存一帛。一面画作人形，一面丹书作符。后还豫章庐山下居，有一人中有疠疾，垂死，载以诣奉，叩头求哀之。奉使病人坐一房中，以五重布巾盖之，使勿动。病者云:“初闻一物来舐身，痛不可忍，无处不匝。量此舌广一尺许，气息如牛，不知何物也。良久物去。” 奉乃往池中(明钞本池中作除巾)，以水浴之，遣去，告云:“不久当愈，勿当风。” 十数日，病者身赤无皮，甚痛，得水浴，痛即止。二十日，皮生即愈，身如凝脂。后忽大旱，县令丁士彦议曰:“闻董君有道，当能致雨。” 乃自赍酒脯见奉，陈大旱之意。奉曰:“雨易得耳。” 因视屋曰:“贫道屋皆见天，恐雨至何堪。” 令解其意，曰:“先生但致雨，当为立架好屋。” 明日，士彦自将人吏百余辈，运竹木，起屋立成。方聚土作泥，拟数里取水。奉曰:“不须尔，暮当大雨。” 乃止。至暮即大雨，高下皆平，方民大悦。奉居山不种田，日为人治病，亦不取钱。重病愈者，使栽杏五株，轻者一株。如此数年，计得十万余株，郁然成林。乃使山中百禽群兽，游戏其下。卒不生草，常如芸治也。后杏子大熟，于林中作一草仓，示时人曰:“欲买杏者，不须报奉，但将谷一器置仓中，即自往取一器杏去。” 常有人置谷来少，而取杏去多者，林中群虎出吼逐之，大怖，急挈杏走，路傍倾覆，至家量杏，一如谷多少。或有人偷杏者，虎逐之到家，啮至死。家人知其偷杏，乃送还奉，叩头谢过，乃却使活。奉每年货杏得谷，旋以赈救贫乏，供给行旅不逮者，岁二万余斛。县令有女，为精邪所魅，医疗不效，乃投奉治之，若得女愈，当以侍巾栉。奉然之，即召得一白鼍，长数丈，陆行诣病者门，奉使侍者斩之，女病即愈。奉遂纳女为妻，久无儿息。奉每出行，妻不能独住，乃乞一女养之。年十余岁，奉一日竦身入云中去。妻与女犹存其宅，卖杏取给，有欺之者，虎还逐之。奉在人间三百余年乃去，颜状如三十时人也。





虎守杏林的成语解释



　　“杏林” ，是中医界的代称。医家每每以“杏林中人” 自居。然而“杏林” 一词典出汉末三国闽籍道医董奉。“杏林之家” 即指一家人都是医术高超的医生。





虎守杏林的成语故事



　　花本是仙界之物。因上天对凡间的体恤和爱怜，觉得人生太苦太累，才赐于人间，让人们在困顿中休息眼睛与心灵，体味美丽与美好，生长爱心与仁德。一日傍晚，孙思邈欣赏那竞相绽放、蝶恋蜂拥的杏花回来，刚点上油灯，准备整理病人的医案，忽闻门外有兽类的轻吟之声。他开门一看，不远处爬着一大一小两只老虎。借着微弱的灯光，依稀可见大虎的眼中流着泪，并向他投来善意和求助的目光;小虎仔还善解人意地摇动着尾巴，低头靠近孙思邈的脚前，静候不动。孙思邈知道，兽类也通人性。经他诊察，断定这只母虎伤了富家妇女，金钗扎在喉内，肿痛得透不过气来。面对那只吊睛白额大虫，他毫无惧色，手戴铁环，扳开虎口，拔出金钗，敷以药物……从此以后，这母子二虎，虽常出没，却不再伤人。





　　为了报答孙思邈的治病之恩，每到杏花盛开，直至杏子成熟，不论刮风下雨，还是酷热难熬，二虎总要守在林中，不让生人乱折乱采，也不叫其他动物糟蹋，专供孙思邈师徒和病人游赏食用。因此，在陇西方圆，长期流传着“虎守杏林” 的故事。





　　据说，唐高宗龙朔元年(661年)，孙思邈师徒离开陇西时，二虎紧随其后，白日伴行，晚上守候，贼人猛兽，避而远之。待大虎老殁，小虎依然跟随……直到孙思邈101岁寿终，它还坚守“杏林” 。





　　为了纪念这位曾涉足陇西的中国医学史上的“苍生大医” ，弘扬“药王” 济世千秋的美德，促进古郡陇西的医药卫生事业，陇西县前后筹集近百万元，已在仁寿山大门的正面依山建起了前、中、后三进仿古结构的“陇西县中华名医纪念馆” 。在后院正殿供奉着南阳玉镌刻的高达2.38米的药王坐像;东西两庑塑有扁鹊、华佗、张仲景、封衡、皇甫谧、李时珍等十大历史名医的半身雕像





虎守杏林的成语接龙



　　虎守杏林林下风气气壮如牛牛衣岁月月下风前前庭悬鱼鱼尾雁行行浊言清清廉正直直捣黄龙龙马精神神怒人弃弃其余鱼鱼贯而行行满功成成一家言言为心声声气相求求死不得得月较先先言往行行不逾方方刚血气气吞湖海海涵地负负才使气气得志满满面含春春光如海海阔天高高躅大年年谊世好好梦难成成人之善善门难开开国济民民胞物与与日俱积积甲如山山阴乘兴兴致勃发发愤忘食食方于前前庭悬鱼鱼贯而进进退裕如如风过耳耳鬓斯磨磨砺自强强兵富国国泰民安安心乐意意在笔前前功皆弃弃逆归顺顺天应人人莫予毒毒手尊前前因后果果于自信信赏必罚罚不当罪罪恶昭彰彰善瘅恶恶贯满盈盈科后进进退两难难分难解解甲归田田月桑时时和年丰丰取刻与与世偃仰仰人鼻息息息相通通权达变变化无穷穷途末路路不拾遗遗臭万年年深日久久悬不决决一死战战天斗地地利人和和而不唱唱筹量沙沙里淘金金屋藏娇娇生惯养养精畜锐锐不可当当头棒喝喝西北风风雨同舟舟中敌国国色天香香火因缘缘木求鱼鱼龙混杂杂七杂八八拜之交交头接耳耳鬓斯磨磨砖成镜镜花水月月旦春秋秋高气爽爽然若失失惊打怪怪诞不经经久不息息事宁人人言啧啧啧有烦言言必有中中庸之道道路以目目瞪口呆呆头呆脑脑满肠肥肥马轻裘裘弊金尽尽力而为为富不仁仁至义尽尽心竭力力透纸背背道而驰驰名中外外合里差差强人意意在言外外圆内方方底圆盖盖世无双双管齐下下车伊始始终如一一蹶不振振臂一呼呼风唤雨雨沐风餐餐风露宿宿弊一清清心寡欲欲取姑予予取予求求神问卜卜昼卜夜夜不闭户户枢不蠹蠹众木折折槁振落落落大方方寸已乱乱琼碎玉玉洁冰清清风明月月盈则食食言而肥肥遁鸣高高朋满座座无虚席席卷天下下不为例例直禁简简明扼要要价还价价值连城城狐社鼠鼠腹鸡肠肠肥脑满满腔热枕枕石漱流流离转徙徙宅忘妻妻儿老小小本经营营私舞弊弊绝风清清尘浊水水磨工夫夫唱妇随随才器使使贪使愚愚昧无知知书达礼礼尚往来来者不拒拒谏饰非非异人任任人唯亲亲密无间间不容发发指眦裂裂土分茅茅塞顿开开路先锋锋芒所向向隅而泣泣下如雨雨丝风片片言折狱狱货非宝宝山空回回光返照照本宣科科班出身身价百倍倍日并行行动坐卧卧薪尝胆胆破心寒寒木春华华不再扬扬长而去去粗取精精诚团结结党营私私心杂念念兹在兹兹事体大大势所趋趋炎附势势不两立立此存照照猫画虎虎背熊腰腰缠万贯贯朽粟陈陈词滥调调嘴学舌舌剑唇枪枪林弹雨雨过天青青出于蓝蓝田生玉玉卮无当当场出彩彩凤随鸦鸦雀无闻闻风而起起死回生生拉硬扯扯篷拉纤纤芥之疾疾风迅雷雷打不动动辄得咎咎由自取取辖投井井井有条条三窝四四衢八街街头巷尾尾生之信信口开河河山带砺砺山带河河清难俟俟河之清清汤寡水水滴石穿穿云裂石石沉大海海立云垂垂涎欲滴滴水成冰冰清玉洁洁身自好好肉剜疮疮痍满目目不识丁丁公凿井井中视星星旗电戟戟指怒目目指气使使羊将狼狼心狗肺肺石风清清夜扪心心织笔耕耕当问奴奴颜婢膝膝痒搔背背信弃义义无反顾顾全大局局促不安安步当车车载斗量量才而为为渊驱鱼鱼游釜中中馈犹虚虚有其表表里如一一呼百诺诺诺连声声罪致讨讨价还价价增一顾顾盼自雄雄心壮志志美行厉厉兵秣马马工枚速速战速决决一雌雄雄才大略略见一斑斑驳陆离离弦走板板上钉钉钉嘴铁舌舌桥不下下马看花花样翻新新陈代谢谢天谢地地久天长长枕大被被山带河河落海干干柴烈火火上浇油油腔滑调调兵遣将将伯之助助人为乐乐而不淫淫词艳曲曲终奏雅雅俗共赏赏罚分明







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