古代屯垦戍边为什么不成功？王震将军道破天机：没有老婆安不了心

发布时间：2019-11-13 14:16:01 来源：文档文库

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解放军进疆，王震将军曾说：没有老婆安不了心，没有儿子扎不了根

提示：我要说的是，在新疆工作五六年之久的我，也曾接触过一些当年进疆的女兵，她们和男兵们一起扎根边疆，为今日新疆的繁荣稳定做出了不可磨灭的贡献，而“没有老婆安不了心，没有儿子扎不了根”，不但有着掏心窝的光辉人性，也是新中国从历史中总结出的一条成功经验。

屯垦戍边，是两个词，屯垦是驻扎下来开垦田地的意思，戍边就是在边疆守卫的意思。不过，这两个词通常一起用，强调的是后一个的意思。

在我国，“屯垦戍边”的历史悠久，早在西汉时期，汉廷就总结了西征失败的教训，开始“置校尉，屯田渠犁”，为汉朝统一西域创造条件。公元前60年统一西域后，西汉在西域的屯田又进一步扩大，屯田士卒亦兵亦农，亦耕亦战，不仅为军队提供了粮草，保障了军队的战斗力，而且发展了生产，繁荣了经济，促进了边疆地区的社会进步，也是维护西域社会安定和发展西域经济的一支重要力量。

所以，自汉朝以后历朝历代都把屯田作为统一、经营西域的一项重要措施。其中，唐、清两朝屯田规模最大，收效最为显著。但是，随着中原王朝的兴衰，这一举措都没有取得完美的成功。分析其原因，主要在于这两个字：女人。而这被新中国的王震将军一语道破天机：没有老婆安不了心，没有儿子扎不了根。

我们先说古代的屯垦戍边。晁错（前200年—前154年），汉族，颍川（今河南禹州）人，西汉政治家、文学家。汉景帝即位后，任为内史，后迁至御史大夫。他发展了“重农抑商”政策，主张纳粟受爵，增加农业生产，振兴经济。同时，在抵御匈奴侵边问题上，他提出“移民实边”的战略思想，建议募民充实边塞，积极备御匈奴攻掠。

公元前169年，晁错给汉文帝上了一道《言兵事疏》，企图使蛮夷与中国的军队相结合，“两军相为表里，各用其长技”，同时，主张主动地向匈奴出击，但被汉文帝委婉地拒绝了。后来，他又提出了《守边劝农疏》和《募民实塞疏》，主张积极防御的策略。其中，《守边劝农疏》中有这样一段话：陛下幸忧边境，遣将吏发卒以治塞，甚大惠也。然令远方之卒守塞，一岁而更，不知胡人之能，不如选常居者，家室田作，且以备之……先为室屋，具田器，乃募罪人及免徒复作令居之；不足，募以丁奴婢赎罪及输奴婢欲以拜爵者；不足，乃募民之欲往者。皆赐高爵，复其家。予冬夏衣，廪食，能自给而止。

这段文字译成我们今天的白话文就是：皇上担忧边境是天下人的幸事，派遣将领、官吏和兵士用来治理边塞，这是很大的惠民政策。然而命令远方之兵士守边塞，一年一换，难以了解熟悉胡人的特长，不如选择常年居住的人，安家室置田产，用来防备……先搞房地产，后置备耕田的器具，招募罪犯和免除刑罚的人来住；如果不够，就招募家丁、奴婢、赎罪的人和输送奴婢想要拜爵的人；如果还不够，就招募想要去的人。都赏赐高官，安置他的家。给予冬天和夏天的衣服，和充足的粮食，直到能自给自足为止。

晁错说，只有迁徙百姓充实边疆，才能使边疆不再有战事，边疆的百姓像父子一样相互保护，而不再有被入侵的忧患（徙民实边，使远方亡屯戍之事，塞下之民父子相保，亡系虏之患）。但是，他的这一主张到了汉武帝的时候真正才得以实现，汉朝政府最先是今内蒙古巴彦淖尔这个地方进行了大量的移民，开垦农业种植，兴修水利工程，仅公元前121年，在朔方郡开凿灌溉渠道，就用工数万人，历时两三年。朝廷不但发给这些人安家费，还给这些人盖房子、发补贴，允许他们带家属扎根边疆，确实充实了边疆的人口，达到了屯垦戍边的目的。

但是，问题也随着后来中原王朝实力的衰弱而削减了，那些被移民过来的人，很快也都会跑回去，很难做到扎根边疆。我们以敦煌为例，在汉唐时，这里无疑是个盛大辉煌的地方，但到了宋元，这里基本属于衰落的状态，至明朝则进入历史上的最低谷，敦煌的汉唐子孙消失无踪。

对此，《敦煌县志》的记载是这样的：“明嘉靖初，为吐蕃所扰，民皆内徙，土地没于吐蕃。”意思是，当时这里的汉族人全都逃跑回了内地。1524年，明王朝下令闭锁嘉峪关，将关西平民迁徙关内，废弃了瓜、沙二州。此后二百年敦煌旷无建制，渐渐衰败，成为“风播楼柳空千里，月照流沙别一天”的荒漠之地了。

为什么呢？我们不得不回那句话上来：没有老婆安不了心，没有儿子扎不了根。解放军进疆后，一些人因为参加过抗日战争、解放战争，打了多年的仗，没时间找对象，成了大龄青年。根据齐清顺《1759-1949年新疆多民族分布格局的形成》（新疆人民出版社，2010年）记载，解放前，新疆人口10万以上的民族有维吾尔族、哈萨克族和汉族，汉族人口超不过30万。而解放新疆后，为了尊重少数民族的风俗习惯，部队明确规定：“汉族军人不允许与少数民族妇女结婚。”这样一来，军人们在当地找对象就成了大问题。

对此，彭总曾说：“打仗时冲锋陷阵，你们不怕；开荒屯田，有天大的困难，你们能克服，这些我都相信。但不想找老婆生娃娃，我不信。即使你们想打一辈子光棍，我还不同意呢，我们的屯垦事业要后继有人，你们都打光棍了，谁来继承我们的事业？”这就有了王震将军那句掏心窝子的话。

王震将军湖南人，自然先想到动员湘妹子。这就有了“八千湘女上天山”，1950年秋，他派人到湖南招收女兵，曾直截了当地对招兵团团长说：“你到湖南去，招一批女兵来。我们湖南妹子打得赤脚吃得苦，现在不打仗了，女同志越多越好。”随后又写信给时任湖南的领导说：“新疆人口稀少，配偶难找，部队要屯垦戍边，长期安家，不解决婚姻问题是不行的。”

资料显示，1951-1952年，大约8000多湘女进疆。事实是，进驻新疆的女兵不止是湘妹子，随后，王震将军又从华东招了2000多部队女护士、从山东征了3000名女兵；1954年，又从山东征了7000名女兵。到1954年新疆生产建设兵团成立的时候，部队中女性的比例增长到40%。征女兵入新疆，大大稀释了男女比例，客观上也能适当解决干部战士的婚姻问题。

卢一萍，中国作家协会会员，出版过十多部作品，长篇纪实文学《八千湘女上天山》为其中之一。《八千湘女上天山》所报告的湘女的命运其实是全体湘女命运的一个缩影，也是一部进疆湘女的集体回忆录，一份由她们口述的文献。在这部作品里，人们同时可以看到，在解放军进疆前，一些人的婚姻问题其实已经迫在眉睫了。其中讲述过这样一个故事：进疆解放军在河西走廊的张掖时，遇到了一个地主，地主家有两个丫环，经人介绍给了两位部队的干部。

其中一位是团职干部，参加过长征，已经45岁了。“我就给她做媒，问她愿不愿意嫁给解放军。那丫环是穷人家的孩子，很崇拜解放军，就高兴地同意了。我就提醒她，你要嫁的解放军是团级干部，参加过长征，打过日本鬼子，一直在革命，所以年龄有一些大，你可要想好。她一听是这样，更高兴了，激动地对我说：‘我一个丫环能嫁一个团级干部，一定是祖坟冒青烟了。’”

“还有卫生队队长刘崇喜，五十来岁了，也没成家，那地主家还有个丫环，我们就想让她嫁给刘崇喜……我问她愿不愿意当兵。她说地主婆老撕她的嘴，说部队只要不撕嘴，她就愿意当兵……我说在部队大家都是兄弟姐妹。她一听很高兴，说自己愿意去当兵……那丫环人长得很周正……到新疆不久就和刘崇喜结了婚，听说两人过得不错。”

这都是当事人的口述，刘崇喜同志系湖南省茶陵县人，1918年11月出生，1932年5月入伍，历任卫生员、班长、学员、医院副院长，解放军第九疗养院副院长，新疆军区呼图壁疗养院院长等职。2016年2月24日在乌鲁木齐逝世，享年98岁。这位老首长，我上世纪九十年代在乌鲁木齐某干休所政工办工作时，曾多次见到过，虽然是副军职干部，但很谦虚为人也很低调。但遗憾的是，我当时并未留意过他的老伴，也并不知道他的这段情感经历。