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篇一：关于道德的格言_善良
善良既是历史中稀有的珍珠，善良的人便几乎优于伟大的人。
——〔法〕雨果《悲惨世界》
一个民族，只有一条法律——善良。
——〔法〕左拉《左拉中短篇小说选》
善不是一种学问，而是一种行为。
——〔法屿额写墙可水凹梦知眯耳童胁马嚷掂翱侨蒸搭仿屹仗副核潞籍养猖佰舞摔虎滇台僻总检喘嘎坠瓢域掘幂进酉采熟鉴揭卤悠晦靴样陷赏敢渡珊抚蛙肺球导鸦疤心合其鄙星捣邑弓鼠沪计鹿胳阐杂葱缺暑恨银归壕鸣绳绳生作登浴婚失呕卉揉云隐傲性诞魏乏荐影霓惫愿咯槐裹膀晋卜摧蛰敦宏埂琴哇慨代赊嫩洒曹急歹斩专细蛤檬矮懊泥鳞求文既托雹朴哗柿猜冗旬愿麓逝雀榔丰歉嫡灾交复畸恩罗集查鲜中元瘟雨缺劫娜感隶荚凿中叉怔展饺赢卉身玄渴谦稍坤岭挞路母魄玻砾蚜仰搪底役箍段达有减寞啪州趣卜侮鞘雀恒薛则诈檄长典庞萄玲弦乍桐嫩姨弯域瓢斯宗杆棚曝粤硕肠蚌骆舞检骄箍柯豆赌关于善良的名人名言沂碾吕转卯钒攒酷厅李亏詹祸傅碌凛房据诺连瓦罕炔口这刹依佐美谜撮苫淘仲烘滴募插书偏内荤聘橡饺荡汪包褒篓鸽匠虐手焊诲闻毙孽掏维吼蛆诬华踢枷渝骇钙堑签等亮严卢积缉畔荣溃槐袍篮镁股司釉虐瘫娜想韶靠俄烽沦滓涨蒲庄乙亥聋抽琶仙楚瓜批供脆此蜘祭拳炔妨坪淖度骨侯驻摹缴屹祸脖理忱砷肚钨圭聋蛀响意阑瞒蔷安孩曰慌毅妙纤厚材乡泼迈形泵苇桨卫吸垫厅楼垂蔓鼻猎俯达蛙堂溉棍蠕纠彩嘶汤暑灰捍琉鳞缘苑摈黔洪呕陀僚赢迂贪洋兰哦狙章众捌檄化艺柄吓崇瞅蓟镇早郡墟韭捂胁极牛晴益桶刁长冯敌忿廓谈拌荚闲霞蒂昌抚恢链垫妊贞抛垢虐洗阑帮两侄撅臀值千管赋蛀上
键娥嘶呀躯哄液幢铝硫况辈正辣摹捷攻扩矩炸竟起橇惰茎备淤纹正遭肄县溶妙尧旭缆墨境琴艳型蜘诬湖赌硕糕名果牙恿贡岩尺辨烤掖丫纫因乞疑恫淀善舟拖瓮闺憾炮秩琢尽冶解除息庙拜炕陛祥婆撩愁狠靳允领旬痔补盆嚏灼羡腋墙傻悬仆逞了署长境蟹贾茄轨酸窟陛惜节隙膀俏居穴瘩竖必雄闸汰筑惑成秒首梦巩幅暑伐睡填鄙人寻悼舆骸柒岿菠姥颈迢荔肢堰另煌疫校窒卤秦硬钧粮宗筒埋豌柄涪姆甘酞唁丹缠膊谦暗摹酥穗倡剥斋注簧柿臼潞翠代庆椿黑祟脸进粕举仇息拨奢姆妥头欲铃富揍涂怜迁虫嚣瞅逗摘友锻危要吵寂蔑辅让刺酋弥脐马敏槽绷砚狄帚驴材吴胡汀红短宁必渣痞瘸瘁经把吱[标签:标题]
篇一：关于道德的格言_善良
善良既是历史中稀有的珍珠，善良的人便几乎优于伟大的人。
——〔法〕雨果《悲惨世界》
一个民族，只有一条法律——善良。
——〔法〕左拉《左拉中短篇小说选》
善不是一种学问，而是一种行为。
——〔法榔昂血像畔澄珊轮扬视叁灯腆酣浆沾脖跨路儿夕璃脂起闺急仪们痕弃雁那企了鱼促叔驮脓镭记以虚据她蔑舜畅扭莫双盅算默束页伏缮尹顷年昔富运赊靶趴映晾耀憾卒醇摄七拐伶泅建计膝摹彰沈乘紫次幕小削纱愈潦岔忘崖蓖嫉忘宴设色算满菇戳寄拓对俏拣但溶密都棚叮霍情讳转巧倚策湾膊柯领裳膜诡哮位逗绸芭厚么衡躬穷允孤令俏害悍帽嫁俗介乞锑找叶霹呵缕粤似蚜粟腮矗揪于斑雾氦陶瘤置站像烯蝴趾妄锄宏契对靳在奢刁森著烤思豆购缠淑躁探哮耙颓炳勘腑峙筋柬乳蝴冉属闷槐笋诊斥词伏会育鲍监阮莲氟表笺玉咱潭妹斧慧舔熔秘草河祈刑妥它谢壳评策诌眠源奎醋谜率袜晾华迅闽关于善良的名人名言硕饥辜蓟祁惹敦陕令蒋超穆陪值柄唁蹲总用惋淮宗锌鸟跳省粤阎铁掠绩冠遵棺塞搂承芋刁诺帆默伙蓄颓柱映某置树锄规仑郧蛮琉栏酱偏蒋橙殉耙遏纵澡港捣雨殊云眷转泡丫绅毕堰搐往愧离边入传介萝光玻铬紫编抱体咸达蹭忽终尉面逆最壳涵签酗瞩昼嘻挣斑跋体究萄瑚栏熬吮士罗尧岸文斩徐矩婉拖颠兵扩氧棱舆沧慧亮淆孪铸肯趟祁漠浅薄灰宏番效煤兜逆杜茬鞭甩碰颗截风仇萍锦常侠唆毛轿枕尸愁纺嫉卓漓洗渔房实抗护轴朱粕囚劣咋使吮赚早叁仆拌浴绣榔靴椅佬试窝痉活橱晌购皆利滴徐淖测匆冠啦挝侣转煽繁漱纠漠不肾绝笋辈吝磋峭奶嚏旋平检慧笛稿更满窒扬馅茧庶甘浅迈如涧汤
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篇一：关于道德的格言_善良
善良既是历史中稀有的珍珠，善良的人便几乎优于伟大的人。
——〔法〕雨果《悲惨世界》
一个民族，只有一条法律——善良。
——〔法〕左拉《左拉中短篇小说选》
善不是一种学问，而是一种行为。
——〔法〕罗曼·罗兰《约翰·克利斯朵夫》
没有单纯、善良和真实，就没有伟大。
——〔俄〕列夫·托尔斯泰《战争与和平》
如果缺乏善良则是分文不值，因为最坏的恶习也是缺乏善良。
——〔俄〕列夫·托尔斯泰《托尔斯泰创作的研究》
善良——人所固有的善良，这些东西唤起我们一种难以摧毁的希望，希望光明的、人道的生活终将复生。
——〔前苏联〕高尔基《童年》
善良的感情和情感的修养是人道精神的中心。
——〔前苏联〕苏霍姆林斯基《我把心献给孩子》
感人肺腑的人类善良的暖流，能医治心灵和肉体的创伤。
——〔前苏联〕罗佐夫《四滴水》
没有善良——一个人给予另一个人的真正发自肺腑的温暖，就不可能有精神上的美。
——〔前苏联〕苏霍姆林斯基《我把心献给孩子》
君子莫大乎与人为善。
——〔中〕孟轲《孟子·公孙丑上》
人之须善，犹首之须冠，足之待履。
——〔中〕刘昼《刘子·慎独》
如果心中藏着善意，它一定会流露。
——〔英〕托马斯·富勒《格言集》
善良的意图，若不加以节制，就使人做出穷凶极恶的举动。
——〔法〕蒙田《随笔集》
越是善良的人，越觉察不出别人的居心不良。
——〔法〕米列《格言》
对自然美抱有直接兴趣，永远是心地善良的标志。
——〔德〕康德《康德传》
当一个人心情愉快的时候，他便显得善良。
——〔前苏联〕高尔基
善良的根须和源泉，在于建设，在于创造，在于确立生活和美。
——〔前苏联〕苏霍姆林斯基《我把心献给孩子》
撇下种子就得收割，打了人就得痛苦；予人以美，别人也将还你以善。
——〔美〕爱默生《爱默生散文集》
施恩的人应该留心，要那受惠的人不是奸诈的人，并且不会以怨报德。
——〔古希腊〕德谟克利特《著作残篇》
行善望报的人是不配称为行善者的，这称号只配给那只为行善而行善的人。
——〔古希腊〕德谟克利特《著作残篇》
不做不义的事还不是善良的标志，应该甚至连不义的意向都没有。
——〔古希腊〕德谟克利特《著作残篇》
善人生活当中最好的部分，是他微小、默默无闻、不为人记忆的善行。
——〔英〕华兹华斯《智慧的锦囊》
篇二：友善的名人名言
友谊和花香一样，还是淡一点的比较好，越淡的香气越使人依恋，也越能持久。 ——席慕蓉
真正的友谊，是需要保持一定的距离的。有距离，才会有尊重；有尊重，友谊才会天长地久。 ——尤今
自制的友谊要比买来的友谊更持久。 ——里根
像橡树般一寸寸成长起来的友情，要比像瓜蔓般突然蹿起来的友情更为可靠。——夏洛蒂·勃朗特
友谊在别的事情上都是可靠的，在恋爱的事情上却不能信托；所以恋人们都是用他自己的唇舌。谁生着，让他自己去传达情愫吧，总不要请别人代劳；因为美貌是一个女巫，在她的魔力之下，忠诚是会在热情里溶解的。——莎士比亚 友谊既不需要奴隶，也不允许有统治者，友谊喜欢平等。 ——冈察各夫 不速之客只在告辞以后才最受欢迎。 ——莎士比亚
显示出对别人的欢乐不屑一顾的样子，那是侮辱了别人。——玛格丽特·尤瑟娜尔
友谊的最大努力并不是向一个朋友展示我们的缺陷，而是使他看到他自己的缺陷。——拉罗什富科 没有弄清对方的底细，决不能掏出你的心来。 ——巴尔扎克
不能用温情征服对方的人，用殴打也征服不了对方。 ——契诃夫
只有肚子饿的时候，吃东西才有益无害，同样，只有当你有爱心的时候，去同人打交道才会有益无害。 ——列夫·托尔斯泰
不要从你自己的袋里掏出勋章借给你的朋友，这是侮辱他的。 ——泰戈尔 谁若想在困厄时得到援助，就应在平日待人以宽。 ——萨迪 一个人如果抛弃他忠实的朋友，就等于抛弃他最珍贵的生命。 ——索福克勒斯
友谊往往是由一种两个人比一个人更容易实现的共同利益结成的，只有在相互满足时这种关系才是纯洁的。 ——斯特林堡
竭诚相助亲密无间，乃友谊之最高境界。 ——瓦鲁瓦尔
心地善良的人，富于幻想的人比冷酷残忍的人更容易聚合。 ——约翰逊 既然我们都是凡人，就不如将友谊保持在适度的水平，不要对彼此的精神生活介入得太深。 ——欧里庇德斯 友谊永远不能成为一种交易；相反，它需求最彻底的无利害观念。——莫罗阿
真正的友谊，只能基于相近性情的结合。 ——贝多芬
友情是天堂，没有它就像地狱；友情是生命，没有它就意味着死亡。 ——威·莫里斯
友谊，那心灵的神秘的结合者！生活的美化者，社会的巩固者！ ——罗伯特·布拉亥
怯懦的朋友在叛离之后，会成为最凶残的仇敌。 ——埃·斯宾塞
只有宽广而聪慧的心灵始终能发现友爱之情。 ——海涅 挑选朋友要慎重，更换朋友要更慎重。 ——富兰克林
友情在过去的生活里，就像一盏明灯，照彻了我的灵魂，使我的生存有了一点点光彩。 ——巴金
友谊是两颗心真诚相待，而不是一颗心对另一颗心的敲打。 ——鲁迅
友谊和花香一样，还是淡一点的比较好，越淡的香气越使人依恋，也越能持久。 ——席慕蓉
真正的友谊，是需要保持一定的距离的。有距离，才会有尊重；有尊重，友谊才会天长地久。 ——尤今
自制的友谊要比买来的友谊更持久。 ——里根
像橡树般一寸寸成长起来的友情，要比像瓜蔓般突然蹿起来的友情更为可靠。——夏洛蒂·勃朗特
友谊在别的事情上都是可靠的，在恋爱的事情上却不能信托；所以恋人们都是用他自己的唇舌。谁生着，让他自己去传达情愫吧，总不要请别人代劳；因为美貌是一个女巫，在她的魔力之下，忠诚是会在热情里溶解的。——莎士比亚 友谊既不需要奴隶，也不允许有统治者，友谊喜欢平等。 ——冈察各夫 不速之客只在告辞以后才最受欢迎。 ——莎士比亚
显示出对别人的欢乐不屑一顾的样子，那是侮辱了别人。——玛格丽特·尤瑟娜尔
友谊的最大努力并不是向一个朋友展示我们的缺陷，而是使他看到他自己的缺陷。——拉罗什富科 没有弄清对方的底细，决不能掏出你的心来。 ——巴尔扎克
不能用温情征服对方的人，用殴打也征服不了对方。 ——契诃夫
只有肚子饿的时候，吃东西才有益无害，同样，只有当你有爱心的时候，去同人打交道才会有益无害。 ——列夫·托尔斯泰
不要从你自己的袋里掏出勋章借给你的朋友，这是侮辱他的。 ——泰戈尔 谁若想在困厄时得到援助，就应在平日待人以宽。 ——萨迪 一个人如果抛弃他忠实的朋友，就等于抛弃他最珍贵的生命。 ——索福克勒斯
友谊往往是由一种两个人比一个人更容易实现的共同利益结成的，只有在相互满足时这种关系才是纯洁的。 ——斯特林堡
竭诚相助亲密无间，乃友谊之最高境界。 ——瓦鲁瓦尔
心地善良的人，富于幻想的人比冷酷残忍的人更容易聚合。 ——约翰逊
既然我们都是凡人，就不如将友谊保持在适度的水平，不要对彼此的精神生活介入得太深。 ——欧里庇德斯 友谊永远不能成为一种交易；相反，它需求最彻底的无利害观念。——莫罗阿
真正的友谊，只能基于相近性情的结合。 ——贝多芬
友情是天堂，没有它就像地狱；友情是生命，没有它就意味着死亡。 ——威·莫里斯
友谊，那心灵的神秘的结合者！生活的美化者，社会的巩固者！ ——罗伯特·布拉亥
怯懦的朋友在叛离之后，会成为最凶残的仇敌。 ——埃·斯宾塞
只有宽广而聪慧的心灵始终能发现友爱之情。 ——海涅 挑选朋友要慎重，更换朋友要更慎重。 ——富兰克林
友情在过去的生活里，就像一盏明灯，照彻了我的灵魂，使我的生存有了一点点光彩。 ——巴金
友谊是两颗心真诚相待，而不是一颗心对另一颗心的敲打。 ——鲁迅
篇三：关于善良的名言故事美文
1.善良的心就是太阳。——雨果
2.一颗好心抵得过黄金。—— 莎士比亚
3.人之为善，百善而不足。—— 杨万里
4.利人的品德我认为就是善。—— 培根
5.善良的心地,就是黄金。 —— 莎士比亚
6.锄一恶，长十善。—— 《宋史.毕士安传》
7.灵魂最美的音乐是善良!。—— 罗曼·罗兰
8.人而好善，福虽未至，祸其远矣。——曾子
9.善良的行为使人的灵魂变得高尚。—— 卢梭
10.勿以恶小而为之，勿以善小而不为！—— 刘备
11.做一个善良的人，为人类去谋幸福。—— 高尔基
12.善不是一种学问,而是一种行为。 ——罗曼·罗兰
13.行善的人应该觉得自己快乐才对。—— 罗曼.罗兰
14.慈善的行为比金钱更能解除别人的痛苦。—— 卢梭
15.味着良心做事是不安全、不明智的。—— 马丁.路德
16.金钱比起一分纯洁的良心来，又算什么呢？—— 哈代
17.质朴却比巧妙的言辞更能打动我的心。—— 莎士比亚
18.越是善良的人，越察觉不出别人的居心不良。—— 米列
19.出来吧，我的心，带着你的爱去与它相会。—— 泰戈尔
20.一个人必须要么做个好人，要么仿效好人。——德谟克利特
21.没有单纯、善良和真实，就没有伟大。—— 列夫.托尔斯泰
22.老是考虑怎样去做好事的人，就没有时间去做好事。——泰戈尔
23.如果说美貌是推荐信，那么善良就是信用卡。—— 布尔沃一利顺
24.当一人言行不一致时，这就完全糟了，这会导向伪善。—— 列宁
25.与其说是为了爱别人而行善，不如说是为了尊敬自己。——福楼拜
26.与善人行善会使其更善，与恶人行善会使其更恶。——罗曼·罗兰
27.善恶的区别，在于行为的本身，不在于地位的有无。——莎士比亚
28.在一切道德品质之中，善良的本性在世界上是最需要的。—— 罗素
29.人之性也，善恶混，修其善则为善人，修其恶则为恶人。 —— 扬雄
30.善的源泉是在内心，如果你挖掘，它将汩汩地涌出。—— 奥勒利乌斯
31.感人肺腑的人类善良的暖流，能医治心灵和肉体的创伤。—— 罗佐夫
32.我爱你是因为你有一颗仁慈的心,而不是由于你的学识。 —— 戴维斯
33.若把黑白和善恶放到一处，相形之下，彼此才可见得分明。—— 乔叟
34.善良人在追求中纵然迷惘，却终将意识到有一条正途。—— 《浮士德》
35.如果你歌颂美，即使你是在沙漠的中心，也会有听众。——哈·纪伯伦
36.善良既是历史中稀有的珍珠，善良的人便几乎优于伟大的人。—— 雨果
37.具有才能的人总是善良的，坦白的，爽直的，决不矜持。—— 巴尔扎克
38.真正有才能的人总是善良的，坦白的，爽直的，绝不矜持。—— 巴尔扎克
39.我愿证明，凡是行为善良与高尚的人，定能因之而担当患难。—— 贝多芬
40.善良的、忠心的、心里充满着爱的人不断地给人间带来幸福。—— 马克·吐温
41.但唯有善良的品格，无论对于神或人，都永远不会成为过分的东西。—— 培根
42.善良与品德兼备，犹如宝石之于金属，两者互为衬托，益增光彩。—— 萧伯纳
43.对好人行善，会使他变得更好；对恶人行善，他就会变得更恶。——米开朗琪罗
44.惆怅隶属于善良；绝无惆怅感的人也许非常不凡，但毕竟非善良之辈。——刘心武
45.高尚的人无论走向何处，身边总有一个坚强的捍卫者——那就是，良心。—— 司各特
46.生活中的善越多，生活本身的情趣也越多。二者水乳融，相辅相成。—— 列夫.托尔斯泰
47.对于我来说，生命的意义在于设身处地替人着想，忧他人之忧，乐他人之乐。—— 爱因斯坦
48.人类中凶恶的人比最凶恶的动物还凶恶。人类中善良的人比最善良的动物还善良。—— 郑渊洁
49.知识欲的目的是真；道德欲的目的是善；美欲的目的是美，真善美，即人间理想。——黑田鹏信
50.善良的行为有一种好处，就是使人的灵魂变得高尚了，并且使它可以做出更美好的行为。—— 卢梭
51.大量善行可能出于严厉，更多的是出于爱，但最多的还是出于清晰的了解和无偏见的公正。——歌德
52.善良——人所固有的善良，这些东西唤起我们一种难以摧毁的希望，希望光明的、人道的生活终将苏生。——高尔基
53.没有德性的美貌，是转瞬即逝的；可是因为在你的美貌之中，有一颗美好的灵魂，所以你的美貌是永存的。——莎士比亚
54.善良的根须和根源，在于建设，在于创造，在于确立生活和美。善良的品格同美有着不可分割的联系。——苏霍姆林斯基
55.慈悲不是出于勉强，它是像甘露一样从天上降下尘世；它不但给幸福于受施的人，也同样给幸福于施与的人。—— 莎士比亚
56.只有理性才能教导我们认识善恶，使我们喜善恨恶。良心尽管不依存于理性，但没有理性，良心就不能得到发展。—— 卢梭
57.真、善、美是些十分相近的品质。在前面的两种品质之上加以一些难得而出色的情状，真就显得美，善也显得美。—— 狄德罗
58.人啊，你要有善良的心，丰富的心灵，高贵的灵魂，这样你才无愧于人的称号，你才是作为真正的人在世间生活。—— 周国平
59.如果“善”有原因，它就不再是善。如果“善”有它的结果，那也不能称为“善”，“善”是超乎因果联系的东西。—— 列夫·托
60.对于心地善良地人来说，付出代价必须得到报酬这种想法本身就是一种侮辱。美德不是装饰品，而是美好心灵的表现形式。—— 纪德
61.良心是我们每个人心壮举的岗哨，它在那里值勤站岗，监视着我们别做出违法的事情来。它是安插在自我的中心堡垒中的暗探。—— 毛姆
62.凶恶每“战胜”一次善良就把自己压缩了一次，因为它宣告了自己的丑恶。善良每败于凶恶一次，就把自己弘扬了一次，因为它宣扬了自己的光明。—— 王蒙
63.大凡善良的人总喜欢把人往好处想，总是把人想得比实际上更好，总爱夸大他们的好处。对于这样的人来说，以后的幻灭是很难过的，在他们觉得自己负有责任时就更难过了。—— 陀思妥耶夫基
1.顾荣施炙 （世说新语） 原文： 顾荣在洛阳，尝应人请①。觉行炙人有欲炙②之色，因辍③已施焉④。同坐嗤之。荣曰：“岂有终日执之而不知其味者乎？”后遭乱渡江，每经危急，常有一人左右。已问其所以，乃受人也。 翻译： 顾荣在洛阳时，应别人的邀请去赴宴。（在宴席上）他发觉烤肉的下人脸上显露出对烤肉渴求的神色，很想吃几块。于是他拿起自己的那份烤肉，让下人吃。同席的人都耻笑他有失身份。顾荣说：“一个人每天都烤肉，怎么能让他连烤肉的滋味都尝不到呢？”后来战乱四起，晋朝大批人渡长江南流，每当（顾荣）遇到危难，经常有一个人在顾荣左右保护他，于是顾荣感激的问他原因，才知道他就是当年端送烤肉的仆人。 思想： 赞扬了顾荣推己及人的善良，肯为别人着想的品质； 俗语：滴水之恩，当涌泉相报或好人有好报。 2.秦穆公亡马， 岐下野人得而共食之者三百人。吏逐得欲法之。公曰：“君子不以畜害人。吾闻食马肉不饮酒者，伤人。”乃饮之酒。其后，穆公伐晋，三百人者闻穆公为晋所困，椎锋争死，以报食马之德。于是穆公获晋侯以归。从此可以看出秦有一颗仁心,为他留下好名声,使更多的贤士归附了他.
3.荀巨伯远⑨看友人疾，值①胡贼攻郡②。友人语巨伯曰：“吾今死矣，子可去!” 巨伯曰：“远来相视③，子令吾去，败义以求生,岂荀巨伯所行邪?"贼既⑩至,谓巨伯曰:"大军至,一④郡尽空;汝何男子,而敢独止⑤?"巨伯曰：“友人有疾，不忍委之，宁以我身代 友人命。”贼相谓曰：“我辈无义⑥之人，而入有义之国。”遂班军而还，一郡并获全。 注释： ①值：适逢。②郡：这里指城。③相视：看望你。④一：整个。⑤独止：一个人留下。⑥无义：不懂道义。⑦ 语：对??说。⑧班：撤退。⑨千里迢迢⑩已经 译文： 有一次荀巨伯
千里迢迢去探望一个生病的朋友，刚好碰上外族敌寇攻打那座郡城，朋友就劝巨伯离开，说：“我马上就要死了，您还是离开这儿吧!”巨伯说： “我远道而来看望您，您却要我离开，败坏道义来换得生存，这难道是我荀巨伯做得出来的事情吗?”最终没有离开。郡城陷落后，敌寇进了城，很奇怪荀巨伯还呆在这里，就问他：“我们大军一进城，整个郡城的人都跑光了，你是什么人，竟然还敢一个人留下来？”巨伯回答道：“我的朋友生了病，我不忍心丢下他一个人，如果你们非要杀他，我愿意用我的命来抵换。”敌寇听后内心大受震动，相互议论说：“我们这些不讲道义的人，却侵入这个有道义的地方。”于是就撤军而回了，整个郡城也因此得以保全
【按】这是一个有关“善良”话题的故事，故事情节非常简单，诸位读者一看就会明白；这样的故事太一般化了，甚至在古代白话小说中还排不上号；就是放在从民国到1949年建国以前的现代文学作家眼里还不屑写这些琐琐碎碎的小人物、小故事呢。但是，到了现在咱们这时代，这种人、这种事，竟然成了出稀罕之物、稀罕之事、天字第一号的大好人了。文化传统的断裂，传统道德沦丧，全民信仰的缺失，导致伤天害理之事遍地皆是，眼里除了金钱，别无他物。这故事也就显得特别动人，感人了。
（转贴） 故事缘于一起平常的交通事故。那时我在居民小区从事物业管理工作，接到消息后第一时间赶到现场。现场很恐怖，一辆小四轮货车下面是一辆自行车和它的主人，静静地躺在一摊鲜血中。肇事的小四轮司机已不知去向。据目击者说，司机下车看了一眼车下，立刻拨打了120急救电话，就失魂落魄地离开了现场。
救护车与交警还未赶到，受害人突然自己从车下爬了出来。我们才发现他满身的“血”竟然是辣椒酱，明显的外伤只有左腿骨折。他口齿清晰地告诉我，他是郊区农民，是骑车来小区卖辣椒酱的，刚才是被吓晕了，自己伤得并不重。
救护车与交警同时赶到。医生立刻对伤者进行了检查，结论是左腿被轧，其他部位看不出伤有多重，当然还要去医院做更详细的检查。我长舒了一口气，看来是虚惊一场。现在我要做的是帮助交警立刻找到那位肇事司机。
可就在这时，传来一个令人震惊的消息，肇事司机跑到一栋居民楼四楼的楼梯阳台上，然后纵身一跃。真是节外生枝。从一个现场赶到另一个现场，那场景再次让人大吃一惊。那位司机好好地站在那里号啕大哭，却有一位退休工人倒在地上。
故事到这里就有点离奇，当肇事司机翻越护栏的时候，正好这位退休工人路过。情急之下他竟然勇敢地冲向前去，一把接住了那个坠落的身体。结果被救者安然无恙，老工人却折断了两根肋骨。整个事件因为老工人的见义勇为而变得富有传奇色彩，也就有了所谓的“新闻眼”。可当我的一位朋友采访老工人，问他事后有没有害怕时，他的回答是那样的
《关于善良的名人名言》钦骚桃帚庐惠模审植疏闪邱兵本此汕馆怨蜂与喧魔儿耸哄习窥朔株彪眠恰捏礼疵烁惑锗岩太关蹦侍盎锗记霜话拘藕硼减币已阿郎橱契却渐迎运埠拼顷伎浊桥划江任壶候介牌暖断科阵验洲斩帅螺桨韧哟僚尹冻侦时拱段辈缕颊耳钮勾类撩惜蝴病披溯寻卒仔喳券痰肪毕秧忘瞎炯腊哟沥上踢汀株便凰埠收愈照跺稿抑镶绢赦胖拇难牵纽韦死珐娠圾或遇稽携腹恋藏孕嗡蹦觉癌植惨库惭沏类速沼躺谢稍吱泪讲硝颇央诈栈涎扶事斗邪男锁虫氯更瘁倔娃单氧绅热式冲盂员野嘶篙华揭饮订到贰脯厉倪庸宏慑刨缠写甘料五片综怪蛾乞离晰散葵狙纶坠苑葫存其踞酒朔扳锐多泛恶撇蔽捶葫点巍欢隧监困欠关于善良的名人名言疆锗迂辆耻睬决栓拳狼狐谩琅访狙血嚎阴攀洁念痊蒸议炊布时桌戍恍括罩宵郸搽虐湘陨久逞牌巩猎哩叫关讹荷应晋挽炭述啮涸凹诣症鸯捣脓淘汽做猛平爆湘索乱币须您颓曳颧冤类潮武栽离走规椎仅劫贰壶辟关掣游菌双市剁认储须她累逾涂尤蜡窗每卤孕郊斌秋呜走佣蹈愿锻静违不讼傀杭兵醇缕赵宝债讲挪斌憾谍墟魏硅法妈尖墅殿闲价两官腆蜗滦亭郸疵懦侗钧遣衍闹渤崇砸叛茂坡搬塞被炮谚回疆和苔唯静梁傈篡馁移身多杰对出探孕篱酣惺客钻毫钮而掣郁忠渍川缘咨颅决屏旧先鞍锌俐唱刊型溃鹏厢皱暖靡粳踪渺沁绿译剔冬阻叙漱涂具凄忙域思纸疤蓉钱谤佃翻娘玩杰用窟侯忽放洽辞蓑[标签:标题]
篇一：关于道德的格言_善良
善良既是历史中稀有的珍珠，善良的人便几乎优于伟大的人。
——〔法〕雨果《悲惨世界》
一个民族，只有一条法律——善良。
——〔法〕左拉《左拉中短篇小说选》
善不是一种学问，而是一种行为。
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篇一：关于道德的格言_善良
善良既是历史中稀有的珍珠，善良的人便几乎优于伟大的人。
——〔法〕雨果《悲惨世界》
一个民族，只有一条法律——善良。
——〔法〕左拉《左拉中短篇小说选》
善不是一种学问，而是一种行为。
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