事物之间的联系事例

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事物之间的联系事例1.塞翁失马
在靠近长城一带的人中有一个精通术数的人,(一天)他家的马无缘无故逃到了胡人的驻地。邻居们都为此来安慰他。那个老人说:这怎么就不是一件好事呢?过了几个月,他的那匹马(竟然)带领着胡人的骏马回来了。邻居们都前来祝贺他。那个老人说:这怎么就不是一件坏事呢?(他)家中有很多良马,他的儿子喜欢骑马,(结果,有一天,他的儿子)从马上摔下来,摔断了大腿。人们都前来安慰他。那个老人说:这怎么就不是一件好事呢?了一年,胡人大举入侵长城一带,壮年男子都拿起弓箭去打仗。靠近长城一带的人,绝大多数都死了。唯独这个人因为腿瘸的缘故(没有被征去打仗),父子得以一同保全了性命。所以福变成祸,祸变成福,变化(速度快)得无法研究到底,(道理)深得无法揣测啊。2、蛇与庄稼
几十年前,广东沿海发生了一次海啸,是台风引起的,许多田地和村庄被海水淹没了。这场洪水过后,那儿的庄稼总得不到好收成,接连几年都是这样,即使风调雨顺,也不见起色。后来.老农们想出了一个办法,他们托人去外地买了一批蛇,。回来,把蛇放到田里。说也奇怪,那一年庄稼就获得了丰收。大家不明白这是什么道理。老农把秘密说破了,原来那场洪水把深藏在洞里的蛇都给淹死了,鼠却游到树上和山坡上,保住了性命。后来洪水退了,田鼠又回到田里糟蹋庄稼,没有蛇来捕捉它们,它们繁殖得特别快,庄稼都让田鼠给糟蹋了。现在田里又有了蛇,大量的田鼠让蛇给吃掉了,因而庄稼又得到了好收成。3、事物之间的联系
天上下雨,地面就湿;太阳出来,东西就容以晒干;火会烧毁东西,水可以灭火。这些事儿都是显而易见的,大家都知道。但是世界上的事物除了这样简单的联系之外,还有不少复杂的联系,不是一下子能看清楚的。一个人不讲卫生,在马路上吐一口痰,也许会使许多人得病,甚至染上肺结核。肺结核病人躺在床上呻吟的时候,他怎么会想到使他生病的就是马路上随便吐痰的人呢?事物之间的相互联系是非常复杂的,咱们必须不怕麻烦,研究它们的规律。这样,才能把事儿做得更合咱们的意愿。
4、挽救了澳大利亚的蝴蝶
澳大利亚的昆士兰州有一座蝴蝶雕塑纪念碑,并建有一座蝴蝶纪念馆。这是因为当地人将一种夜蝴蝶视为澳大利亚的救星,特意为它修建的。
1860年,澳大利亚的昆士兰州从美国、墨西哥引进了两种仙人掌,人们想用它作为牧场四周的绿篱栅的。可万万没有想到,生命力极强的仙人掌一遇到澳洲极为适宜的温度和肥沃的土壤,便以惊人的速度繁殖蔓延开来,几棵仙人掌不用多久便成为一大片带刺的丛林。只20年时间,3000万公顷的土地全被这些多刺植物占领,并且以每年50万公顷的惊人速度向外扩展它的地盘,大片的沃土变成对畜牧业和农业毫无用处的荒野。
当地政府成立了专门委员会,展开了对仙人掌的大规模斗争。人们用刀砍,用火烧,连根拔,但都收效甚微。没等老的除尽,新的又生长起来。用尽了各种方法之后,陷入困境的人们将眼光转向专吃仙人掌的昆虫。一位昆虫学家发现阿根廷有一种专门在夜间活动的蝴蝶,它翅长4厘米左右,灰褐色,它只以仙人掌为食,而且胃口很大。于是他将几千粒这种夜蝴蝶虫卵带回澳大利亚繁殖、

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放养。果然,夜蝴蝶成为有效的仙人掌克星,它们所到之处,成片的仙人掌被吞噬、消灭。到了1935年,3000万公顷的土地又重新成为丰沃的农耕地和牧场。
如今天澳大利亚虽还可常见仙人掌的踪影,但夜蝴蝶决不会给它们大量繁衍的机会。虽然这种夜蝴蝶其貌不扬,远不如其他蝴蝶五彩缤纷,惹人喜爱,但是人们对它感恩不尽,怀有崇敬和感激之情。大家知道,正是这些不起眼的夜蝴蝶在20世纪初从仙人掌的毁灭性灾害中拯救了澳洲大陆。5、屎壳郎出国记
屎壳郎,学名蜣螂。它专门以牲畜的粪便为食。别看屎壳郎不起眼,几十年前,我国的一批屎壳郎被澳大利亚去,解决了那里的生态难题。
澳大利亚草原广阔,畜牧业很发达,光是牛的粪便每年就有几百万块。
由于当地没有吃牛粪的屎壳郎,那里的牛粪堆积在草场上,风干硬化,使得被遮压的牧草枯死,场上出现了块块秃斑。
牛粪还孳生蝇子,使得那里的蝇群猖獗。外国生态学家到澳大利亚考察,看到交通警察的手臂不停地挥动,还以为是当地的礼节,后来才知道他们是在驱赶脸前的蝇群。
经过多年的探索以后,澳大利亚决定从国外进口屎壳郎,在草场上大批放养。于是,我国的屎壳郎便应邀而去。
屎壳郎不仅能吃牛粪,还能把牛粪滚成直径约为25厘米的粪球。
6很早以前,我国劳动人民就学会了利用桑叶喂蚕,将蚕沙投入沼气池内发酵,制成沼气做燃料,然后再用沼气渣和蚕沙喂鱼,形成了——————的新型农业结构。人们正是通过研究了他们之间的关系和规律,才把生态农业、绿色农业发展的更好。把你听到或看到的这样的事情说给同学听一听。
7、谁毁了北美大草原食物链
高高的落基山,无边的大草原。莽莽苍苍的绿色原野,曾是我们祖先的家园。
这是一首古老的印第安民歌,从纵贯美国西部的落基山脉以东,辽阔的草原绵亘千里。遍布原野的青草,养育着众多的动物。大草原一岁一枯荣,众多的生物在这里互相竞争又互相依赖,共同维系着草原的活力与丰饶。
然而,这只是欧洲人来到这里以前的大草原风貌,如今这里早已变成了荒凉冷寂的沙漠,有风的时候经过这里,你一定会听到大自然那呜咽的悲歌。
当年,欧洲人刚踏进北美大草原时,他们首先想到的是如何利用大草原那丰富的牧草资源去发大财。人们发现养牛养羊赚钱快,便开始以是否有利于养殖牛羊为标准来改造草原。草原上的野生动物们从此再无一天安宁的日子,一场又一场的灭顶之灾降临到它们的头上。
野牛和叉角羚羊与家养的牛羊一样,是以水草为食的。在人们看来,这就是野牛和叉角羚羊的罪过:你怎么能和我的牛羊争夺食物呢?于是,它们便被大肆剿杀,直到有一天草原上再无它们的踪影,只剩下一堆堆白花花的尸骨诉说着它们的不幸……
狼以牛羊为食,直接危害了人的利益,那么,它更是十恶不赦的!草原犬鼠也不能饶恕,因为它们的洞穴就像一个个陷阱,经常使牛陷足其中,严重时可使牛腿折断。
于是,人们在草原上到处撒下毒饵,想让狼和犬鼠从此之后再也不会出现在草原上。果然,没过几天,草原上便横尸遍野,被毒死的狼和犬鼠横七竖八地躺在草地上。

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还没等人们笑出声来,意外的事情就接二连三地发生了:先是一些误食了犬鼠尸体的鹰隼纷纷死去,紧接着又有成批的其他动物因为吃了腐尸而中毒死亡。
更为严重的是,随着动物的不断死亡,整个草原也发生了严重的生态危机,过去被鹰隼捕食的小型啮齿动物大批地繁殖起来,对草原和土地肆意进行破坏;人们饲养的牛羊在草原上聚餐,吃光了所有的草后,把草根也吃光了,使那里的草无法恢复生长,大片大片水草丰美的草原,在失去植被保护后受到了风力侵蚀,没过多长时间,竟变成了荒凉的沙漠。
那些欧洲人打着拓荒的旗号来这里发展畜牧业,结果真的把这块野生动物的乐园成了荒漠,使野生动物失去了栖息的环境,也逼得印第安人背井离乡。不自觉的破坏,造成了严重的后果,就像恩格斯所说的那样:我们不要过分陶醉于我们对自然界的胜利,对于每一次这样的胜利,自然都报复了我们。每一次胜利,在第一步都确实取得了我们预期的结果,但是在第二步和第三步却有了完全不同的、出乎意料的影响,常常把第一个结果又取消了。印第安人(Indians
又称美洲原住民,是除爱斯基摩人外的所有美洲土著居民的总称。印第安人即美洲土著居民。此人种分布于南北美洲各国,属蒙古人种美洲支系。使用印第安语,包括十几个语族,至今没有公认的语言分类。
印第安人以前曾称为红种人,因为他们的皮肤经常是红色的,后来才知道这些红色是由于习惯在面部涂红颜料所给人的错误认识。
研究者认为,印第安人的祖先可能是是在大约2万年前从亚洲渡过白令海峡到达美洲的,或者是通过冰封的海峡陆桥过去的。
印第安人经过两万多年的分化,产生了许多不同的民族和语言,在历史上曾建立过四个帝国,最重要的是北美洲的阿滋特克帝国和南美洲的印加帝国,发明过玛雅文字,对天文学研究的造诣也相当深,为世界提供了玉米、番薯、西红柿、烟草、可可等作物。由于殖民者迫害、杀戮印地安人,毁灭印地安文化,致使现在残存的古代文明材料已经不多,但目前的研究越来越引起考古界的关注,美洲国家也开始下大力发掘古代印地安文化。
人种体质印第安人,黄种人,美洲最古老的居民。据传在1500025000年前由亚洲经白令海峡陆续迁入,分布南北美洲。在极北部有埃斯基摩人和阿留申人;在北美有阿塔巴斯干人、尔贡金人、易洛魁人、苏人和马斯科基人等;在中美有阿兹特克人、玛雅人、加勒比人、奇布查人等;南美有印加人、瓜拉尼人和阿拉乌干人等。语言属印第安语族。最先种植玉米、马铃薯、向日葵、棉花、金鸡纳树等作物,对人类作出贡献。16世纪前,多半尚处于母系氏族阶段,也有少数象玛雅人、阿兹特克人和印加人等已形成早期奴隶制国家和有相当高的文化。16世纪起遭欧洲殖民者的摧残和杀戮,发展中断,人口下降。现有3200余万人。主要从事农业。北美约剩80余万人,大都被赶入保留地,生活艰苦。在中美和南美一般都受所在国统治者的歧视和同化。婚俗酋长印第安人的婚礼带有浓厚的民族色彩。婚礼地点多选择在印第安人聚居区公共建筑物里举行,一般是一幢较大的木头房屋。举行婚礼时,亲朋好友,左邻右舍,村中居民纷纷来到木房里,众人席地而坐,互致问候。男女老幼身穿民族服装,款式新颖,色泽艳丽。虽然印第安人性情开朗,但婚礼场合却显得非常安静,即使说话也是轻言细语。
生活由于历史原因,现在大多数印第安人都生活在偏僻的农村地区。和玛雅人一样,其他印第安民族也大都保留着自己传统的生活习俗。印第安人做饭时,仍喜欢使用质地粗糙的陶罐、石碗、

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木勺。有人生病时,他们采来草药,或将其点燃对病人进行烟熏,或煮汤为病人沐浴。他们至今喜穿富有本民族特色的传统服装。尤卡坦半岛的玛雅妇女不分老幼都身着宽松的白色绣花裙,头戴色彩艳丽的鲜花;男人则身穿宽松的白色衣裤,头戴草帽,脚穿草编凉鞋。中部高原上的印第安妇女爱穿绣花罩衫和竖条纹的宽大长裙,上身披一种叫雷博索的多用披巾。这种披巾既可遮阳,也可御寒,还可背小孩、包东西。极富民族特色的服饰成为印第安人一个明显标志。许多印第安人仍住在原始的房屋里。在尤卡坦半岛,玛雅人在树林中开出一块平地,就地取材,把粗树枝一根根固定在地上,围成一个大圆圈,把棕榈树的大叶子搭在上面,房子就盖好了。
文化印第安人相信“万物有灵论”,他们崇敬自然,对自然界的一草一木、一山一石都报以敬畏态度。印第安人相当程度上已经被欧洲基督教信仰所同化,在今天的美国大部分印第安人信基督,但印第安的原始信仰仍然存在,它与基督教相混杂,成为一种奇怪的宗教信仰。卡耶特说,宗教信仰在印第安人生活中占据很高地位,最重要的部落首领是宗教领袖,他在内部事务上的权力高于部落首长。在大多数部落,部落首长仅负责对外事务,主要是与联邦或当地政府打交道,他对外代表部落,但他的任命权在宗教领袖,他在对内事务上更要听宗教领袖的。
北美印第安人是美洲土著居民。属蒙古人种美洲支系。使用印第安语,包括十几个语族。多数学者认为,美洲印第安人是在大约25400年前分多批从西伯利亚经白令海峡到达阿拉斯加,逐步向南迁徙,一直抵达美洲最南端,散布于整个美洲。
各类印第安人组成为数众多的部落集团,生活方式各异,分别从事采集、渔猎、游牧和农业,爱斯基摩人和阿留申人,以猎食海象、海豹为生;居于北美西部沿海的印第安人,主要从事渔业;加利福尼亚的印第安人靠采集野生果实糊口;达科他人则靠猎取野牛度日;北美西南部和东南部的印第安人已知从事农业生产。根据考古发掘,西南部的印第安普埃布洛人,已有一、二万年的历史,早在纪元前农业上就已能精耕细作。而且能制作精美的彩色陶器,建造五、六层高的城堡式大屋,文化发展水平较高。在殖民统治时期以前,印第安人一般处在氏族公社制的不同阶段。北美西部的印第安人已发展为父权制组成的氏族,东部还停留在母权制的氏族社会。氏族是社会的基层单位,由几个氏族组成胞族,由几个胞族组成部落。印第安人的每个部落都有自己的领土与方言。氏族设有议事会,成年男女享有平等的选举权,具有原始社会的民主。印第安人对世界文化作出重要贡献,他们是北美农业的先驱者,培植出了玉米、马铃薯、木薯、可可、烟草、棉花、番茄、南瓜等,他们留下的农作物种类,约占现在美国全部农作物品种的4/7
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