易经第二十八卦泽风大过

易经第二十八卦泽风大过

易经第二十八卦泽风大过

【王明光：互卦与变卦】

28泽风大过，上兑下巽。

互卦：01乾为天。

初六：变卦为43泽天夬。

九二：变卦为31泽山咸。

九三：变卦为47泽水困。

九四：变卦为48水风井。

九五：变卦为32雷风恒。

上六：变卦为44天风姤。

【香港启福阁：详解六十四卦】

易经第二十八卦，泽风大过，上兑下巽。

大过：栋桡，利有攸往，亨。

〖释〗

兑上巽下，卦名称作“泽风大过”。大过卦，与颐卦是“错卦”，阴阳爻完全相反，非常行动，需要非常给养，所以，养与过交互为用。“序卦传”说：“不养则不可动，故受之以大过。”意思是不经过一番颐养，就不能有所行动。所以颐卦之后接著是大过卦。这是说大过是一种大的度往行动。

阳大阴小，由卦形来看，这一卦有四个阳爻，阳过度旺盛，是大的过度的形象；所以，称作大过卦。

大过，栋桡。利有攸往，亨。

〖释〗

“栋”是屋梁上的青木，“桡”是弯曲。将这一卦形当作一根木材来看，中间坚实，两端软弱，用这种木材当作栋梁，不能承受屋顶的重压，以致中央向下弯曲；用来象徵人的地位高，却不胜重任；也有内刚外柔的形象。

彖曰：大过，大者过也。栋桡，本末弱也。刚过而中，巽而说行，利有攸往，乃亨。大过之时大矣哉。

〖释〗

大过是大的过去。栋梁弯曲，是栋梁的本末两头柔弱。刚爻过来处在中间，顺利而和悦地前往，所以前往有利并能亨通。大过卦的时势意义太重大了。

象曰：泽灭木，大过。君子以独立不惧，遁世无闷。

〖释〗

泽水淹没了树木，这就是大过卦。君子从中得到启示，要独立不移无所畏惧，隐身遁世也不苦闷。

这一卦，阳爻过度，但其中的“九二”“九五”，在内外卦得中；内卦“巽”是顺，外卦“兑”是悦：因而，中庸、顺从、使人喜悦，能够得到协助，所以前进有利，而且亨通。不过，必须具备以上所说的德行；否则，屋房就倒塌了。

初六：藉用白茅，无咎。

象曰：藉用白茅，柔在下也。

〖释〗

古时席地而坐，不用桌子等，祭祀时，将供品的容器，直接放在地下，铺上清洁的白色茅草，表示恭敬。

“初六”如“象传”所说：阴柔，又在下卦“巽”亦即顺的最下方；所以，极端柔顺。虽然在盛大过度的时刻，仍然戒慎恐惧，就像在祭祀时，于祭器下再铺上白茅般的郑重，所以无咎。

这一爻，说明在非常时期行动应当非常慎重。

九二：枯杨生稊，老夫得其女妻，无不利。

象曰：老夫女妻，过以相与也。

〖释〗

“稊”是老根长出新芽。“女妻”是少女的妻子。“九二”是这一卦四个阳爻中最下方的一个，正当阳刚盛大过度的开始。“九二”在上卦无应，与下面的“初六”接近，阴阳相吸，有亲近的可能。但“九二”是盛大过度的阳，与“初六”结合，就像已经枯了的杨柳，由下方的阴性，得到生气，重新长出新芽；老人讨得年轻的妻子，可以生子；所以，没有不利。

“象传”说：这是过度的“相与”，亦即过度有缘份的结合。意思是说，不可过度刚强，应当刚柔相济；也有不可单独行动，应当寻求适当的伙伴，才会有利的含意。

这一爻，说明非常时期，不能拘泥常规，应当集结力量，采取非常手段。

九三：栋桡，凶。

象曰：栋桡之凶，不可以有辅也。

〖释〗

“栋”是房顶中央的栋梁，“三”、“四”爻在卦的中央，所以用栋比喻。“九三”刚爻刚位，过度刚强，就像栋梁下弯，不久就有倒塌的危险。“九三”虽然与“上六”相应，但由于“九三”刚强，过度自信，所以“象传”说：“上六”虽然有心辅助，却也帮不上忙，因而凶险。

这一爻，说明非常行动，必然危机四伏，不可过度自信，失去一切助力。

九四：栋隆，吉﹔有它吝。

象曰：栋隆之吉，不桡乎下也。

〖释〗

“它”与他相同。“九四”阳刚，但在阴位，虽然大过卦阳刚盛大过度，而“九四”却刚柔兼备，就像栋梁高高隆起，能负担重荷，所以吉祥。不过，“九四”与“初六”相应，阴柔的“初六”前来辅助时，就会使本来刚柔均衡的“九四”，变成过于柔和，以致因他人的牵连，遭受羞辱。

“象传”说：不向下弯曲，所以吉祥。是指不要被下卦的“初六”牵连的意思。

这一爻，说明在非常行动，固然需要一切的助力，但也不可被邪恶牵累。

九五：枯杨生华，老妇得士夫，无咎无誉。

象曰：枯杨生华，何可久也。老妇士夫，亦可丑也。

〖释〗

“士”与“九二”的“老”相对，指年轻的丈夫。“丑”与愧的意思相同。“九五”在一连四个阳爻的最上方，位于阳刚盛大过度的极点；在下卦又无应，以致与上方的阴爻亲近。但“上六”是这一卦终极，已经衰老，过度阳刚的“九五”，与已经衰老的“上六”结合，就像枯萎的杨树开花，老妇嫁给壮男，即或无咎，也不会光荣。

“象传”说：枯萎的杨树开花，那里能够长久。老妻少夫，也没有什么光荣。

这一爻，说明非常行动，手段仍应当正当。

上六：过涉灭顶，凶，无咎。

象曰：过涉之凶，不可咎也。

〖释〗

“上六”已经是这一卦的终极，又是阴爻，软弱无力，却又极度过分的要积极有所作为，由于缺少自知之明，当然凶险，就像渡河不知深浅，盲目涉过，以致灭顶。不过，结果虽然凶险，但杀身成仁，依然是壮举，就难以责怪了。所以“象传”说：不可咎。

这一爻，说明当非常行动，往明知不可为，而不得不有所为，以致覆灭，这也是无奈的。

〖卦意〗

大过卦，阐释非常行动的原则。当大有蓄积，能够培养实力，到达壮大的时刻，就可以采取非常行动，以实现理想了。但非常行动，必然危险；因而，也应当非常慎重，必须刚柔相济，使人乐于顺从才能得一切的助力。不可拘泥于常理，应当采取非常手段；但也不可过度自信。应结合一切的力量；但也不可包容邪恶，被其牵累。虽然是非常行动，手段仍应当正当，才能赢得荣誉。不过，非常行动，往往是明知不可为，而不得不为，因而失败，也无可奈何。

〖六爻占卜〗

泽风大过；上兑下巽，中藏乾象，刚亢居中，本末俱弱，首尾不能运掉，心性刚强，徒自劳矣，必政灾难，君子得之，则为大过之象。

大过者祸也，乃震宫第七卦，名曰游魂卦，卦中缺兄弟子孙，以震卦第二爻寅木兄弟，伏于本卦第二爻亥水之下，亥水是飞神，寅木是伏神，水生木，木长生在亥，谓之飞来生伏得长生，以震卦第四爻午火子孙，伏于本卦第四爻亥水之下，亥水是飞神，午火是伏神，火绝于亥，谓之伏神绝于飞爻也。

【河洛理数：岁运六十四卦诀】

易经第二十八卦，大过卦

总诀：栋桡。利有攸往，亨。

象曰：泽灭木，大过。君子以独立不惧，遯世无闷。

独立高楼阴失色，有期不到两成非。园林别种仙桃果，但遇良朋振羽衣。

心有余，力不足。倚仗春风，一歌一曲。

初爻诀：藉用白茅，无咎。

象曰：藉用白茅，柔在下也。

先微当后发，首尾破还全。西北歌声动，成荣在北泉。

二爻诀：枯杨生梯，老夫得其女妻，无不利。

象曰：老夫女妻，过以相与也。

得妻户内利何多？日照高堂职近戈。猪走犬来皆曰早，小船经历几风波。

满目好风光，红花又更香。蟠桃三结子，一子熟非常。

三爻诀：栋挠，凶。

象曰：栋挠之凶，不可以有辅也。

有妇终无事，逢难宜急走。欲免哭声随，切忌西方酉。

荆棘生平地，风波起四方。幽窗人懊恼，无语对斜阳。

四爻诀：栋隆，吉。有它吝。

象曰：栋隆之吉，不桡乎下也。

峻岭崎岖马阻行，如今平地好安亨。几多名利人同至，西方亨衢坦坦平。

心事有迟速，逢龙是变乡。月光明映户，便有好商量。

五爻诀：枯杨生华，老妇得其士夫，无咎无誉。

象曰：枯杨生华，何可久也。老妇士夫，亦可丑也。

枯杨生华未可夸，得逢可丑事咨嗟。却宜静处平生节，且息思为进欲奢。

一事两意，一人两心。新花枯树，须待新春。

上爻诀：过涉灭顶，凶。无咎。

象曰：过涉之凶，不可无咎也。

羊背披衣裳，文书匣内藏。不须多望想，云雨溅斜阳。

水边忧，山下愁。要平安，寸往游。

【南怀瑾、徐芹庭：白话易经】

第二十八卦：《大过卦》

大过：栋桡；利有攸往，亨。

〖白话〗《大过卦》象征极为过分：房屋的栋梁受重压而弯曲；利于前去行事，亨通顺利。

《象》曰：泽灭木，大过；君子以独立不惧，遯世无闷。

〖白话〗《象辞》说：《大过卦》的卦象是巽（风）下兑（泽）上，巽在这里代表木，故为水泽淹没了树木之表象，象征极为过分；君子取法这一现象，就应当坚持自己的操守，进则超然独行，不必顾忌和畏惧他人的非议；退则逃避世间，不为隐姓埋名而苦闷烦恼。

初六，藉用白茅，无咎。

〖白话〗初六，本来直接把器物放置在地上就可以了，现在又用白色的茅草衬垫在器物的下面，使它更加安稳，所以不会发生灾祸。

《象》曰：“藉用白茅”，柔在下也。

〖白话〗《象辞》说：“用白色的茅草衬垫在器物的下面”，是说行为非常小心谨慎，所以不会发生什么灾祸。

九二，枯杨生稊，老夫得其女妻，无不利。

〖白话〗九二，已经枯萎的杨树重新又长出新的枝芽，老年男子娶了位年轻的妻子，这种现象没有什么不利的。

《象》曰：“老夫女妻”，过以相与也。

〖白话〗《象辞》说：“老年男子娶了位年轻的妻子”，虽为过分，但由于能够刚柔相济，所以不会发生不利的情况。

九三，栋桡，凶。

〖白话〗九三，房屋的栋梁受重压而弯曲，结果必然发生凶险。

《象》曰：“栋桡之凶”，不可以有辅也。

〖白话〗《象辞》说：“房屋的栋梁受重压而弯曲，结果必然发生凶险”，是因为阳刚极为过分，所以不能再来辅助它，否则后果将不堪设想。

九四，栋隆，吉；有它，吝。

〖白话〗九四，房屋的栋梁向上隆起，克服了弯曲，可以获得吉祥；不能再弯曲，再弯曲就会出问题。

《象》曰：“栋隆之吉”，不桡乎下也。

〖白话〗《象辞》说：“房屋的栋梁向上隆起，克服了弯曲，可以获得吉祥”，是由于九四爻本身能使栋梁不再向下弯曲。

九五，枯杨生华，老妇得其士夫，无咎无誉。

〖白话〗九五，已经枯萎的杨树重新又盛开鲜艳的花朵，已经衰老的妇人嫁给了年富力强的男人，这种现象既不会遇到什么祸害，也没有什么值得称道的。

《象》曰：“枯杨生华”，何可久也？“老妇士夫”，亦可丑也。

〖白话〗《象辞》说：“已经枯萎的杨树重新又盛开鲜艳的花朵”，表面现象又怎么可以长久保持下去呢？“已经衰老的妇人嫁给了年富力强的男子”，这种婚配是会令人深感羞耻的。

上六，过涉灭顶，凶，无咎。

〖白话〗上六，涉过深之水以至于淹没了头顶，就会发生凶险，但最终不会有祸患。

《象》曰：“过涉之凶”，不可咎也。

〖白话〗《象辞》说：“涉过深之水会发生凶险”，但如果能及时补救，还是可以化险为夷，最终不会有祸患。

【刘大钧、林忠军：周易古经白话解】

大过（二十八）

经文：

大过（1）：栋桡（2），利有攸往，亨。

初六：藉用白茅③，无咎。

九二：枯杨生＄，老夫得其女妻④，无不利。

九三：栋桡，凶。

九四：栋隆，吉。有它吝⑤。

九五：枯杨生华，老妇得其士夫⑥，无咎，无誉。

上六：过涉灭顶⑦，凶，无咎。

注释：

①大过：卦名。有大的过失之义。过，失。

②栋桡：房屋栋梁弯曲。房屋主梁称为“栋”。桡，曲木，引申为曲折。

③藉用白茅：用白色茅草铺地（摆设祭品），以表示虔敬。藉，铺垫。茅，茅草。

④枯杨生＄，老夫得其女妻：枯萎的杨树生出小嫩芽，老夫娶得小娇妻。＄，穉。即老根长出的新芽。

⑤栋隆，吉。有它吝：主梁隆起，吉利。但将有其它意外悔吝。隆，隆起。有它，出现特殊意外。

⑥枯杨生华，老妇得其士夫：枯萎的杨树开了花，老妇又得小丈夫。华，花。“士夫”即年轻丈夫。

⑦过涉灭顶：（不知深浅）涉水过河，（以致于）水没头顶。灭，没。顶，首。

今译：

大过：房屋栋梁（因负重而）弯曲，宜于有所往，亨通。

初六：用白色茅草铺地（陈设祭品以示敬）无灾害。

九二：枯萎杨树发新枝，老夫又得小娇妻（这）没有什么不利。

九三：栋梁被压弯曲，凶。

九四：栋梁隆起，则吉利；但将有悔吝。

九五：枯萎杨树重开花，老妇又得小丈夫，无害，亦无誉。

上六：（盲目）涉不过河，（以致水）没头顶。但（因遇救）而无灾害。

【香港妈祖文化网：图解易经】

易经第二十八卦、兑上巽下、泽风大过。

大过：栋桡，利有攸往，亨。

译文：大过卦，二阴爻在外而虚，断折，为栋粱挠曲之像。卦为大坎卦像，坎为险，则大险，阳刚过中，大过则事物颠倒,有大灾险。出风头而致口舌官非。坎主智，大过为大坎像，主大智大慧，明敏，水灵，大能耐。“大过之人，纔能独立斯世，建立非常的大事功大德学。

大象：由卦形来看，这一卦有四个阳爻，阳大阴小，阳过度旺盛，是大过形象；所以，称作大过卦。“栋”是屋梁上的嵴木。将这一卦形当作一根木材来看，中间坚实，两端软弱，用这种木材当作栋梁，上能承受屋顶的重压，以致中央向下弯曲；却不胜重任；也有内刚外柔的形象。

初六：藉用白茅，无咎。

译文：用白草作草埝。这样不会有什么过失。

启示：谨慎周详，胆大心细。

九二：枯杨生稊，老夫得其女妻，无不利。

译文：枯杨发芽了，老夫讨得了少妻，没有不吉利的。

启示：敢于打破常规，采取非常行动。

九三：栋桡，凶。

译文：栋梁向下弯曲了，不吉利。

启示：勿过度自信，独断专行。

九四：栋隆，吉﹔有它吝。

译文：栋梁隆起是吉利的。但有其它灾咎。

启示：摆脱困境要发挥自身力量，勿妄求于人，且手段不能过于软弱。

九五：枯杨生华，老妇得士夫，无咎无誉。

译文：枯杨开花了，老妇找了个青年男子作丈夫。没有什么过失，同时也没有什么荣誉可言。

启示：行动要合于道义，措施得当。

上六：过涉灭顶，凶，无咎。

译文：徒步过河没了头顶，这是不吉利的事，但也没有什么过失。

启示：即使有百分之一的希望，仍做百分之百的努力，坚持到底。

总纲：《大过》卦所说的大过，指的是超过平衡的事物，不指超过的程度。讲事物，《易经》以阳为大，是说阳刚打破了平衡；解决办法就是不损阳补阴，而是扶阴助阳，追求新的平衡。这种解决方法是前进和提高式的，不是后退和降低式的。将阳刚打破平衡的卦义由抽象上升为具体，可以理解为君强臣弱、国强民弱、政治强经济弱等。君强、国强、政治强是好事，不存在削弱问题，关键是臣、民、经济能相应地强起来，从而阴阳相得益彰。

〖泽风大过箴言〗

当外界环境不利时，不必消极，可闭关隐居自修，以待时机立大功。

【香港启福阁：铁算盘占卜】

28、泽风大过、常山如蛇之象、马走花街之意、（凶）。

大过、楝桡，利有攸往，亨。

〖象曰〗：泽灭木，大过，君子以独立不惧，遯世无闷。

评：泽下有风，触事不贞，忧以大过，事卒难明，两刑两克，所谋不成，枯杨借主，自灭之征。

此卦上兑下巽，过乃物越宜也，过犹不及，中间四阳，刚强坚实，但两端二阴有软弱之感，如果用这种木做栋梁，是不能承受屋顶的压力，而造成两端向下弯曲。所以诸事不顺，常抱不起之心，上下二阴不堪其重，住居身心不安，有迷惑之意，又有危险之意，此卦在即时的小事便行。

震宫之卦，大过者祸也，此卦乃楝挠之象，不是上面积着，不是下面载着，迷在中间之意，所以什么事都有不定而思虑欠安之意，强行着我的意思，不听他人的商量，后来必有大大错误，要发生难事，详细说时，恰如在行人杂闹的繁华街上驰马，外观却很体面，但是乘者非极注意，就会伤人，又那马一惊，便跌下来受伤，眼前似乎很有趣，其实脚下有一大穴，又有楝挠之象，乃一所房屋楝梁屈曲着的命运，自然迷惑着的地方多，万事宜镇静，不可轻举妄动，又此卦对外大佳，也有始劳后荣之意，物有不顺之意，与人组合的好。

【来源已失：六十四卦详解】

第28卦、泽风大过（大过卦）、非常行动、中下卦。

象曰：夜晚梦里梦金银，醒来仍不见一文，目下只宜求本分，思想络是空劳神。

这个卦是异卦（下巽上兑）相叠。兑为泽、为悦，巽为木、为顺，泽水淹舟，遂成大错。阴阳爻相反，阳大阴小，行动非常，有过度形象，内刚外柔。

事业：事业出现隐患，甚至危机四伏，务必十分小心谨慎，唯有坚守中道，以谦虚和悦的手段，胆大心细，求助他人相助。必要时可采取非常手段，不拘常规，予以冒险。

经商：操之过急，发展过快，宜收缩调整。竞争处于不利地步，切勿过度自信，更不得刚愎自用，宜随时观测风向，待机行动。在有确切把握之下，不妨冒险，争取时机的好转。

求名：最忌不务实际，追求不切实际的虚名，以致盛名不符。唯以谦逊态度，谨慎行动，潜心努力，不怕世人指现，一往直前，追求最初的目标。

外出：行动务必慎重，但不可过于拘泥，必要时不妨采取特殊行动。

婚恋：自知之明最为重要，不可急于求成，应慎重考虑，并以正当手段，促成事情的成功。但也不排除必要的精明手段。

决策：处在非常时期，若不能妥善处置，则极为不利，针对实际情况，既不可轻举妄动，也不可优柔寡断，而应刚柔相济，虚心征求他人意见，慎重行动，大胆追求，却又不怕流言，争取时局好转。

【来源已失：六十四卦解释】

第二十八卦、大过、泽风大过、兑上巽下。

枯木生花之象、反省过失之意。

大象：中间四阳爻，为结实之梁，但初末为阴爻，力弱不支，则势将摧折。

运势：有力不从心，负担过重之象，多烦恼，防官非及水险。

爱情：双方之眼光均太高或各已有心上人，凶象。

疾病：严重，须耐心治疗，为肺、神经系统，女占得妇科经带之疾。

失物：无法发现，不能物归原主。

诉讼：有文书之烦，即使求和也未能如愿。

〖卦爻辞注解〗

《大过》卦：正梁弯曲，利于出外有所往，通顺。

初六：（祭祀时）用白茅衬垫（祭品），无害。

九二：枯杨树抽新茅，老男娶得年轻的妻子，没有不利。

九三：正梁弯曲了，凶。

九四：正梁高起，吉。有别的变故，危险。

九五：枯杨树开花，老妇人嫁给没有结过婚的男子，无害也无称誉。

上六：错误地渡河没顶，凶。（有救应），无害。

【龙隐网：周易六十四卦爻辞详解】

泽风大过第二十八

〖原文〗

大过①：栋桡②。利有攸往，亨③。

〖译文〗

大过卦：屋粱压得弯曲了。有所往则有利，通泰。

〖注释〗

①大过，卦名。本卦为异卦相叠（巽下兑上）。上卦为兑，兑为泽；下卦为巽，巽为风为木。上兑下巽，有泽水淹没木舟之象。兑、巽相迭，中间四爻为阳爻，初、上为阴爻，阳盛而阴柔，中壮而端弱，也兆示着折毁之象。喻人君人臣，行事大错，则将有栋折粱摧之险。所以卦名曰大过。过，过失。

②栋，屋正中最高的横梁。桡，沙少海先生说：“原本作挠。《校勘记》曰：‘挠，各本作桡。’”今从之。桡，弯曲。

③“利有攸往，亨。”此属另外一次贞卜的记录，文义上不过可强为贯通。《易卦》作者将这凶吉绝然相反的占卜之辞同系于一卦，意在反映大过的卦、爻之象预示着多种意义。《彖辞》正缘此意进行解释。洋《彖辞》译文。

〖原文〗

《彖》曰：大过，大者过也。“栋桡”，本末弱也。刚过而中①，巽而说②行，“利有攸往”，乃“亨”。大过之时大矣哉。

〖译文〗

《彖辞》说：大过，意思是大而过当。_“栋梁弯曲”，就是因为横梁中部太粗，两头太细，不堪负荷。本卦阳爻多，阴爻少，阳刚过盛；但是九二、九五之爻分居下卦、上卦之中位，像人得贞正之道，有谦逊而和悦的品德。秉此行事，“有所往则必有利”，所以又说“通泰”。大过之卦，并容凶吉之象，因此其意义是重大的。

〖注释〗

①刚过而中。本卦二、三、四、五，四爻为阳，初、九为阴，所谓阳刚过盛。“中”，以九二，九五之爻位为据。

②巽而说，本卦上卦为兑，兑义为悦，下卦为巽，巽义为谦。

〖原文〗

《象》曰：泽灭木，大过。君子以独立不惧，遁世无闷。

〖译文〗

《象辞》说：本卦上卦为兑为泽，下卦为巽为木，上兑下巽，泽水淹没木舟，这是大过的卦象。君子观此卦象，以舟重则覆为戒，领悟到遭逢祸变，应守节不屈，稳居不仕，清静淡泊。

〖原文〗

初六：藉用白茅，无咎①。

《象》曰：藉用白茅，柔在下也。

〖译文〗

初六：恭敬地用白茅垫着祭品，可以无灾祸。

《象辞》说：“恭敬地用白茅垫着祭品”，柔软之物铺垫在下面，正像初六阴爻居一卦之下位。

〖注释〗

①藉，铺垫。白茅，草名，柔软洁白。

〖原文〗

九二：枯杨生稊①，老夫得其女妻，无不利。

《象》曰：老夫少妻，过以相与也②。

〖译文〗

九二：枯杨发芽，老头子娶少女为妻，并无不吉利。

《象辞》说：夫老妻少，年龄不当，这是错误的婚配。

〖注释〗

①稊，借为荑，草木新生，发芽。

②过，错误。相与，指婚姻。

〖原文〗

九三：栋桡，凶。

《象》曰：栋桡之凶，不可以有辅也①。

〖译文〗

九三：屋梁弯曲，这是凶险之象。

《象辞》说：屋梁弯曲之所以凶险，因为栋曲即屋倾，无法支撑。

〖注释〗

①辅，助。这里指支撑。

〖原文〗

九四：栋隆①，吉。有它②，吝。

《象》曰：栋隆之吉，不桡乎下也。

〖译文〗

九四：屋梁挺直，吉利。但有意外之患则不好应付。

《象辞》说：屋梁挺直之所以吉利，因为屋梁不弯曲则房屋不倾倒。

〖注释〗

①隆，高耸。这里为挺直之意。

②它，古语谓意外之患为它。

〖原文〗

九五：枯杨生华，老妇得其士夫，无咎无誉。

《象》曰：枯杨生华，但可久也。老妇土夫，亦可丑也。

〖译文〗

九五：枯杨开花，老妇人嫁给一个年轻人，这件事不好也不坏。

《象辞》说：枯杨开花，其花怎能长开不谢。老妇人嫁给年轻人，这种事总不大光彩。

〖原文〗

上六：过涉灭顶①，凶，无咎。

《象》曰：过涉之凶，不可无咎也。

〖译文〗

上六：盲目涉水，水深过顶，虽遇凶险，但终归没有灾难。

《象辞》说：盲目涉水遭致危险，事已至此，谴责亦属无益。

〖注释〗

①过，错，盲目。涉，徒步涉水。

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