夏至前后生孩子

夏至前后生孩子

【篇一：夏至时节天最长】

夏至是北半球一年之中白昼时间最长、黑夜时间最短的一天。因此，古人说：“日北至，日长之至，日影短至，故曰

夏至。至者，极也。”民间俗语也说：“夏至时节天最长，南坡北洼农夫忙。”作为一个重要的时间节点，夏至时节，人们除了顺应节候安排农事活动之外，也有一些特定的习俗。

夏至节候

在古人的观念中，夏天是万物长大的季节，“万物于此皆假大而至极也”。夏至这一时间节点的确立，源于古人对日影的观测：在平地上竖一根竿子，在竿子长度和置放地点不变的情况下，每天中午观察，人们会发现，一年之中，竿影（日影）的长度每天都在变化;其中，夏季的一天竿影最短，冬季的一天竿影最长，古人称这两天为“日至”。出土的殷商甲骨文中已有关于“日至”的记录。

发展到后来，古人用圭表测日影。圭是正南正北方向平放的测定表影长度的刻板，表是直立于平地上测日影的标杆和石柱。用圭表测日影，人们发现：暑天日影短而日在南，寒天日影长而日在北。“日南，则景短多暑;日北，则景长多寒。”日影最短者为“日南至”，又称“夏至”;日影最长者为“日北至”，也称“冬至”。至迟在公元前7世纪，古人就已经确定了“二分二至”的时间节点。

据《逸周书?时训解》记载，夏至有三候：“夏至之日，鹿角解;又五日，蜩始鸣;又五日，半夏生。”在古人看来，五月是阳气盛、阴气生的月份。鹿为阳兽，居于山林，感阴而鹿角脱落。蜩即蝉，阴生始鸣，因此二候为“蜩始鸣”。《诗?豳风?七月》中就有“五月鸣蜩”的诗句。半夏，因生在夏季之半而得名，阳盛始生，因此三候则为“半夏生”。

唐人元稹《咏廿四气诗?夏至五月中》诗中描述：“处处闻蝉响，须知五月中。龙潜渌水坑，火助太阳宫。过雨频飞电，行云屡带虹。蕤宾移去后，二气各西东。”诗的大意是：夏至时节，天气炎热，蝉鸣声声，水满坑池，偶有雷电阵雨，伴有行云彩虹;五月一过，阴阳二气此消彼长。古人以音律与月令相配，谓之“律应”。蕤宾是古乐十二律之第七律，位于午，在五月，故以蕤宾代指五月。

夏至习俗 夏至祭祀

古人又以夏至为节日，称之为“夏节”“夏至节”，自古而今就有一些特定的习俗。 先秦时，天子夏至日要祭祀“地?o物魅”。地?o即地神，包括土地、社稷、山岳、河海等诸神;物魅，物之老而为精怪者。人们祭祀地神和物魅，是为了祛除国家和民众的灾荒和瘟疫。

西汉时，视夏至为禁忌日，人们用五色桃木印装饰门户，以止恶气侵入。东汉时，夏至又是四时祭祀夏季的祭祖日。据东汉崔??《四民月令》记载：“夏至之日，要到祖庙献祭麦、鱼;第二天，还要到祖先的墓地祭祀。”

宋代夏至日，百官要放假三天。

明清时期，皇帝夏至日这天要在地坛举行盛大的祭地仪式。

后世民间延续了夏至日祭祖的传统。在浙江，特别是在绍兴地区，人们不分贫富，夏至日皆祭其祖，俗称“做夏至”，除常规供品外，特加一盘蒲丝饼。绍兴地区龙舟竞渡因气候原因，明清以来多不在端午节，而在夏至，此风俗至今尚存。在江西，家家户户在夏至日这天要做麦糊烧祭祖。麦糊烧是一种家常点心，它以面粉为主料，配以鸡蛋、葱花、葫芦、南瓜等辅料，在锅里平摊煎制而成。祭过祖先，人们才能食用。

夏至也是传统农事活动的重要节点。《四民月令》中讲，夏至前后可种黍、禾及牡麻。牡麻，又称“??麻”，是大麻的雄株。据沈括《梦溪笔谈?药议》记载：“有实为苴麻;无实为??（麻），又曰牡麻。”

事实上，各地农事活动的内容并不一样。在浙江，夏至日插秧，谓之“开秧阡”。农家重

视夏至后的“三时”：夏至后三日为头时，再过五日为中时，最后七日为末时，凡十五日。“三时”之中，头时插秧为上，末时为下。

夏至日，人们也占验天气和农事。明人徐光启《农政全书?占候》记录了江南地区的占候经验：“夏至日雨落，谓淋时雨，主久雨，其年必丰。夏至有云三伏热。如吹西南风，急吹急没，慢吹慢没。”在北方的天津，以夏至日东风为水征，谚语说：“夏至东风摇，麦子水里捞。”在山东的北部，夏至如果在农历五月初，主雨水调，谚云：“夏至端午前，坐了种田年。”若端午日逢夏至，主米昂贵。

除此之外，民众也用数九的方式记录夏至后的天气变化。明人田汝成《西湖游览志》中的“夏至九九歌”脍炙人口：“一九二九，扇子不离手;三九二十七，冰水甜如蜜;四九三十六，拭汗如出浴;五九四十五，头戴桃叶舞;六九五十四，乘凉入佛寺;七九六十三，床头寻被单;八九七十二，思量盖夹被;九九八十一，家家打炭墼。”

夏至饮食

人们对夏至的重视，也体现在夏至饮食上。

夏至节气，北方人多食冷面。据清人潘荣陛《帝京岁时纪胜》记述：夏至这一天，京师家家俱食冷淘面，即俗说“过水面”是也。在山东，各地在夏至日也要吃过水面，有“冬至饺子夏至面”的谚语。莱阳一带夏至日要荐新麦，黄县（今龙口市）一带则煮新麦粒吃。儿童们用麦秸编一个精致的小笊篱，在汤水中一次一次地向嘴里捞，既吃了麦粒，又是一种游戏，很有农家生活的情趣。除了食面，此时也是大蒜成熟的季节，北方人家多腌制糖蒜。 在湖南，夏至这天要吃醮坨。醮坨，又名“圆糊醮”，由米粉加韭菜等佐料制作而成。谚云：“夏至吃了圆糊醮，踩得石头咕咕叫。”旧时，农户往往用竹签串起醮坨，插于水田流水处，燃香祭祀，以祈丰收。小孩子更是盼望此日的到来，届时他们可以取食醮坨，趁机饱餐一顿。

在江浙一带，夏至这天要吃馄饨。当地俗语说“夏至馄饨冬至团，四季安康人团圆”，又说“夏至吃馄饨，热天不疰夏”。

在广东阳江，夏至这天要吃狗肉。俗语说“夏至狗，没啶走（无处藏身）”“吃了夏至狗，西风绕道走”（强壮身体）。民间传说此俗起源于春秋时的秦国。秦德公即位的第二年，六月酷热，疫疠流行。时人认为热毒恶气会产生蛊，需要用狗血禳除。秦德公命令官民杀狗，将狗的肢体悬挂在城邑的四门，用来驱厉鬼、避邪祟。此后，夏至杀狗的习俗一直传承了下来。 在陕西澄城，农历五月麦熟，出嫁的女儿要用新麦蒸食送给娘家的父母，曰“女看娘”，谚曰“麦上场，女看娘”。而夫婿这一天不需随往，只在家守候，谓之“歇凉”。有些地区，夏至这一天，未成年的孩子要到娘舅家去吃饭，舅家必以苋菜和葫芦做菜，俗信“孩子吃了苋菜不发痧，吃了葫芦腿有力气”。 过水面

有一种说法，古人造字，“夏”字取象于蝉。蝉，初为幼虫，再为蝉蛹，终为飞虫。蝉的这一羽化过程给古人留下了无限的联想空间。“生以为佩，死以为含”：古人佩戴玉蝉，以示高洁;置玉蝉于死者口中，希望逝去的人们得以重生。夏至是五月的节气，五月又是古人心目中的“毒月”“恶月”。古人以蜩（蝉）为夏至表征，又祭献祖灵，也讲究饮食??这诸多的行为，是否有人们如蝉般饮露不食、再生复活的期许，我们不敢妄下结论;但其中传递着人们避毒避恶、健康平安的美好希冀却是可以肯定的。

【篇二：优生禁忌】

优生禁忌

偶然得来的一份关于优生禁忌的书，觉得对于想生个健康宝宝的父母来说太重要了，没有征得整理者的同意，就把孕育孩子挑日子的一篇发在这里了，但愿整理者不建议，希望更多的想成为父母的人能看到。

据2006年调查数据推算，全国各类残疾人总数为8296万人，残疾人占全国总人口的比例为6.34%。这是一个惊人的数字，我们不得不从人与自然的和谐方面去找原因。《素女经》中记载“雷电风雨，天空昏暗，震天动地，日月无华，男女交合择子，生子狂颠，或有盲聋哑，或心意不安，或常喜、惊、恐、悲、忧、不乐”。

凡求子者，最好夫妇订约，断欲半年，调理好身体的平衡，以培子之先天。待妇月经尽后，排卵期一交，必定受孕。月经未净，切不可交，交必停经，致成带病，颇有危险。又须吉日良夜，天气清明。大风大雨，雷电震闪，亟宜切戒。《礼记》月令记载：仲春（农历二月）、先雷三日（春分前三天），雷将发声，有不戒其容止者，生子不备，必有凶灾。

所以说素女经中记载的现象是有一定道理的。还有一些时空也不宜交合择子。

1.农历每月的初一、初七、初八、十五、十六、二十二、二十三和最后一天（都以农历计算），这些日子是天地以合阴阳，男女交合损气，若在这些天交合择子，日后所生子女可能会因各种原因致残。自己生日、父母生日和祭日、佛诞日、灯前月下、粗风暴雨，如春分、秋分、夏至、冬至、立春、立夏、立秋、立冬等节气当天及前后一天都不能交合择子，因为这时天地之间的磁场不是太强就是太弱，一定要慎重。

2.雷风、天地感动以合阴阳，血脉涌，交合择子，日后所生子女必常生痈肿。

3.新饮酒、饱食，谷气未行，腹中胀满，小便白浊，交合择子，日后所生子女，必癫狂。

4.刚小便完精气竭，经脉不通，交合择子，日后所生子女性情阴森不善。也不可忍大小便交合。

5.劳倦重担，志气未安，筋酸腰痛，交合择子，日后所生子女或夭折或残。交合之际女子必仰卧，否则可能导致孩子哑巴或原胎带病。

6.新沐浴，发肤未干，令人气短，交合择子，日后所生子女有残。

7.盛怒之后，经脉痛，交合择子，日后所生子女有内伤。

据《农历五月养生》经说五月初五、初六、初七、十五、十六、十七、二十五、二十六、二十七为九毒日（还有十四日也不可以，一共10天，此一个月内最好都不要同房。）夫妻禁止同房，更不能要孩子。另外，有病在身不可交合

择子，也不可晚上时间过晚或者熬夜要孩子，避开以上禁忌日和注意事项怀孕后，直到哺乳期结束，夫妻不行房事，所生儿女，必定身心强健，福寿绵长。孕后交一次，胎毒重一次，胞衣厚一次，生产难一次。孕久若交，或致堕胎，及与伤胎。（孕期不要生气，小则孩子出生后多病，大则保不住胎儿。哺乳期也不能生气，生气的奶水是有毒的。）

在孕期行住坐卧均取其正，口不出恶言，目不视恶色，耳不听邪言，心不存恶念，保胎教则，生人形容端正，才智过人。

夏至和冬至后，各三十六日为保精期，禁止交媾。

人天阴阳交会日在每月初一、十五日，禁止交媾。

每日十二时辰日，元气在体内化合时刻是子（夜里十一点到凌晨一点）午（中午十一点到下午一点）卯（早晨五点到七点）酉（傍晚五点到七点），禁止交媾。

阴雨之日禁止交媾，否则育子呆傻、恶昏或无智、昏不醒事。

电闪雷鸣之时禁止交媾，否则育子邪，不务正，性情暴躁或残疾。

交媾之际，女子必仰卧，否则所生人或哑巴，或原胎带病，关键在于夫妇以和为主。

父母生日，灯前月下，狂风暴雨，“四离日”（春分、秋分、夏至、冬至的前一天）、“四绝日”（立春、立夏、立秋、立冬的前一天），都不能交媾。

在孕期行住坐卧均取其正，口不出恶言，目不视恶色，耳不听邪言，心不存恶念，保胎教则，生人形容端正，才智过人矣。

凡妇人怀孕，最宜忌欲。严戒房事，则易生易育，且生子性善聪明，而天花胎毒必轻，无抽风疮毒之患；凡妇人之怀姙，其胎动、小产、难产、血崩、血晕、血迷、交骨不开、气脱神昏，一切难疗之症，此皆由胎前犯房事所致。至临产数日前，误犯房事，为害尤烈，必至殒命。其有怀胎犯房事幸未小产者，生子必性恶而淫，胎毒最深，其抽风、胎炼、胎黄、胎热、胎寒、赤游丹毒、麻疹、天花，其毒必重。种种恶疾，皆由怀胎犯房事而然。每见壮年夫妇，生子最易，而多不成立者，大都由斯所致。无人道破，悲夫！

如新产后，误犯房事，必致妇人血崩等种种难医之病，轻者变成痨瘵疾，重者立刻丧命，且能致夫成病。其深戒之！

总之，胎前十个月，产后一百天，万不可轻易犯房事，倘一犯之，轻者病，重者死，是自己求之者也。然犯者时候不同，致祸轻重有差。见者各宜深信谨守，勿以片刻之欢，关乎夫妇子母之命也。

【篇三：第二章 第三节 第2课时】

第2课时 正午太阳高度的变化、四季和五带

选择题

答案 d

a.0.6 m

c.1.8 mb.1.2 md.2.4 m

答案 b

3.春节假期期间（ ）

a.南京太阳从东北方升起

b.南京昼夜长短变化幅度增大

c.长城站日落时间推迟

d.长城站正午太阳高度角减小

解析 春节假期期间的2月份，太阳直射点位于南半球且向北移，南京太阳从东南方升起；南京属于北半球，虽然昼短夜长，但昼在变长，夜在变短，昼夜长短变化幅度减小；长城站属于南半球，昼在变短，夜在变长，日出时间推迟，日落时间提前，正午太阳高度角减小。所以选d。

答案 d

4.该照片拍摄日期、拍摄者或中国结影子的方位是（ ）

a.3月21日、中国结影子指向正南

b.6月22日、拍摄者位于中国结东南

c.8月20日、拍摄者位于中国结正南

d.9月16日、中国结影子指向东北

解析 首先明确北极点的四周都是南方。由于中国结放置在北极点上，因此，照片中中国结的影子应指向正南，拍摄者在任何位置拍摄都位于中国结的正南，故选项b、d错误。结合照片中中国结的影子可知，此日北极点出现极昼现象，正午太阳高度应大于0，而3月21日，北极点的正午太阳高度为0，故选项a错误。

答案 c

5.该日太阳位于图示f位置时（ ）

6.次日泰山站（ ）

a.日出正南

c.白昼变短b.太阳高度变大 d.极昼即将开始

第6题，从2月8日到2月9日（如右图），太阳直射

答案 5.b 6.c

7.该地的纬度可能是（ ）

8.在ab区间内（ ）

a.该地一直昼长夜短

b.地球的公转速度一直在变快

c.太阳直射点在南半球

d.太阳直射点正在向北移动

9.该地该天最大太阳高度为（ ）

10.该地所处的经纬度是（ ）

答案 9.c 10.a

本文来源：https://www.2haoxitong.net/k/doc/e5901fd23d1ec5da50e2524de518964bce84d24f.html