《阅微草堂笔记》阅读训练（中考版）9篇
曹司农竹虚言，其族兄自歙往扬州，途经友人家。时盛夏，延坐书屋，其轩爽。暮欲下榻其中，友人曰：“是有魅，夜不可居。”曹强居之，夜半有物自门隙蠕蠕入，薄如夹纸。入室后，渐开展作人形，乃女子也。曹殊不畏，忽披发吐舌，作缢鬼状。曹笑曰：“犹是发，但稍乱。犹是舌，但稍长。亦何足畏！”忽自摘其首置案上。曹又笑曰：“有首尚不足畏，况无首耶！”鬼技穷，倏然灭。及归途再宿，夜半门隙有蠕动。甫露其首，辄唾曰：“又此败兴物也？”竟不入。
（选自纪昀《阅微草堂笔记》）
1．解释加粗字的意思。
（1）但稍乱（ ）
（2）及归途再宿（ ）
2．划分句子节奏（断一处）。
忽 自 摘 其 首 置 案 上
3．翻译句子。
时盛夏，延坐书屋，其轩爽。
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4．阅读本文后可以看出曹竹虚的族兄是个怎样的人？
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5．读罢本文，你受到哪些启发？
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参考答案：
1．（1）只
（2）等到 第二次
2．忽／自摘其首置案上
3．略。（见译文）
4．勇敢、机智、不迷信。
5．示例：相信科学，破除迷信。
参考译文：
曹竹虚说，他的同族兄弟从安徽歙县到江苏扬州去，道上经过一个朋友家。当时正是夏天，朋友请他在一间书房中休息，这间书房高大爽洁。到了晚上，他请求在书房中住宿，他的朋友说：“这间书房闹鬼，晚上不能居住。”他的同族兄弟一定要住，（他的朋友就同意了）。到了半夜，有东西从门缝爬进来，薄得像一张作夹带用的纸。进来后，伸展开成为人的形状，是一个女人。曹司农的同族兄弟一点也不害怕，那女子忽然散开头发，吐出舌头，模仿吊死鬼的样子。曹司农的同族兄弟笑着说：“散开的还是头发，只是有点乱；伸出的还是舌头，只不过有点长，有什么可怕的！”忽然她又把脑袋摘下来放在案几上。曹司农的同族兄弟笑着说：“你有脑袋我都不害怕，何况你现在已经没了脑袋！”这个鬼没有了办法，眨眼间就没有了。等到曹司农的同族兄弟从扬州回来再住朋友家的这间书房，到半夜时，门缝又有东西在蠕动。等到鬼刚刚露出脑袋，他就唾了口唾沫说：“怎么又是这个令人扫兴的东西啊？”最后鬼没有进来。
沧州南一寺临河干，山门圮于河，二石兽并沉焉。阅十余岁，僧募金重修，求石兽于水中，竟不可得。以为顺流下矣，棹数小舟，曳铁钯，寻十余里，无迹。
一讲学家设帐寺中，闻之笑曰：“尔辈不能究物理，是非木柿，岂能为暴涨携之去？乃石性坚重，沙性松浮，湮于沙上，渐沉渐深耳。沿河求之，不亦颠乎?”众服为确论。
一老河兵闻之，又笑曰：“凡河中失石，当求之于上流。盖石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，其反激之力，必于石下迎水处啮沙为坎穴，渐激渐深，至石之半，石必倒掷坎穴中。如是再啮，石又再转。转转不已，遂反溯流逆上矣。求之下流，固颠；求之地中，不更颠乎?”
如其言，果得于数里外。然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤？
（选自纪昀《阅微草堂笔记》卷十六《姑妄听之》）
1.解释下列句中加点的实词。
（1）山门圮于河 圮 （ ）
（2）湮于沙上 湮 （ ）
2.解释下列句中加点的虚词。
（1）求石兽于水中，竟不可得。 于 （ ）
（2）沿河求之，不亦颠乎？ 之 （ ）
3.用现代汉语翻译“尔辈不能究物理，是非木柿，岂能为暴涨携之去？”一句。
4.文章中写到了两次“笑”，你怎么理解其中的意味？
5.这个故事告诉我们一个什么道理？（用文中原句回答）
参考答案：
1.（1）圮 （倒塌 ） （2）湮 （埋没）
2.（1）于（介词，在 ） （2）之（代词，指代二石兽）
3.你们这些人不能推究事物的道理，这（石兽）不是木片，怎么能被大水带走呢？
4.讲学家的“笑”，是自以为懂得“物理”，笑别人不具备这方面的知识。写老河兵的“笑”，则是因为他富于实际经验，笑讲学家主观臆断。
5.“然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤?”
参考译文：
沧州南面一座寺庙靠近河岸，大门倒塌在河中，两个石兽一起沉入河底。经历十多年，和尚募集金钱重修寺庙，在河中寻找两个石兽，最终没找到，以为它们顺流而下了。摇着几只小船，拉着铁耙，寻找了十多里，没有痕迹。
一个讲学者在寺庙里教书，听了这件事嘲笑说：“你们这些人不能推究事物的道理。这不是木片，怎么能被大水带走呢？石头的性质又硬又重，沙的性质又松又轻，埋在沙里，越沉越深。沿着河边寻找它们，不也荒唐吗？”大家认为他的言论是正确的。
一个老河兵听了这话，又嘲笑说：“凡河中落入石头，应当从上游寻找它们。石头的性质又硬又重，沙的性质又松又轻，水冲不走石头，它的反作用力，一定在石头下面迎面冲击石前的沙子形成坑穴。越冲越深，到一半的地步，石头必定倒在坑穴里。像这样冲击，石头再转移。不停地转移，于是反而逆流而上了。到下游寻找石头，固然荒唐；在原地寻找它们，不是更荒唐吗？”
按照他的话，果然在几里外寻到了石兽。那么天下的事，只知其一，不知其二的例子很多，难道可以根据一个方面的道理就凭空判断吗？
虎
有樵者伐木山冈，力倦小憩。遥见一人持衣数袭①，沿路弃之，不省其何故。谛视之，履险阻如坦途，其行甚速，非人可及；貌亦惨淡不似人，疑为妖魅。登高树瞰之，人已不见。由其弃衣之路，宛转至山坳，则一虎伏焉。知人为伥鬼②，衣所食者之遗也。急弃柴自冈后遁。次日，闻某村某甲于是地死于虎矣。路非人径所必经，知其以衣为饵，导之至是也。
物莫灵于人，人恒以饵取物。今物乃以饵取人，岂人弗灵哉！利汩③其灵，故智出物下耳。
（选自《阅微草堂笔记》）
【注释】①袭：全套的衣服。②伥鬼：古时迷信，传说人被虎咬死后，鬼魂为虎服役；虎行求食，伥为鬼前导。③汩：掩盖、埋没。
11．解释下面句中加点词语。（4分）
（1）不省其何故（ ）
（2）非人可及（ ）
（3）则一虎伏焉（ ）
（4）衣所食者之遗也（ ）
12．下面句中加点词语意思不同于现代汉语的一项是（ ）（2分）
A．力倦小憩 B．宛转至山坳
C．沿路弃之 D．闻某村某甲于是地死于虎矣
13．翻译下面句子。（2分）
路非人径所必经，知其以衣为饵，导之至是也。
14．通读全文，说说老虎聪明在何处？（2分）
15．文中画线句子运用了什么表达方式？有什么作用？（3分）
参考答案：
11.知道，明白
比得上，赶得上
留下的
12.D13.那条路不是人们日常的必经之路，可知他是用衣服做诱饵，把人引诱到这里。
14.知他用衣服做诱饵，把人引诱到偏僻之处吃掉15.对比。用来表现老虎的狡猾。
参考译文：
有个樵夫，在山冈上砍柴，累了休息，远远看见一人拿了许多衣服，沿途丢弃，不明白是做什么。仔细看他翻越险阻如同平地，走得十分迅速，人所难能，相貌也很惨淡，不像是人，怀疑是妖魅。爬上大树俯身看时，人已经不见了。顺着他丢弃衣物的道路，转弯抹角地来到一处山坳，有一只猛虎卧在那里。这才明白那人是伥鬼，衣服是被老虎吃掉的人剩下的。他急忙丢掉木柴，从山冈后面逃走。第二天，听说某村某甲在这个地方被老虎吃了。那条路不是人们日常的必经之路，可知他是用衣服做诱饵，把人引诱到这里。
万物没有比人更聪明的，人总是用诱饵捉动物，现在是动物用诱饵捉人，难道是人不聪明吗？被利益泯灭了人的灵性，所以智力反而在动物之下了。
姜三莽吓退鬼魅
景城有姜三莽者，勇而戆。一日，闻人说宋定伯卖鬼得钱事，大喜曰：“吾今乃知鬼可缚。如每夜缚一鬼，唾使变羊，晓而牵卖于屠市，足供一日酒肉资矣。”于是夜夜荷梃执绳，潜行墟墓间，如猎者之伺狐兔，竟不能遇。即素称有鬼之处，佯醉寝以诱致之，亦寂然无睹。一夕，隔林见数磷火，踊跃奔赴；未至间，已星散去。懊恨而返。如是月余无所得乃止。盖鬼之侮人，恒乘人之畏。三莽确信鬼可缚，意中已视鬼蔑如矣，其气焰足以慑鬼，故鬼反避之也。 (选自《阅微草堂笔记》卷八)
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