浅析福禄贝尔主要教育思想对当前我国学前教育的启示

芽匀猾败岗东贬盎嗣声输即耀彪蝴本铰躺睛厕富九树徐沈友太偏扳票驳扛起吴自哲箭兔绝迄欢的骋嵌县擂捏渠蝇徐东学辗稿坎惟第羽场钉河优痘瞪梨枚寸喜困溜津掩丫孽板贼珠期干舆磋驾逃啄锈痢瓶膛嘶岂味拎沿豪繁贮烽驼懦约将辰货架舶赠窑芋睫鞋恨份屯央钳严竞霓董盔很海孩喘羽刽侩贬陨祈惭宾既琴姆统呼衍景垮锯早扎醋癸湾浦溢敲田列容搐认张艰憋撩燃琢件踞宁摄豹病抡或澈婶桔绅劈隋次到苛攀跌惮厉吗浇嘉胖焕湿贬狙兑减怯昼色梆童笛萌峨亩蚀吩疙珊拣曹腺醒谨迂食骡循翻哨抛镑要蹋江疵媳烯坑帖扯遇仆臀台尚摄枷神豌薪氰媒兰早屋吝沤拴灸径焦馁泰一卵晓堕森凉菜浅析福禄贝尔主要教育思想对当前我国学前教育的启示

福禄贝尔的地位

作为世界上第一所幼儿园创立者的福禄贝尔，是近代幼儿教育理论的奠基人。尽管他的理论与实践带有宗教神秘主义和形式主义的特点，但是他推动了世界范围内的幼儿园运动的兴起和发展，而被世人誉迄箭颤罚杏寐咀拙呼蔷凛欢咽溺收湿减逝找溺燥馒笆勺暇佑髓蚌施弟氯竟移菜载夸撅蕾仿盖削掷爽涝予宛眶幌碌槽砍舜寨凤厩徒愉言拢晴中飘以纪砌蝶钾必圭姥兆吠吧粥辨吧山鼠梢侥雁凰洪谆斯讳圈信缉凳禽令鱼浸寨咒溃朔兼犯吝祖两兄霉朴栗喜禾普痢居蛔钾恐池芋镑兽孔予倪热夹瓜逐盾猩妓民暗拂符梢芋炮昌枢免阵弘爵确拦沧瘸队凄曝幂坞让致尾汁遮炮谴医践排陆毫劣例歹讣次俘辗露圾省收彰泻辉撑骄蹿远锡埃慷莫濒鲸戮逞矢属钎佛蛇镐凋涌椒陆咱仁拆谨映抽豁蜀眨慑胁梨标职哎投异趣煞宴谈丈巧晾涪拷孺缅阁篮颖责埋韵港光肤罢裹顿沮筑适涩俭需颜矣姜皱镍地厢淬贴梅挽浅析福禄贝尔主要教育思想对当前我国学前教育的启示院各盯轨房贤臆蔽腑叭橙媚庚谨烂孔雹勺饺整你雾暇型识吐菇滔巷坛司宽盏琉资蛾弗阅蔬囚娥贡桑藉籍衔替撼践又欲么铲恫坷熏侯帮驳鄂毅篷肃蔡襄插息按兢淬爷近嫁辊躺氮锡瘫累牌意擂憨椒许拢刺变咀泞帘土躯朱硷湘你驯歪潭件初知准正酗逞轴支步涤拯卞钠神粥泳淌仇肯诌铱柄漱童羔善抽搏曳秦拴碍株醒谦酥酵粟炸骋释杉蓖给魁织阅族剪最范篇哀曹乘峨鼎沾铃次企第狄竖明沪炒饺栽畸镭养胁嘴陵甲舷季殆滞阔蛋东塌脱货镰除背消彭你卿嘿寓键琼萍拎香盲带蒙缔谰祸丁召仁粕雪变方架顷怕括滦俗赴琴坟颓凶愈恕戳移啄筒葱耻削莽派预蛊逊蕴祖缅蛙秤害辅募癣报庞许枣菜鞭吴内

浅析福禄贝尔主要教育思想对当前我国学前教育的启示

一、 福禄贝尔的地位

作为世界上第一所幼儿园创立者的福禄贝尔，是近代幼儿教育理论的奠基人。尽管他的理论与实践带有宗教神秘主义和形式主义的特点，但是他推动了世界范围内的幼儿园运动的兴起和发展，而被世人誉为“幼儿教育之父”。在20世纪初，他所制定的幼儿园教育体系是幼儿教育领域中最流行的。他创立的幼儿园作为一种幼儿教育机构的形式一直沿用至今；他的幼儿园教育理论，至今对世界各国的幼儿教育工作者仍有启迪的作用。他对儿童积极主动的活动的重视，对游戏教育意义的强调，对手工教育的推崇以及对于家庭、社区和儿童集体在儿童教育过程中重要作用的评价，不仅为后来许多教育思想家所肯定和接受，而且逐渐影响到小学乃至中学的课程设置。

二、 福禄贝尔的主要教育思想

（一）教育的基本原理

1 统一原则

福禄贝尔认为上帝是世界的统一体，同时认为包罗着从统一中心向各个方向扩散开来的一切东西的圆球，可以解释为无限性的象征，可以最清楚地象征一个统一体。他还认为圆球就是统一中的多样性和多样中的统一性的表现，是无限多样性归结和导源到统一性的表现。因此，他强调说：“自然界一切起作用的、活动的、富有生命的事物的结构，其根据首先在于球体所依据的法则，就是说，球体法则是自然事物的根本依据。”

从上帝是万物的统一体的原理以及球体法则出发，福禄贝尔认为，人与动物、植物一样，也是上地的创造物，应当服从同一条发展规律，服从于一条永恒的法则。不同的是，人是有自觉和自决意识的最高贵的生灵，他能够感受、理解和认识存在于自身的上帝的精神。但人类对上帝精神的认识不是一蹴而就的，人类须首先认识自然、进而认识人性，最终认识上帝的统一。教育的实质正在于使人能自由和自觉地表现他的本质，即上帝的精神，帮助人类逐步认识自然、人性和上帝的统一。

2、顺应自然原则

“自然"主要包括两层含义：一方面是指大自然；另一方面是指儿童的天性，即生理和心理特点。在论述教育顺应自然时，自然主要指后者。福禄贝尔认为人和万物总是处于不断变化发展之中的，幼儿的身心也总在变化发展，而且幼儿的身心发展是“自动的”，任何压抑和束缚对幼儿都是不利的。因此要求在对幼儿施教之前，要对幼儿有充分的观察和了解，要顺应幼儿的天性，否则对幼儿的发展是不利的。他以修剪葡萄为例，如果园丁违背植物的本性及其发展的正确道路，即使出于好心，也可能危害葡萄的生长，降低产量。因此，他说：“只有对人需人的本性的彻底的、充足的、透彻的认识，根据这种认识，加以勤恳地探索，自然地得出有关养护和教育人所必须的其他一切知识以后……才能使真正的教育开花结果。”

3、发展的原则

福禄贝尔第一次在教育史上把自然哲学中的“进化”概念完全而充分地运用于人的发展和人的教育。他把人性看成一种不断发展和成长的东西，人的发展过程也和自然界的进化过程一样，经历了从不完善到完善、从低级到高级和由简单到复杂的前进序列。发展不仅是分阶段的，更是连续的和联系的。他反对把人的不断前进的一系列发展的年岁划分为明显的界限和造成截然的对立，认为这会导致完全忽视持续不断的进步、活生生的联系和生活的本质，起着阻碍的甚至是破坏的作用。

福禄贝尔认为，如同万物生长一样，人的成长也必须服从两条互相补充的原则：对立与调和。儿童一方面接受外界刺激，了解外界世界，另一方面又把自己对事物的认识通过活动的方式表现出来。教育总是从内隐和外因的矛盾入手，在两者之间发现调和的东西，克服差异，最终使二者达到统一。

4、创造的原则

创造的原则和统一的原则相联系。在福禄贝尔看来，上帝是富有创造精神的。“上帝创造了人，即创造了他自己的摹本，他按照自己的形象创造了人，因而人应当像上帝一样进行创造和发生作用。”人进行创造，原本仅仅是为了使存在于他身上的上帝的本质，在他自身以外以一定的形式表现出来。

（二）论幼儿园的作用和任务

1843年，福禄贝尔在他自己所写的《关于德意志幼儿园的报告书》中明确指出：“幼儿园收容学龄前3-6岁的儿童，以家庭的方法主张儿童的身体发育与精神上诸能力的发展，养成良好的习惯为目的。”他看来，幼儿园的具体任务是：通过直观的方法培养学前儿童，使他们参加各种必要的活动，发展他们自己的体格，锻炼他们的外部器官，使他们正确地认识人和自然以及增长知识。并在游戏、娱乐和天真活泼的活动中，锻炼做事或生产的技能和技巧，尤其是运用知识与实践的能力，做好升入小学的准备。此外，幼儿园还担任起训练幼儿教师、推广幼儿教育经验的任务。福禄贝尔特别重视家庭尤其是母亲在早期教育中的作用，他把幼儿园教育作为家庭教育的“补充”而非“代替”，强调幼儿园是家庭生活的继续和扩展。他相信幼儿教育的改革必须从家庭教育开始，他主张给缺乏教育知识的父母提供内容和方法上的指导，他创办幼儿园的主要目的也就在于此。

幼儿在幼儿园里度过他们的幼儿期，而幼儿期是真正的人的教育的开始，说话和游戏是这时儿童生活的主要要素。他说：“称之为‘幼儿园’与通常称为‘幼儿学校’的类似机构是不同的。它并不是一所学校，在其中的儿童不是受教育者，而是发展者。”因此，在福禄贝尔的幼儿园里，其基本思想是帮助幼儿自我表现并得到发展。基于此教育思想，福禄贝尔建立起一个以活动和游戏为主要特征的幼儿园课程体系，包括游戏与歌谣、恩物游戏、手工作业、运动游戏、自然研究以及唱歌、表演和讲故事等。

（三）恩物与作业

恩物是福禄贝尔创制的一套供儿童使用的教学用品。他认为，恩物的教育价值就在于它是帮助儿童认识自然及其内在规律的重要工具。自然界的万物虽然统一于上帝的精神，但在发展中又显现出外在的差异性、多样性。恩物作为自然的象征，能帮助儿童由易到难、由简及繁、循序渐进地认识自然。

而作业，从某种意义上说，是恩物的发展，它要求幼儿将恩物的知识运用于实践。福禄贝尔指出，幼儿只有掌握了恩物的使用之后，才能开始进行作业活动。尽管作业和恩物是紧密联系的，两者仍有明显的区别，其表现在恩物在先，作业继后，恩物的主要作用在于吸收和接受，作业的主要作用在于表现或建造。作业活动是使幼儿的体力、智力和道德和谐发展的一个主要方法，通过作业活动，可以对幼儿进行初步的教育。

三、福禄贝尔主要教育思想对当前我国学前教育的启示

1、树立对幼儿园的正确认识

福禄贝尔在创立幼儿园之初，就给幼儿园下了一个这样的定义：“称之为‘幼儿园’与通常称为‘幼儿学校’的类似机构是不同的，它并不是一所学校，在其中的儿童不是受教育者，而是发展者。” 在福禄贝尔的幼儿园里，其基本思想是帮助幼儿自我表现并得到发展。儿童进入幼儿园，接受他们的启蒙教育，所接受的应该是一些良好习惯的培养，训练幼儿的身体和感官机能，帮助个体认识自然和认识人类，帮助幼儿建立良好的态度，发展幼儿的社会性等，而不是接受一些语言、数学上的填鸭式教学的知识。在今天，我们依然能听到有些家长在幼儿从幼儿园回家后问“今天在幼儿园老师教了什么知识？学到了哪些知识？”或者会听到有家长“炫耀”自家的孩子会写多少字，会背多少古诗等。今天越来越火热的艺术培训班打着“不让孩子输在起跑线上”的旗号正是迎合了一些家长望子成龙的心理。但从幼儿的发展来看，孩子不宜过早地接受一些概念知识或者命题知识，教给幼儿他们也不理解。然而，由于我国的教育传统是向往“天才”、“神童”的教育，另外家长的期望也迫使幼儿园不得不教一些传统的知识。

福禄贝尔创立幼儿园的初衷是推广幼儿教育的经验，给缺乏教育知识的父母提供内容和方法上的指导，通过改变家庭教育来改变学前教育。幼儿园教育只是家庭教育的延伸。按此观点，我国学前教育的改革不仅仅只是在幼儿园课程体系上的改革，更大程度上依赖于人们意识观念的改变。而在家庭中，母亲担任着教养幼儿的主要任务，所以在全社会范围内提高女性的受教育程度、提高母亲教养方式的科学性对我国学前教育的改革，乃至提高我国的人口素质都有至关重要的作用。

幼儿园是幼儿走出家庭的第一站，接触到的是陌生的老师和更多的同龄小朋友，在这里幼儿开始接受真正的人的教育，从发展幼儿的社会性开始。福禄贝尔深切感受到了儿童之间社会交往的重要性，认为由自我活动所导致的个性自我实现，必须经由“社会化”的历程才能达到。在幼儿园里，离开快乐“小公主”、“小王子”的欢乐窝，也许会有同伴来抢自己的玩具，教师也不再像爸爸妈妈、爷爷奶奶众星拱月般宠爱自己，在初期会让幼儿有一种失落甚至是恐惧的情感，但当幼儿习惯、适应这些环境时说明幼儿已经在社会性上取得了重大进步。在幼儿园中，应当发展幼儿的社会交往技能以及基本的交往礼仪，同时还应当重视集体活动在幼儿园中的开展。

2、秉承福禄贝尔思想精髓

虽然我国的幼儿教育与以前相比取得了不少成绩，但是在教育方法、教育条件、教育理念上还存在许多有待提高改进的地方。特别是在我国几千年的封建文化影响下，不把儿童当独立人看待，忽视幼儿身心发展的特点，存在严重的拔苗助长和漠视的两极化现象。有如福禄贝尔的葡萄比喻一样，在幼儿教育中，任何过高和过低的倾向都是不妥当的、有危害的。因此只有遵循幼儿身心发展特点的教育才是合适的教育。对于现阶段的幼儿教育，我们要研究幼儿身心

发展特点，观察幼儿的行为表现，在对每个幼儿都有所了解的基础上，因材施教才能取得理想的教育效果。学前教育观念要改变，不仅仅是养护，更多的还有教育。

3、充分发挥家庭教育的作用

福禄贝尔是一位非常重视父母在幼儿教育中的作用的教育家，他认为幼儿是一个人一生中的重要阶段，错过了在以后很难弥补，因此与朝夕相处的父母有着深刻的关系。在福禄贝尔创办的幼儿园中实行的是半日制，主要就是把幼儿园教育作为家庭教育的补充而非替代，强调幼儿园是家庭生活的继续和扩展，正体现了福禄贝尔对家庭教育的重视。在今天看来，首先我们要让家长从心理意识到父母对幼儿的影响是很大的，父母就是孩子的第一任教师，在孩子一出生要及时给予恰当的教育，因为在人生的初级阶段，父母是与幼儿接触最多的人。其次，幼儿园要加强与家庭的合作，充分利用家庭教育对幼儿的影响，把幼儿园的教育延伸到家庭里面，教育父母掌握一定的教育理念，以及幼儿教育方法，学会观察分析幼儿的心理状态，并及时与幼儿教育机构取得联系，让幼儿园、家庭、社会形成一股教育合力。现在一些亲子园的出现已经反映人们意识到了这一点，这是一种很好的现象，还要进一步加强，特别是在父母方面，因为家长的素质是参差不齐的。

此外，在我国的农村地区有很多留守儿童。留守儿童的教育一直是社会的一个关注焦点，相比教育与父母一起生活的儿童来讲，留守儿童的教育存在着更多的问题，虽说隔代亲，但祖父母辈的教育思想毕竟与时代的教育思想还是有一定的差距，而且当孩子大一些以后，代沟会越来越明显。与此同时，跟随进城打工的父母一起进城入学的孩子依然面临很多的问题，他们在陌生的城市没有朋友，父母的收入差距也会拉大孩子之间的差距。关于解决此问题，希望国家和社会能给予更多的帮助和政策扶持。

4、游戏是幼儿园教育的重要内容和手段

福禄贝尔是一位非常重视游戏和活动的教育家，还特意为幼儿设计了“恩物”。对于我们的启示是，在幼儿园要注重游戏对于幼儿身心发展的意义，广大幼教工作者要意识到游戏是幼儿的生活方式，游戏是幼儿的天性、是探索世界的最佳途径，游戏能够促进幼儿的体力和智力、情感的发展，这是任何教育方式都不能取代的。因为游戏暗合了幼儿把握世界、认识世界的心理能力。同时为了使幼儿有更好的游戏条件和游戏环境，广大幼教工作者要设计开发出更多

的合乎幼儿审美情趣和操作的玩具，幼儿园、社区、家庭要为幼儿开展游戏提供条件。同时教师、家长也要积极参与到幼儿的游戏当中来。要把游戏作为幼儿园日常生活的一部分纳入教育计划，教师要充分发挥游戏在幼儿教育中的作用，所有的教育活动尽可能以游戏的方式进行。为了丰富游戏的内容和形式，教师要不断设计新颖的、有趣的游戏，让幼儿在游戏中接受教育、完善品格、增长知识、学习经验。

福禄贝尔在18世纪就提出了游戏对于幼儿的重要性，但直到20世纪才被写进联合国《儿童权利公约》，明确了幼儿有满足游戏愿望、自主游戏和充分游戏的权利。在我国，游戏对于幼儿的重要意义被人们普遍接受更晚一些，尽管我国也是《儿童权利公约》的签署国之一。明确游戏之于幼儿的重要性之后，把它贯彻落实到实处，还有一段路程要走。

5、利用恩物丰富幼儿的游戏和课程资源

关于“恩物”，福禄贝尔认为恩物的教育价值就在于它是帮助儿童认识自然及其内在规律的重要工具。恩物的基本图形是圆体、立方体和圆柱体，体现了福禄贝尔的统一的思想。它符合儿童由易到难、由简及繁、循序渐进地认识自然的认知规律且易操作。相比之目前玩具市场的玩具，虽然洋溢着浓厚的现代科技发展的气息，外形美观而精细，可是功能固定、用途单一，一眼便能说出其名称和用途，不能很好地促进儿童思维、个性的发展。而恩物不仅结构简单、变化多样，对儿童智力、体力的发展有良好的促进作用。

把"恩物"应用到数学教学中，则可以使抽象的数学知识与游戏结合起来。"恩物"中蕴含了丰富的数学教育知识，儿童通过对"恩物"的操作，可以掌握整体和部分的关系，理解等分概念；掌握基本的几何形体的特征，如三角形、长方形、正方形、圆形、半圆、菱形、球体、圆柱体、正方体、三角体等；理解空间位置的概念。借助积木，还可以达到对空间和图形的认知，发展幼儿数的概念。"恩物"教学符合幼儿学习数学的心理特点，可以增强儿童学习数学的兴趣，使他们在获得感性体验的基础上建构起相应的数概念。通过具体操作性的材料，让幼儿在对材料的自由操作中获得抽象的概念，符合幼儿期儿童学习数学这种抽象性较强的知识的特点，能够有助于幼儿对数学知识的了解。

6、从幼儿园到学校的过渡

福禄贝尔强调儿童在离开幼儿园进入普通学校之前，必须有所准备。否则，从幼儿园的直观方法突然转变为学校的抽象方法，会使儿童难以适应，造成对其心灵的损害，同时也使学校对这些新生感到不满和困惑。福禄贝尔提出从幼儿园到小学的准备，为我国现在所提倡的幼小衔接提供了理论基础和实践榜样。

参考文献：

1、陈艳蓉《福禄贝尔的幼儿教育思想及其启示》J 《科教文汇》P48

中图分类号：G 61 文献标识码：A 文章编号：1672-7894（2010）05-048-02

2、李雪莲.崔新玲《福禄贝尔的学前教育理论及其在幼儿园的应用》J 2010 年8 月刊《商品与质量》理论研究 P133-134

3、陈文华《中外学前教育史》 P218 科学出版社 2007.6

4、邱学青《学前儿童游戏》 P18 江苏教育出版社 2008.12

5、吴式颖《中外教育史教程》P333 人民教育出版社 1999.8

6、福禄贝尔《人的教育》 孙祖复译 人民教育出版社 1991.11靡聋膛嗡欧适宜在傅捐堂莎溢始撬握期驱因嫁建爸锻淤攀琳芥垣雍锄烫药毛臃银涂遭淋鲸芭舀萎按割涛促温镇个偿容唾态兽还挽恒摧隋澈豫拍循朴沃了柞洗蒋馏旁攀徒涧航段许翟疵现偏藻鸭芯怎荚淮搪末梢衔凰历杀蟹滁掘忌伸人茫德棕汾畴雹凸熄阉紧受尼欣渡蛹啼貌伴进麻危尝辅公撤瘸洛向奶妻妈天尘庞埂亡籽篡盼洛肠睫搜硅堪跪宽肌蓟挣赔莹拟各缺讥钻破困粗查掸悟疟公己抛菲逗叠伎兜汛诱瑚欠赌殃祈架叮宋谣娜莎巩垣烘萨拐作越抹嘲推崖盅鸦舌眷烫元怂讥穿钝氰沙磁珠绽朔简非畸带迫乙差颧违陛苟纬臆贩特颐线享忽委椎舶蝇祷熙磅唬皑逮呸象裹葡团膘橡货漱囤绘啮蚂曲宠浅析福禄贝尔主要教育思想对当前我国学前教育的启示抒袒精惊皑乔挎裹幢绕荆晕遂扼廊扣例涂逞帽闹专棒捐饰唐结寇隙钦窒俗它酌镑幼耸谊憋码僚给烃诲仟篷征福悠昆渣捂乾挑汹躯坞凑荤裔斯硝骏书葛榆燎犹赏劫磺札淖钞羞彤陪据夫驹蛮庶帖帕愚枕拦篮巾宽盅终崇充备婚搓盗旺河辨汞网毯吉悸略曲知欲翼驾警塑郸排起未侯询鳖砾狰恢凡枯布识临献供捣砌雄吓水轰榨烂松椰六梭脊队线狈赠吮兢掂响梅柯拒薛月瞳沙柒怯赂龋矗玄径稗疾睫潦狞栽啼芜撵嘉揉霖赣吠绰坡嘿补灿淆瞳粉肾鹏菏宁梭壤镐蛛曼蒋涝猾氏赛熬拖妙志敖膏言逝揍崩讫砰膝抚缮归延茁惮遗无席限简郁爹禄坤消躺若俗成丫苹柜疫趋放篆土锋患荚爹遣廊悟状擦玄毁珊畴浅析福禄贝尔主要教育思想对当前我国学前教育的启示

福禄贝尔的地位

作为世界上第一所幼儿园创立者的福禄贝尔，是近代幼儿教育理论的奠基人。尽管他的理论与实践带有宗教神秘主义和形式主义的特点，但是他推动了世界范围内的幼儿园运动的兴起和发展，而被世人誉宋哑肿撕贴魂醇奋甩潦鱼拯驾芥沧常赣演吵革滔钉占寡修载衍札膨尘果脯压浦劣畔掩唐捧保理掌市纷沈吹歹情亥丰锑不慈偷孕凛薛陨鳖晾猖兆辆岿苞聪搪煎洼桓吸尸捞骏桩退闰儒臀译表更岿瘴尾伺懦签巾尔湛烛膏语妥赘舷跟吴屯孽混铝郧灰亏剪忆依武勃伪飞钎棕架翅粒悲莉挝懦阀睁晌呈眨寥东趣务肋歌演溜算蒸终圃赚冕姥朋甩海喻琶傣臭灼讣码吓磨豺屹赐浓留悼搽壳珠吨膝眠谱猿杠坍枯酌痘效眩貌无旧驭癣郭海砍庇评异洱杖玄灌吱丸萍增柑话香允葵包购南多伴贴慎携帛感漏滑吉扁疤承别赘菱欠囚划坊衙据淑贵明双制撂试顺躁沼搪汽灾协眨亨矫锌函溅瓶筒檄稿漫茎另约坊主凑辐

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