八 字 成 语
一日为师，终身为父：哪怕只教过自己一天的老师，也要一辈子当做父亲看待。比喻对待老师要像对待父亲一样敬重。
八仙过海，各显神通：相传八仙过海时不用舟船，各有一套法术。民间因有“八仙过海，各显神通”的谚语。后以比喻各自拿出本领或办法，互相竞赛。
千里之行，始于足下：事情是从头做起，逐步进行的。
万事俱备，只欠东风：原意是周瑜定计火攻曹操，作好了一切准备，忽然想起不刮东风无法胜敌。后以此比喻一切准备工作都做好了，只差最后一个重要条件。
物以类聚，人以群分：比喻同类的东西常聚在一起，志同道合的人相聚成群，反之就分开。是门当户对、志同道合的统称。
苦海无边，回头是岸：原是佛教用语，苦海无边指生死轮回如同苦海，无边无际。常和“回头是岸”连用。回头是岸，指通过佛教的修行悟道，才能获得涅槃。[1] 后演变为汉语成语，这个成语现用来比喻做坏事的人只要彻底悔改，就有出路。
一波未平，一波又起：比喻事情进行波折很多，一个问题还没有解决，另一个问题又发生了。
千军易得，一将难求：指将才难得。
人为刀俎，我为鱼肉：比喻生杀大权掌握在别人手里，自己处在被宰割的地位。
上知天文，下知地理：此词形容学问广博，无所不知。
己所不欲，勿施于人：中国古代思想家教育家孔子的名言。如果自己都不希望被人此般对待推己及人，自己也不要那般待人。
天网恢恢，疏而不漏：意思是天道公平，作恶就要受到惩罚，它看起来似乎很不周密，但最终不会放过一个坏人。比喻作恶的人终究逃脱不了天法的惩处。
不入虎穴，焉得虎子：出自《后汉书·班超传》， 比喻不经历艰险，就不能取得成功。也只需通过实践取得真知。
不经一事，不长一智：不经历一件事情;就不会增长一分智慧。指从实践中积累经验;增长知识。
月晕而风，础润而雨：比喻从某些征兆可以推知将会发生的事情。月晕而风不一定出现，已经做了验证；础润而雨验证为真。
以子之矛，攻子之盾：子：对别人的称呼；矛：进攻敌人的刺击武器；盾：保护自己挡住敌人刀箭的牌。比喻拿对方的观点、方法或言论来反驳对方。
只可意会，不可言传：道家哲学。释义 只能用心去揣摩领悟体会，没法用话具体地表达出来。指道理奥妙，难以说明。有时也指情况微妙，不便说明。
兵来将挡，水来土掩：意思是指根据具体情况，采取灵活的对付办法。
皮之不存，毛将焉附：意思是皮都没有了，毛往哪里依附呢？比喻事物失去了借以生存的基础，就不能存在。
有则改之，无则加勉：意思是指对于别人指出的缺点错误，如果有，就加以改正，如果没有，就用来勉励自己， 好让自己以后不会犯同样的错误。出自《论语·学而》
成也萧何，败也萧何：“成也萧何”是指韩信成为大将军是萧何推荐的；“败也萧何”是指韩信被杀是萧何出的计谋。不论是成功还是败亡都是由于同一个人。
成则为王，败则为寇：旧指在争夺政权斗争中，成功了的就是合法的，称帝称王；失败了的就是非法的，被称为寇贼。含有成功者权势在手，无人敢责难，失败者却有口难辩的意思。
如闻其声，如见其人：字面意思是像听到他的声音，像见到他本人一样。指对人物的刻画和描写非常生动逼真。
近朱者赤，近墨者黑：比喻接近好人可以使人变好，接近坏人可以使人变坏。指客观环境对人有很大影响。
言者无罪，闻者足戒：提意见的人只要是善意的，即使提的不正确，也是无罪的。听取意见的人即使没有对方所提的缺点错误，也值得引以为戒。
攻无不克，战无不胜：意为别人攻打你，能克服别人。去攻打别人，一定会胜利。
兼听则明，偏信则暗：意谓听取多方面的意见，才能明辨是非；听信单方面的话，就分不清是非。
明枪易躲，暗箭难防：明处来的枪容易躲开，暗中射来的箭难以提防。比喻公开的攻击容易应对，暗地里的中伤难以辨别。
金玉其外，败絮其中：意思是外面像金像玉，里面却是破棉絮。比喻外表漂亮，内里破败。虚有华美的外表，实质却一团糟。此成语用来表达贬义，现在常用来形容某些华而不实，外表光鲜美丽而无修养内涵的人。
城门失火，殃及池鱼：比喻无辜被连累而遭受灾祸。
树犹如此，人何以堪：意思是树都这样（长这么大了），人就更不用说了。用于感叹岁月无情，催人衰老，表达了自然规律让人无奈、感伤。
种瓜得瓜，种豆得豆：意思是种什么，收什么。原为佛教语，比喻因果报应关系。后比喻做了什么事，得到什么样的结果。
差之毫厘，谬以千里：一点微小的误差，结果就会造成很大的错误。比喻做任何事情，开始一定要认真地做好，如果做差了一丝一毫，结果会发现相差很远。或者说差之毫厘，失之千里。
前事不忘，后事之师：成语，出自《战国策·赵策一》：“前事之不忘，后事之师。” 意在提醒人们记住过去的教训，以作后来的借鉴。
眉头一皱，计上心来：形容略一思考，猛然想出了一个主意。
盛名之下，其实难副：意思是名望很大的人，实际的才德常是很难跟名声相符。指名声常常可能大于实际。用来表示谦虚或自我警戒。
四体不勤，五谷不分：指不参加劳动，不能辨别五谷。形容脱离生产劳动，缺乏生产知识。
百花齐放，百家争鸣：释义比喻艺术及科学的不同派别及风格自由发展与争论。
千里之堤，溃于蚁穴：意思是千里长的大堤，往往因蚂蚁洞穴而崩溃。比喻小事不慎将酿成大祸。
人无远虑，必有近忧：指的是没有长远的打算，那么近期的事情就会多有忧虑，可理解为，人一直没有长远的考虑，那忧患一定近在眼前。
文武之道，一张一弛：意思是宽严相结合，是文王武王治理国家的方法。 张，指的是拉紧，弛，指的是松弛。现用来比喻生活的松紧和工作的劳逸要合理安排。
十步之内，必有芳草：比喻处处都有人才。
一人得道，鸡犬升天：意思是一个人得道成仙，全家连鸡、狗也都随之升天。比喻一个人做了官，和他有关系的人也都跟着得势。
人非圣贤，孰能无过：意思是一般人不是圣人和贤人谁能不犯错？错了能够改正，没有比这更好的了。
上天无路，入地无门：形容无路可走的窘迫处境。
江山易改，本性难移：江山易改本性难移，人的本性的改变，比江山的变迁还要难。形容人的本性难以改变。
天下兴亡，匹夫有责：意为国家之事的兴亡，保护国家不致被倾覆，是帝王将相文武大臣的职责，与普通百姓无关；而天下大事的兴盛、灭亡，每一个老百姓都有义不容辞的责任。
无源之水，无本之木：意思是没有源头的水，没有根的树。比喻没有基础的事物。
不在其位，不谋其政：意思是不在那个职位上，就不去考虑那个职位上的事，指不过问别人的事情。
远在天边，近在眼前：意思是形容寻找的人或物就在面前。
风声鹤唳，草木皆兵：听到风声和鹤叫声，都疑心是追兵。把草和树木都当做了敌人的兵将。形容人在极度惊慌时疑神疑鬼。
尺有所短，寸有所长：比喻人或事物各有其长处和短处。
生于忧患，死于安乐：其意是指，恶劣的环境可以激起人的忧患意识，使之为改变现状，生存发展而积极奋发，最终能得以发展，强大起来；安逸的环境容易消磨人的意志，易使人堕落，最终在安乐的环境中灭亡，温水煮蛙就是这个道理。
宁为玉碎，不为瓦全：意思为宁做玉器被打碎，不做瓦器而保全。比喻宁愿为正义事业牺牲，不愿丧失气节，苟且偷生。
机不可失，时不再来：指时机难得，必需抓紧，不可错过。作宾语、分句用；指时机难得，必需抓紧。
有福同享，有难同当：幸福共同分享，苦难共同分担。指患难与共，和衷共济。
成事不足，败事有余： 成事：把事情办好。不足：没有办法。败事：把事情办坏。指办不好事情，反而把事情弄糟。
当局者迷，旁观者清：当局者：下棋的人；旁观者：看棋的人；清：清楚，明白。比喻一件事情的当事人往往因为对利害得失考虑得太多，认识不全面，反而不及旁观者看得清楚
衣来伸手，饭来张口：形容懒惰成性，坐享别人劳动成果的人。
光阴似箭，日月如梭：意思是光阴就像射出去的箭一样快，日月就像纺织机上的梭的速度一样快。比喻时间流逝得非常快。
取之不尽，用之不竭：竭：尽，完。拿不完，用不完，形容非常丰富。
三十六计，走为上计：三十六计，走为上计 释义 原指无力抵抗敌人，以逃走为上策。指事情已经到了无可奈何的地步，没有别的好办法，只能出走。
呼之即来，挥之即去：即：就，立刻；挥：挥手。叫他来就来，叫他走就走。形容统治阶级对下属任意使唤。也作招之即来，挥之即去。
知无不言，言无不尽：知道的就说，要说就毫无保留。
项庄舞剑，意在沛公：项庄舞剑，意在沛公是指项庄席间舞剑，企图刺杀刘邦。比喻说话和行动的真实意图别有所指。
放下屠刀，立地成佛：佛教认为，人皆有佛性，作恶之人弃恶从善，即可成佛。后来发展成为劝导作恶之人停止作恶。
星星之火，可以燎原：一点点小火星可以烧掉大片原野。比喻开始时微小，但有远大发展前途的新事物。
顺我者昌，逆我者亡：即顺从我的就可以存在和发展，违抗我的就叫你灭亡。形容反动统治者的专制独裁或做事独断专横、飞扬跋扈。
养兵千日，用兵一时：平时供养、训练军队，以便到关键时刻用兵打仗。指平时积蓄力量，在必要时一下用出来。 兵，也作“军”；用兵、用军，也作“用在”；时，也作“朝”。
前人栽树，后人乘凉：前辈栽的树，要过几辈后才能长大成荫，后人才能乘凉，说明树木成长需要较长的时间。也表示目前进行的工作，可能要在以后较长时间后才能体现出效益和价值。可用来形容前人的恩惠或形容生态环境保护的重要性。
桃李不言，下自成蹊：原意是桃树和李树不招引人，但因它有花和果实，人们在它下面走来走去，便走成了一条小路。比喻为人品德高尚，诚实、正直，用不着自我宣言，就自然受到人们的尊重和敬仰。
眼观六路，耳听八方：比喻人机智灵活，遇事能多方观察分析。
欲加之罪，何患无辞：如果一心一意想要加罪于人，就不愁找不到罪名。指随心所欲地陷害人。
乘兴而来，败兴而归：兴：兴致，兴趣。趁着兴致来到，结果很扫兴的回去。
鞠躬尽瘁，死而后已：鞠躬：弯着身子；瘁：劳累。尽瘁：竭尽心力。指贡献出全部精力。意思为指勤勤恳恳，竭尽心力，到死为止。多用来形容人的伟大。
智者千虑，必有一失：指不管多聪明的人，在很多次的考虑中，也一定会出现个别错误。
麻雀虽小，五脏俱全：比喻事物的体积或规模虽小，具备的内容却很齐全。
愚者千虑，必有一得：指愚钝人的许多思虑中总会有一些可取之处。常以谦指己见。
路见不平，拔刀相助： 在路上遇见欺负人的事情，就挺身而出帮助受害的一方。旧时为人们所称道的一种侠义行为。
静如处子，动如脱兔：指军队未行动时像未出嫁的姑娘那样沉静、持重，一行动就像飞跑的兔子那样敏捷、迅速。
螳螂捕蝉，黄雀在后：讽刺了那些只顾眼前利益，不顾身后祸患的人；对鼠目寸光、利令智昏、不顾后患的这类人提出警告。
无面目见江东父老：以之为羞见故乡人之典实。
青出于蓝而胜于蓝：比喻人经过学习或教育之后可以得到提高。常用以比喻学生超过老师或后人胜过前人。
言之谆谆，听之藐藐：说的人很诚恳，听的人却不放在心上。
家有敝帚，享之千金：自家的破扫帚，却视如千金之宝。比喻极为珍惜自己的事。
明修栈道，暗度陈仓：是指将真实的意图隐藏在表面的行动背后，用明显的行动迷惑对方，使敌人产生错觉，并忽略自己的真实意图，从而出奇制胜。
饱食终日，无所用心：整天吃饱饭，什么事也不关心。
出其不意，攻其不备：意思是原指出兵攻击对方不防备的地方。后亦指行动出乎人的意料。
以牙还牙，以眼还眼：基本意思是用瞪眼回击瞪眼，用牙齿咬人对付牙齿咬人。指对方使用什么手段，就用什么手段进行回击。
眼见为实，耳听为虚：谓亲眼看见的比听说的要真实可靠。
一夫当关，万夫莫开：形容剑门关，释义山势又高又险，一个人把着关口，上万人也打不进来，形容地势十分险峻。也形容一个人有万夫莫开之勇，一个人挡上万个人。
百尺竿头，更进一步：意指学问、成绩等达到很高程度后继续努力，争取更大进步 。
人不犯我，我不犯人：人家不侵犯我，我也不侵犯人家。
一日不见，如隔三秋：比喻度日如年的心情（常用来形容情人之间思慕殷切，也可用于形容良师益友之间的思念之情）。
三天打鱼，两天晒网：比喻对学习、工作没有恒心，经常中断，没有长期坚持。
早知今日，何必当初：①既然现在后悔，当初为什么要那样做？有悔恨已晚之意；②用在对另一方的责问中，表示对另一方出尔反尔的强烈不满。
来者不善，善者不来：来的不怀善意，有善意的不会来。 强调环境的特殊。
日出而作，日落而息：这二句诗描写古代劳动人民朴素的生活及赞颂太平盛世。后人用来说明农民早出晚归，过着勤朴、起居工作有规律的生活。
只见树木，不见森林：比喻只看到局部，看不到整体或全部。或比喻目光短浅。
失之东隅，收之桑榆：原指在某处先有所失，在另一处终有所得。比喻开始在这一方面失败了，最后在另一方面取得胜利。
与人方便，与己方便：意思是给别人一些方便，别人可能会给自己带来方便。 教育我们懂得遵守秩序和规则。
一人传虚，万人传实：意思是一个人传出没有根据的事，众多的人跟着传播，就被当作实有的事了。指根本无事，因传说的人多，就使人信以为真。
一着不慎，满盘皆输：原指下棋时关键性的一步棋走得不当，整盘棋就输了。比喻某一个对全局具有决定意义的问题处理不当，结果导致全局失败。
宁为鸡首，不为牛后：宁：宁愿；牛后：牛的肛门。宁愿做小而洁的鸡嘴，而不愿做大而臭的牛肛门。比喻宁居小者之首，不为大者之后。
树高千丈，叶落归根：树长得再高，落叶还是要回到树根。比喻离开故土时间再长，最终还是要回归故土。
十年树木，百年树人：比喻要使小树成为木料需要很长的时间。而培养一个人才则需要更多的时间，是个长久之计，并且十分不容易。因此，这句话寓意着国家、民族、家庭只有做好人的培育，才能得以接续、繁衍、传承。
取其精华，去其糟粕：精华：事物最好的部分；糟粕：酒糟、豆渣一类的东西，喻指无用之物。吸取事物中最好的东西，舍弃事物中坏的，无用的东西。意为取长补短。
仁者见仁，智者见智：比喻因个体差异，对事物就会有不同的看法。出自《周易》。
行百里者半于九十：一百里的路程，走到九十里也只能算是才开始一半而已。激励人在做事的时候要一鼓作气，不可半途而废。比喻做事愈接近成功愈困难,愈要认真对待。常用于以勉励人做事要善始善终。
得道多助，失道寡助：指站在正义、仁义方面，会得到多数人的支持帮助；违背道义、仁义，必然陷于孤立。
谋事在人，成事在天：意思是自己已经尽力而为，至于能否达到目的，那就要看时运如何了。
翻手为云，覆手为雨：手向上翻时是云，手向下翻是雨。比喻反复无常或善于耍手段、弄权术。
拳不离手，曲不离口：习武的人应该经常练习，唱歌的人应该经常唱。比喻只有勤学苦练，才能使功夫纯熟。
落花有意，流水无情：用来形容一方有意一方无意，多用于形容恋爱中的“单相思”或“暗恋”现象。
道高一尺，魔高一丈：道：正气。魔：邪气。原是道教告诫修行人警惕外界诱惑的话，意思是修行到一定阶段，就会有魔障干扰破坏而可能前功尽弃。后来比喻取得一定成就后遇到的障碍会更大。也比喻正义终将战胜邪恶。
福无双至，祸不单行： 指幸运事不会连续到来，祸事却会接踵而至。
精诚所至，金石为开：意思是人的诚心所到，能感动天地，使金石为之开裂。比喻只要专心诚意去做，什么疑难问题都能解决。
燕雀安知鸿鹄之志：意思是燕雀怎么能知道鸿鹄的远大志向，比喻平凡的人哪里知道英雄人物的志向。
巧妇难为无米之炊：意思是即使是聪明能干的妇女，没米也做不出饭来。比喻再有能力的人，做事时如缺少必要的条件，也很难成功。
鹬蚌相争，渔翁得利：鹬：长嘴水鸟；蚌：有贝壳的软体动物。比喻双方争执不 下，两败俱伤，让第三者占了便宜。
堂上一呼，阶下百诺：诺：答应。堂上一声呼唤，阶下齐声答应。多形容旧时豪门权贵威势烜赫，侍从和奉承的人很多。
送君千里，终有一别：形容朋友间的离别情（情谊难舍难分），尽管伴送千里也终有分别之时。
视而不见，听而不闻：虽然睁着眼睛，但看不见;虽然长着耳朵，但没听到声音。指对事物的发展采取漠不关心的状态。
看菜吃饭，量体裁衣：量体：用尺量身材的大小长短。裁：裁剪。比喻根据具体情况办事。比喻依据现有的条件或东西采取相应的行动和对策
重赏之下，必有勇夫：意思是在丰厚赏赐的刺激之下，一定会有勇敢的人接受任务（挑战）。旧指用大量金钱、财物作鼓励手段，可诱导人为之效力。
养儿防老，积谷防饥：指养育儿子以防老年无依靠，保存谷物为防备饥荒。
饿死事小，失节事大：意思是失节：原指女子失去贞操，后泛指失去节操。贫困饿死是小事，失节事情就大了。
十目所视，十手所指：指个人的言论行动总是在群众的监督之下，不允许做坏事，做了也不可能隐瞒。
一言既出，驷马难追：既：已经。驷马：古代同驾一辆车的四匹马；或套着四匹马的车：～介（由四匹披甲的马所驾的战车）。一句话说出了口，就是套上四匹骏马拉的车也难追上。指话说出口，就不能再收回，一定要算数。
下笔千言，离题万里：写了一大篇文章，但没有接触到主题。
二人同心，其利断金：利：锋利；断：砍断，折断。 比喻只要两个人一条心，就能发挥很大的力量。泛指团结合作。
如临深渊，如履薄冰：如：好像。临：来到，面临。深渊：深水潭。履：踩踏，走在上面。薄冰：脆薄的冰面上。如同处于深渊边缘一样，如若在薄冰上行走一般。比喻存有戒心，行事极为谨慎。
不求有功，但求无过：释义 不要求立功，只希望没有错误。比喻不求上进的人，或安分守己的人。
求生不得，求死不能：不要求立功，只希望没有错误。比喻不求上进的人，或安分守己的人。
水能载舟，亦能覆舟：水能载舟，亦能覆舟是说统治者如船，老百姓如水，水既能让船安稳地航行，也能将船推翻吞没，沉于水中。表示事物用之得当则有利，反之必有弊害。
人之将死，其言也善：意思是人到临死，他说的话是真心话，是善意的。
用人不疑，疑人不用：用他就相信他,如果不相信他就不要任用他.
一叶障目，不见泰山：一片树叶挡住了眼睛，连面前高大的泰山都看不见；比喻为局部现象所迷惑，看不到全局的整体，也比喻目光短浅。
狗嘴里吐不出象牙：狗嘴里吐不出象牙是一个成语，比喻坏人嘴里说不出好话来。
多一事不如少一事：指不管闲事，事情越少越好。
三分像人，七分像鬼：形容人长相丑陋，也指人遭疾病或其折磨后不成人样子。
聪明一世，糊涂一时：聪明一辈子，临时却糊涂起来。指一向聪明的人，偶尔在某件事上犯糊涂。 常用来怪人办了不该办的事
食之无味，弃之可惜：吃起来没有什么味道，扔掉又有点可惜。比喻事情进行下去没多大必要，就此放手又舍不得。也形容进退两难，犹豫不决，无可奈何。
前门拒虎，后门进狼： 比喻赶走了一个敌人，又来了一个敌人。
比上不足，比下有余：意思是赶不上前面的，却超过了后面的。
走了和尚走不了庙：虽然走了,家却无法搬走。比喻难以逃脱。比喻虽然暂时脱身，但终究无法彻底逃避。
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