《中国现当代文学》教学教案—王小波与其散文《一只特立独行的猪》
发布时间：2021-08-01 来源：文档文库
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教学题目（教学章、节或主题）
第十四讲 王小波与其散文《一只特立独行的猪》
教学目的、要求（分掌握、熟悉、了解三个层次）
1、掌握文中“猪”的文化意义。
2、熟悉王小波的写作态度和所表达的情感。 3、了解作品的写作特点。
学时数
2 教学重点
1、文中“猪”的文化意义。
教学难点
1、作品的主题思想。 2、作品的写作特点。
教学基本内容
【课程导入】
请同学们形容一下我们非常熟悉的动物——猪的外在形象，并说说的功用，导入新课学习。
教学方法手段
【讲授内容】
一、作者简介 王小波（1952-1997），北京人，当代著名学者、作家。1968年赴云南插队，1978年考入 中国人民大学贸易经济系，后留校任教。1984年至l988年在美国匹兹堡大学学习，获硕士学位后回国，曾任教于北京大学和中国人民大学，后辞职专事写作。1997年4月10日病逝于北京。王小波，生前鲜为人知，死后声名广播。自一九九七年四月十日去世后，他的作品几乎全部出版。评论、纪念文章大量涌现，出现了“王小波热”的文化现象。出版作品有：《黄金时代》、《白银时代》、《青铜时代》、《我的精神家园》、《沉默的大多数》、《黑铁时代》、《地久天长》；纪念、评论集有：《浪漫骑士》、《不再沉默》、《王小波画传》。与张元合著的电影剧本《东宫·西宫》在阿根廷国际电影节上获得最佳编剧奖。同年，电影《东宫·西宫》入围嘎纳电影节。
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二、整体感知
朗读时用一种纯客观的叙述性口语口气，让题材本身出来说话。朗读时要注意从包含情感的句中体会作者的深意。 三、作品赏析（讲解）
1.题目有何幽默之处？
开章名义：“一只特立独行的猪”。特：独特；立：立身。形容人的志行高洁，不同流俗。泛指特殊的，与众不同的。 这里确是用来形容猪，从题目可见其诙谐幽默。但作者并不是用幽默让读者笑一笑就完了，他不是让你发笑的，他是让你悲哀的，悲哀之后思考“特立独行”这个问题。
那么作者王小波是怎样一个人呢？这头特立独行的猪到底特别在哪里呢？我们来看文章。
全文共五段，分几个部分，每部分都写了什么内容？（提问） 第一部分1、2节；第二部分3、4节；第三部分5节。
第一部分写我插队时，动物们在人的设置下过着悲惨的生活，但它们都接受了这种生活，安之若素。
（一）阅读第一部分1、2段，回答问题。 1.“插队”的含义
字典的解释有两种：插入已经排好的队伍；城市知识青年到农村较长时期从事生产劳动，插队落户。
百度百科的解释：插队就是指城市知识青年“上山下乡”。从初中到大学的大部分城市青年，在统一安排下到农村去，从事农业劳动。一开始是住在老乡家里，后来成立了青年点，就集体居住在青年点里。到文革后期和文革结束后，逐渐通过招工、当兵、工农兵推荐上大学以及恢复高考后考大学等方式离开了农村，也有些人在农村成家，就留在了当地。
2.“我不认为这有什么可抱怨的，因为我当时的生活也不见得丰富了多少，除了八个样板戏，没有什么消遣。”前后都是写动物的生活，为什么插入了这一句，表现人的生活。
这一句插得很自然，往往不引人注意。而这句却是全文的文眼。因为文章要说的毕竟不是猪，而是人。这一句虽然轻描淡写，但作者对文革期间单调生
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活的愤怒已经幽默地传达出来了。人的生活与动物差不多！
3.“对生活做种种设置是人特有的品性。不光是设置动物，也设置自己。”这一句有何深意？
这一句发人深省。这是对人类本性的反思。举的例子是古希腊的斯巴达，这表明喜欢设置别人的生活是人类的一个毛病。
4.“人也好，动物也罢，都很难改变自己的命运。”为什么说很难改变命运？（提问）
因为喜欢设置别人的总是强者，比如父母长辈、领导，强大的政权。反抗是需要付出代价的，比如不听父母安排，可能失去他们的物质供给，不听领导的，可能下岗。大家都不敢反抗，害怕特立独行，害怕标新立异，最终，被设置的命运就很难改变。
第一部分小结：人为的设计——进入程式化和模式化。 牛和猪生活的主题：牛的主题——干活。 猪的主题：1 、长肉；2、 繁殖。 结论：没有自由！
（二）阅读第二部分第3、4段，回答问题。
5.看看“猪兄”的特立独行之处表现在哪些方面？（提问） 回答：首先，它是肉猪，却不肯长肉，又黑又瘦，两眼炯炯有光； 其次，它敏捷如山羊，能跳上房顶晒太阳，到处游逛，根本不在圈里呆着； 第三，它只对知青好，有自己的好恶； 第四，谁也没有办法把它劁掉；
第五，它有很多的本事，学汽车响、拖拉机响、学汽笛叫； 第六，它对母猪有自己的选择标准；
第七，它最特立独行的一件事，就是单打独斗，对付了二十几个有思维能力的人和他们手里的枪；
第八，它不在乎人类给它喂食，为了自由而成了一头长着獠牙的自己觅食的猪。
第二部分小结：写“猪兄”的特立独行之处，它有种种精彩的事迹，最后当农场的领导要对它“专政”时，它成功地逃了出去，获得了自由。
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阅读第三部分第5段，回答问题。写我一直很怀念“猪兄”。 6.作者为什么一直怀念这只特立独行的猪？（提问）
因为猪兄很勇敢，很有胆量，能特立独行、标新立异，他最终获得了自由，像他这样的猪太少了，大多数都是沉默的猪。物以稀为贵，所以，特别怀念“猪兄”。
王小波赞扬特立独行的“猪兄”，其实就是批评那些对被设置的生活安之若素的人。一个甘于受欺压的人，甘于受别人设置的人，是没有可能获得自由的，不可能成为特立独行的人的。
这一点上，王小波同鲁迅一样，都批判国民劣根性，批判中国人的奴性。希望中国人都能获得独立之精神、自由之思想。
主题思想：猪的特异的表现，说明了追求自由的精神永远不会泯灭。在作者笔下，这只猪因为摆脱了猪的普遍命运，具有自然，野性的特征，成为反抗压制、追求自由的象征——主题本文所阐述的是一个形似幽默，其实极严正的主题，是一种人生境况的揭示。作者的态度骨子里是很严肃，很坚定的。
写作特点：本文的写作风格是幽默而严肃，活泼而平实，犀利深刻而具温情与善意。以鲜活而平庸的生活琐事作譬，引出严肃的论题。
文章的主题与作者的态度是严肃的，但又出之以幽默之语；而这种幽默不是“搞笑”，也不是一般的风趣，其所喻示的道理，又是颇为严正的；这种文章风格既使人忍俊不禁，又使人深思不已。作者的态度平实，行文却跳踉活泼，毫不枯燥。
作者的批判相当犀利，当得起一针见血，但在这批判锋芒的背后，却是作者对社会、对人群的热切的关爱，一如鲁迅当年批判“国民性”时所呈现给我们的。 2. 板书设计： 《一只特立独行的猪》
两类猪的形象：安之若素的猪；敢于长奔，冲出重围，长着獠牙的猪。 生活中的两类人：安之若素的人；渴望自由、敢于追求独立、自由的特立独行的人。
【课堂小结】
文章以一只猪的境遇为例，揭示出我们大多数人的生存处境：有一种力量，
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时时在企图左右我们的生活，为我们设计生活、安排命运、准备前途、决定去取；而我们相当多的时候，却于此浑然不觉，安然处之。觉悟者们也许会鄙夷说，这不是相当于大多数“猪”的生活吗？而小波，却隆重推出一只猪，一只敢于狂奔的猪、一只终于长出獠牙的猪。它的鸣叫，惊醒了我们，它的潇洒，它的冷静，它的警惕，比照出我们的浑浑噩噩、躁动不宁，却惘然无知。 文章全篇大多数篇幅在谈猪，临末曲终雅奏，揭示出全篇其实一直蕴含着的令人警醒的 被他人（甚至还要包括被自己──当然是按照他人的意志）安排或设置的生活，是不幸的，因为那意味着自由的被扼杀；而人们往往对这样的生活安之若素，很难因此也很少特立独行如此猪者；人们于此应有省悟，敢于无视别人对你的生活的“正义的”，却是粗暴的设置，否则岂不愧对猪乎？
【思考与作业】
1. 结合文章结尾的最后一段，总结此文中“猪”的文化意义。 2. 结合本文，简述幽默笔触对于表达严肃题材的作用。
3. 王小波的文字充满了幽默的调侃，有些犀利得近于尖刻。结合课文的学习，体会王小波的写作态度和所表达的情感。
【书目推荐】
1.王小波.我的精神家园.上海:上海文艺出版总社，2008 2.王小波.沉默的大多数.西安:陕西师范大学出版社，2009 3.王小波.王小波全集（第一卷 杂文）.昆明:云南人民出版社 