【鼎足而立】像鼎的三只脚一样，三者各立一方。常比喻三方面分立相持的局面。
【长篇累牍】指文章篇幅很长。
【字斟句酌】对每一字、每一句都仔细斟酌、推敲。形容说话或写作的态度十分慎重。
【丧魂落魄】失魂落魄。形容惊恐之极或心神不定的样子。
【郁郁寡欢】苦闷而缺少欢趣。
【鱼贯而入】像游鱼一样一个接一个地进入。
【酸文假醋】假装斯文有礼。
【冰肌玉骨】形容女子洁美的体肤。
【金玉其外】比喻外表华美而内质破败。
【学以致用】学习知识能用于实际。
【授受不亲】旧指男女不能亲手递送物品。
【一言蔽之】用一句话来概括。
【急转直下】①谓情况突然转变而很快地顺势向下发展。②谓顺势立刻转变话题。
【至善至美】指最好最美的。
【人老珠黄】旧喻妇女年老色衰，被人嫌弃，就象珍珠年久变黄，失去珍贵价值一样。
【瘦骨嶙峋】形容瘦得像皮包骨一样。
【束手就擒】谓捆起手来由人捉拿。形容无力反抗，甘被俘获。
【置身事外】把自己放在事情之外。形容对事情漠不关心或推卸责任。
【另当别论】当做另外的情况来看待或处置。
【力排众议】竭力反驳、排除各种意见，使自己的主张占上风。
【来路不明】人或事物的由来、经历、背景等不清楚。
【片言只语】同“片言只字”。指少量的几句话语。
【晓行夜宿】亦作“晓行夜住”。白天趕路，晚上投宿。
【巧言如簧】谓花言巧语，悦耳动听，有如笙中之簧。
【搜肠刮肚】形容苦思苦想。
【无伤大雅】谓只有细小的毛病，对主要方面没有妨害。
【世态炎凉】指趋炎附势的人情世故。
【抑扬顿挫】形容音乐、舞姿和文章气势等高低停折，和谐而有节奏。
【始乱终弃】指男子玩弄女性后加以遗弃。
【赤县神州】战国时齐人邹衍称华夏之地为“赤县神州”。见《史记·孟子荀卿列传》。唐刘禹锡《为京兆尹答于襄州第一书》：“盖神州赤县，尊有所厌，非他土之比。”后遂以“赤县神州”或“神州赤县”为中国的别称。
【生杀予夺】语本《周礼·春官·内史》：“内史掌王之八枋之法，以诏王治。一曰爵……五曰杀，六曰生，七曰予，八曰夺。”后以“生杀予夺”指有权势的人所掌握的能任意处置人民生命财产的权力。
【春风化雨】①《孟子·尽心上》：“有如时雨化之者。”汉刘向《说苑·贵德》：“吾不能以春风风人，吾不能以夏雨雨人，吾穷必矣。”后遂以“春风化雨”比喻良好教育的普及与深入。②喻适宜的环境和条件。
【挂一漏万】谓列举不周，必多遗漏。语本唐韩愈《南山诗》：“团辞试提挈，挂一念万漏。”
【权衡轻重】称量物体的轻与重。比喻比较事物主次，考虑得失等。
【刀光剑影】形容激烈的厮杀、搏斗或杀气腾腾的气势。
【倾巢而出】倾：倒出；巢：巢穴。比喻敌人出动全部兵力进行侵扰。
【卿卿我我】形容男女相爱，情意缠绵。
【集腋成裘】比喻积少成多。腋，指狐狸腋下的毛皮。语本《慎子·知忠》：“故廊庙之材，盖非一木之枝也；粹白之裘，盖非一狐之皮也。”钱熙祚校注：“粹，原作狐；依《意林》引此文改。《意林》皮作腋。”
【文从字顺】行文用字，妥帖通顺。
【萎靡不振】衰颓消沉；精神不振作。
【含糊其辞】亦作“含糊其词”。话说得含含糊糊，不清楚，不明确。
【悉听尊便】一切听凭您的意思，您的方便。
【险象环生】形容危险的情况连续不断地出现。
【循循善诱】谓善于有步骤地引导、教育人。亦泛指教导有方。语本《论语·子罕》：“夫子循循然善诱人。”
【遁入空门】谓避开尘世而入佛门。多指出家为僧尼。
【文以载道】谓用文章来说明道。道，旧时多指儒家思想。
【物力维艰】指物产来得十分艰苦不容易。
【闭门谢客】关上家门，谢绝客人来访。
【不白之冤】得不到辩白、昭雪的冤屈。
【赤膊上阵】①不穿盔甲，裸露上身出阵交战。比喻不顾一切，勇猛战斗。②比喻坏人撕去伪装，公然做坏事。
【离群索居】离开同伴而孤独生活。
【漠然视之】指对人或对事态度冷淡，不予理睬。
【岿然不动】屹立而不动摇。
【风烛残年】比喻临近死亡的晚年。
【春寒料峭】料峭：微寒。形容初春的寒冷。宋·释普济《五灯会元》卷十九：“春寒料峭，冻杀年少。”
【欲擒故纵】想要捉住他，故意先放开他。比喻为了更好地控制而故意放松一步。
【相映成趣】互相对照映衬，显得很有情趣。
【中流砥柱】亦作“中流底柱”。语出《晏子春秋·谏下二四》：“古冶子曰：‘吾尝从君济于河，鼋衔左骖以入砥柱之中流。’”砥柱，山名，在河南三门峡东，屹立于黄河激流中。宋·朱忠贯日月”。
【载舟覆舟】语出《荀子·王制》：“传曰：‘君者舟也，庶人者水也，水则载舟，水则覆舟。’此之谓也。”后以“载舟覆舟”比喻人民是决定国家兴亡的主要力量。
【假公济私】借公家的名义或力量谋取私人的利益。
【蝇头小利】喻指微小的利益。
【落花流水】①形容残春的景象。②比喻残败零落的样子。③比喻话说得夸大而不切实际。
【内忧外患】指国家内部的变乱和外来的祸患。亦泛指内部的纠纷和外来的压力。语出《国语·晋语六》：“不有外患，必有内忧。”
【讲古论今】上下古今无所不谈。形容话题广泛。
【抛砖引玉】相传唐人赵嘏有诗名，至吴，常建欲得其诗，知其必游灵岩寺，遂先题诗二句于壁，嘏游寺见诗，补续二句以成一绝。常建诗不及赵嘏，故人谓建乃抛砖引玉。见清西厓《谈徵·言部·抛砖引玉》。常建为玄宗开元时进士，赵嘏于武宗会昌二年进士及第，时建已早卒。所传建题句待嘏补成事，其谬显然。后常用为以浅拙引出高明的谦词。
【忘年之交】指不拘年龄、辈分的差异而结交的朋友。
【天作之合】《诗·大雅·大明》：“文王初载，天作之合。”毛传：“合，配也。”本谓文王娶大姒为上天所赐。因用作称颂婚姻美满之词。
【加官进爵】晋升官阶爵位。
【街谈巷议】①街巷中的谈说议论，即民间的舆论。②在街巷中谈说议论，形容议论纷纷。
【求全责备】对人对事要求完美无缺。
【捷足先登】谓行动敏捷的先达到目的，或得其所求。
【矫揉造作】谓过分做作，极不自然。
【监守自盗】盗窃自己所负责经管的公家财物。
【临危受命】谓在危难之际接受任命。语本三国蜀诸葛亮《前出师表》：“受任於败军之际，奉命於危难之间。”
【力挽狂澜】比喻尽力挽回险恶的局面。语本唐韩愈《进学解》：“障百川而东之，回狂澜於既倒。”
【青出于蓝】青从蓝草中提炼出来，但颜色比蓝草更深。语出《荀子·劝学》：“青，取之於蓝而青於蓝；冰，水为之而寒於水。”杨倞注：“以喻学则才过其本性也。”后因以“青出於蓝”比喻学生胜过老师，或后人胜过前人。
【金口玉言】旧时用以指天子之言。后泛指说话正确，不能改变。
【清规戒律】①僧尼、道士必须遵守的规则和戒律。②泛指一般的规章制度。多指不合理的。
【劫富济贫】夺取富人财产救济贫苦者。在封建社会里是农民起义的一种斗争形式或口号。
【明升暗降】指表面上升官，而实际上被削去权力。
【离情别绪】离别的情绪。
【劫后余生】经历灾难以后幸存下来的生命。清·丘逢甲《岭云海日楼诗钞·寄怀许仙屏中丞四首》：“归飞越鸟恋南枝，劫后余生叹数奇。”
【人杰地灵】谓杰出人物出生或所至之处，其地亦因而著名。后亦谓杰出的人物生于灵秀之地。
【绿林好汉】指绿林中本领出众的人物。
【清心寡欲】清：清净；寡：少：欲：欲望，需求。保持心地清净，减少欲念。《后汉书·任隗传》：“隗字仲和，少好黄老，清静寡欲。”
【乐不可言】快乐得无法用言语形容。
【冷暖自知】本指水之冷暖，饮者自知。佛教禅宗用以喻证悟的境界。亦以喻体会深浅，心中自明。
【气象万千】形容景色和事物多种多样，
【请君入瓮】瓮：一种陶制的盛器。比喻用某人整治别人的办法来整治他自己。《资治通鉴·唐纪·则天皇后天授二年》：“兴曰：‘此甚易尔！取大瓮，令囚入中，何事不承！’俊臣乃索大瓮，火围如兴法，因起谓兴曰：‘有内状推兄，请兄入此瓮。’兴惶恐叩头伏罪。”
【冷言冷语】含有讥讽意味的话。
【杀身成仁】指儒家为了“仁”的最高道德准则而不惜舍弃生命。语本《论语·卫灵公》：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”后泛指为正义事业而牺牲生命。
【冷若冰霜】象冰霜一样寒冷。形容人态度严肃，不易接近。
【离经叛道】①谓思想、言行背离儒家经典和规范。②指背离占统治地位的思想和行为规范。
【令行禁止】有令即行，有禁即止。形容法令或纪律严明。
【犬牙交错】①谓地界交错，如同狗牙。②谓物状如犬牙之参差。③喻多种因素相错杂。
【殊途同归】语出《易·系辞下》：“天下同归而殊涂，一致而百虑。”孔颖达疏：“言天下万事终则同归於一，但初时殊异其涂路也。”本谓由不同途径达到同一目的地。后以喻采用不同方法得到相同结果。
【礼尚往来】谓礼以相互往来为贵。
【令出必行】命令一发出就必须贯彻下去。
【流芳百世】好的名声永远流传下去。《三国志·魏志·后妃传》：“并以圣明，流芳上世。”《晋书·桓温传》：“既不能流芳百世，亦不足复遗臭万载耶！”
【量才录用】酌量才能，收录任用。
【日月如梭】太阳和月亮像穿梭似地来去，形容时间过得很快。
【千虑一失】《晏子春秋·杂下十八》：“婴闻之：圣人千虑，必有一失；愚人千虑，必有一得。”后用“千虑一失”指聪明人即使反复考虑，也难免会有失误的地方。
【量体裁衣】①《南齐书·张融传》：“（太祖）手诏赐融衣曰：‘……今送一通故衣，意谓虽故，乃胜新也。是吾所著，已令裁减称卿之体。’”后以“量体裁衣”谓比照身材裁制衣裳。②比喻根据实际情况办事。
【揭竿而起】砍了树干当武器，举起竹竿当旗帜，进行反抗。指人民起义。汉·贾谊《过秦论》：“斩木为兵，揭竿为旗。”
【时过境迁】时间推移，环境发生变化。
【计上心来】计谋涌上心头。旧时小说戏曲中常用语。
【门户之见】由派别情绪产生的偏见。
【井底之蛙】井底的蛙只能看到井口那么大的一块天。比喻见识狭窄的人。《庄子·秋水》：“井蛙不可以语于海者，拘于虚也。”
【泾渭分明】泾河水清，渭河水浑，泾河的水流入渭河时，清浊不混。比喻界限清楚或是非分明。《诗经·邶风·谷风》：“泾以渭浊，湜湜其沚。”
【目无尊长】不把尊长放在眼里。形容狂妄无礼。
【美玉无瑕】比喻完美无缺点。瑕，玉斑。
【死不足惜】就是死了也不值得可惜，形容不怕死或死的没有价值。
【披星戴月】顶着星月奔走。形容早出晚归或夜行。
【民脂民膏】比喻人民用血汗创造的财富。脂、膏，油脂。
【明来暗去】指公开地和暗地里来往，形容往来频繁，关系密切，多含贬义。
【我见犹怜】《世说新语·贤媛》“桓宣武平蜀，以李势妹为妾”刘孝标注引南朝宋虞通之《妒记》：“温平蜀，以李势女为妾。郡主凶妒，不即知之，后知，乃拔刃往李所，因欲斫之。见李在窗梳头，姿貌端丽，徐徐结发，敛手向主，神色闲正，辞甚凄惋。主於是掷刀，前抱之：‘阿子，我见汝亦怜，何况老奴。’遂善之。”后因以“我见犹怜”为形容美妇之词。
【王佐之才】辅助帝王创业治国的才能。
【时乖命蹇】犹言时乖运蹇。
【人浮于事】浮：超过。原指人的才德高过所得俸禄的等级。后指工作中人员过多或人多事少。《礼记·坊记》：“故君子与其使食浮于人也，宁使人浮于食。”
【稗官野史】稗官：古代的一种小官，专给帝王搜集街谈巷语，道听途说，以供省览，后称小说或小说家为稗官。指旧时的小说和私人编撰的史书。《汉书·艺文志》：“小说家者流，盖出于稗官，街谈巷语，道听途说者之所造也。”清·李汝珍《镜花缘》第七十回：“如今我要将这碑记付给文人墨士，做为～，流传海内。”
【云行雨施】喻广施恩泽。
【乐山乐水】比喻各自爱好不同。语本《论语·雍也》“知者乐水，仁者乐山。”
【民安物阜】社会安定，物资丰富。形容太平盛世的景象。
【金玉满堂】①极言财富之多。②引申为称誉才学美富。
【南腔北调】①指南北各种戏腔。②形容说话口音不纯，搀杂南北方音。
【怒不可遏】愤怒得难以抑制。
【逆水行舟】逆着水流行船。比喻处境困难，必须努力从事。
【临渊羡鱼】意思是站在水边想得到鱼，不如回家去结网。比喻只有愿望而没有措施，对事情毫无好处。《淮南子·说林训》：“临河而羡鱼，不如归家结网。”《汉书·董仲书传》：“临渊羡鱼，不如退而结网。”
【神来之笔】指文艺创作中不期而至的精采文墨。常用以形容作品的意境和技法奇妙绝伦。
【思如泉涌】才思像泉水喷涌，形容才思充沛敏捷。
【宝刀不老】比喻虽年迈或脱离本行已久，但技术并无减退。明·罗贯中《三国演义》第七十回：“忠（黄忠）怒曰：‘竖子欺吾年老！吾手中宝刀却不老。’”
【兴味索然】形容一点兴趣也没有。
【豁然开朗】①谓顿时现出开阔敞亮的境界。②引申为顿然晓悟。
【厚此薄彼】重视或优待一方，轻视或冷遇另一方。
【老骥伏枥】三国魏曹操《步出夏门行》：“老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。”后常以喻有志之士虽年老而仍有雄心壮志。
【信口雌黄】《文选·刘峻〈广绝交论〉》“雌黄出其脣吻，朱紫由其月旦”李善注引晋孙盛《晋阳秋》：“王衍，字夷甫，能言，於意有不安者，辄更易之，时号口中雌黄。”雌黄是一种橙黄色的矿物，即鸡冠石，可作颜料。古时用黄纸书写，错了即用雌黄涂抹重写。后因称不顾事实的随意批评或乱说为“信口雌黄”。
【浅尝辄止】亦作“浅嚐辄止”。略微尝试即行停止。比喻不肯下功夫深入钻研。
【不置可否】不表示同意，也不表示反对。
【百口莫辩】宋·刘过《建康狱中上吴居父》：“虽有百口而莫辩其辜。”又参见“百辞莫辩”。
【大言不惭】说大话而不觉羞愧。
【锱铢必较】指对很少的钱或很小的事，都十分计较。
【隔靴搔痒】比喻说话、作文不中肯、不贴切、没有抓住要害。亦比喻做事不切实际，徒劳无功。
【安步当车】缓缓步行，当作坐车。语本《战国策·齐策四》：“晚食以当肉，安步以当车。”
【不速之客】没有邀请而自己来的客人。
【风尘仆仆】形容旅途奔波、辛苦劳累的样子。
【刚柔并济】指强硬与柔和互相配合，互为补充。
【哀兵必胜】《老子》第六十九章：“祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝，故抗兵相加，哀者胜矣。”王弼注：“抗，举也。加，当也。哀者必相惜，而不趣利避害，故必胜。”任继愈注：“哀，沉痛，悲愤。”后遂谓因受压而悲愤的一方，定能克敌制胜。
【鞍马劳顿】骑马赶路过久，劳累困顿。形容旅途劳累。元·杨显之《潇湘雨》第四折：“兴儿，我一路上鞍马劳顿，我权且歇息。”
【暗度陈仓】《史记·高祖本纪》：“正月，项羽自立为西楚霸王，王梁楚地九郡，都彭城。负约，更立沛公为汉王，王巴、蜀、汉中，都南郑……汉王之国，项王使卒三万人从，楚与诸侯之慕从者数万人，从杜南入蚀中。去辄烧绝栈道，以备诸侯盗兵袭之，亦示项羽无东意……八月，汉王用韩信之计，从故道还，袭雍王章邯。邯迎击汉陈仓，雍兵败，还走；止战好畤，又复败，走废丘。汉王遂定雍地。东至咸阳，引兵围雍王废丘，而遣诸将略定陇西、北地、上郡。”陈仓，古县名，在今陕西省宝鸡市东，为通向汉中的交通孔道。后遂以“暗度陈仓”指正面迷惑敌人，而从侧翼进行突然袭击。亦比喻暗中进行活动。
【不可名状】无法用言辞形容。
【安之若素】谓对反常现象或不顺利的情况视若平常，毫不在意。清·范寅《越谚·附论·论堕贫》：“贪逸欲而逃勤苦，丧廉耻而习谄谀，甘居人下，安之若素。”清·李宝嘉《官场现形记》第三十八回：“第二天宝小姐酒醒，很觉得过意不去。后来彼此熟了，见瞿太太常常如此，也就～了。”
【乘龙快婿】比喻好女婿。
【威德相济】威势和恩德交互施用，相辅相成。
【泛泛之交】交情不深的朋友。宋·朱熹《朱子语类》第三十八卷：“朋友交游，固有深浅，若泛然之交，一一要周旋，也不可。”
【鼻息如雷】熟睡时鼾声大作。宋·沈括《梦溪笔谈·人事》：“上使人微觇准所为，而准方酣寝于中书，鼻息如雷。”
【睹物思人】看到他人留下的东西或死者的遗物，就想起这个人。
【沁人心脾】指吸入芳香、新鲜空气或喝了清凉饮料，使人感到舒适。常用以形容优美的诗文、乐曲等给人以清新、爽朗的感觉。
【深居简出】①藏身于隐密之处，很少外出。②常指待在家里很少出门。
【见仁见智】语本《易·系辞上》：“仁者见之谓之仁，知者见之谓之知。”知，同“智”。后以“见仁见智”谓对同一问题各有各的见解。
【口口声声】①形容不住地陈说、表白或把某一说法经常挂在口头。②谓不住地说话或歌唱。
【江河日下】江水日益向下游流去。比喻情况一天天坏下去。
【过犹不及】事情做得过分，就像做得不够一样，都是不好的。
【两厢情愿】指双方都愿意。
【去粗取精】去掉粗糙的部分，留取其精华。
【富甲一方】富有的程度在地方上居第一位。
【未能免俗】未能免于俗例或常情。典出南朝宋刘义庆《世说新语·任诞》：“阮仲容步兵居道南，诸阮居道北；北阮皆富，南阮贫。七月七日，北阮盛曬衣，皆纱罗锦绮。仲容以竿挂大布犊鼻裈于中庭。人或怪之，答曰：‘未能免俗，聊复尔耳。’”。
【火中取栗】十七世纪法国寓言诗人拉·封丹的寓言《猴子与猫》载：猴子骗猫取火中栗子，栗子让猴子吃了，猫却把脚上的毛烧掉了。后常以“火中取栗”比喻为别人冒风险，徒然吃苦而得不到好处。
【不苟言笑】《礼记·曲礼上》：“不苟訾，不苟笑。”后以“不苟言笑”谓态度庄重。
【隔墙有耳】语本《管子·君臣下》：“古者有二言：‘墙有耳，伏寇在侧。’墙有耳者，微谋外泄之谓也。”后以“隔墙有耳”谓墙外有人偷听，秘密泄漏。
【滴水不漏】一滴水也不外漏。形容说话、办事非常细致、周密，无懈可击。也形容钱财全部抓在手里，轻易不肯出手。宋·朱熹《朱子语类·易三》：“又要说得极密处无缝罅，盛水不漏。”
【大放厥词】亦作“大放厥辞”。①谓写出大量优美的辞章。②大发议论（今多含贬义）。
【绰绰有余】绰绰：宽裕的样子。形容房屋或钱财非常宽裕，用不完。《诗经·小雅·角弓》：“此令兄弟，绰绰有余。”
【不期而遇】①未经约定而意外地遇见。②未经约定而自动聚集。
【风卷残云】比喻一下子消灭得干干净净。
【攻其不备】谓趁敌方没有防备时进行袭击。
【何足挂齿】①犹言哪里值得一提。用于表示轻视。语本《汉书·叔孙通传》：“此特群盗鼠窃狗盗，何足置齿牙间哉？”②旧时亦常用作自谦语。
【灰飞烟灭】比喻人亡或事物迅速消失。
【残花败柳】喻指被蹂躏遗弃的女子。
【恩威并用】用恩惠进行笼络，用威势进行威慑，两种手段一起使用。
【闪烁其词】言语遮遮掩掩，吞吞吐吐。
【人声鼎沸】人声喧嚷嘈杂，犹如鼎里的水沸腾起来一样。鼎，古代烹煮用具。
【穷年累月】谓接连不断，历时久远。《荀子·荣辱》：“然而穷年累世，不知不足，是人之情也。”鲁迅《花边文学·考场三丑》：“那都是坐在自己的书斋里，查群籍，翻类书，～，这才脱稿的，然而仍然有‘未详’，有错误。”
【潸然泪下】形容因有所触动而情不自禁地留下眼泪。
【戛然而止】突然停止。多指声音。
【旷日持久】耗费时日，拖延很久。
【画地为牢】相传上古时刑律宽缓，在地上画圈，令罪人立圈中以示惩罚，如后代的牢狱。汉司马迁《报任少卿书》：“故有画地为牢，势不可入，削木为吏，议不可对，定计於鲜也。”《武王伐纣平话》卷中：“扞姬昌呴画地为牢，刻木为吏；洽政恤民，囹圄皆空。”《封神演义》第二三回：“文王曰：‘武吉既打死王相，理当抵命。’随即就在南门画地为牢，竖木为吏，将武吉禁于此间。”后比喻将行动限定在某种范围内，不得逾越。
【囫囵吞枣】把枣子整个吞下。多比喻在学习上不作分析、选择，笼统地加以接受。
【路人皆知】《三国志·魏志·高贵乡公髦传》“高贵乡公卒”裴松之注引晋习凿齿《汉晋春秋》：“帝见威权日去，不胜其忿。乃召侍中王沈、尚书王经、散骑常侍王业，谓曰：‘司马昭之心，路人所知也。吾不能坐受废辱，今日当与卿等自出讨之。’”后以“路人皆知”指某些人的用心、隐私等为人所共知。
【接踵而来】指人们前脚跟着后脚，接连不断地来。形容来者很多，络绎不绝。《宋史·李显忠传》：“入城，宣布德意，不戮一人，中原归附者踵接。”
【口诛笔伐】用言语或文字宣布、声讨敌对者的罪行。也用于谴责坏人坏事。
【蹑手蹑脚】形容走路时脚步放得很轻。
【设身处地】设想自己处在另一人的地位或环境中。
【判若两人】谓同一个人前后变化极大。
【模棱两可】形容对事情的双方不置可否，是非不分。
【生吞活剥】①比喻生硬地抄袭或模仿。语本唐刘肃《大唐新语·谐谑》：“李义府尝赋诗曰：‘镂月成歌扇，裁云作舞衣。自怜回雪影，好取洛川归。’有枣强尉张怀庆好偷名士文章，乃为诗曰：‘生情镂月成歌扇，出意裁云作舞衣。照镜自怜回雪影，时来好取洛川归。’人谓之谚曰：‘活剥王昌龄，生吞郭正一。’”②谓不加烹调。③比喻侵略欺凌。④又作：生拉硬扯。⑤比喻一知半解。
【经年累月】形容经历的时间十分长久。
【萍水相逢】萍随水漂泊，聚散无定。比喻人的偶然相遇。
【迥然不同】形容相差得远，很明显不一样。宋·张戒《岁寒堂诗话》卷上：“文章古今迥然不同，钟嵘《诗品》以古诗第一，子建次之，此论诚然。”
【其貌不扬】《左传·昭公二十八年》：“今子少不飏。”杜预注：“颜貌不扬显。”唐裴度《自题写真赞》：“尔才不长，尔貌不扬。”后以“其貌不扬”形容人容貌平常或丑陋。
【旁征博引】旁：广泛；征：寻求；博：广博；引：引证。指说话、写文章引用材料作为依据或例证。
【稍安勿躁】略微安静一下，不要急躁。
【死灰复燃】熄灭的会又重新烧起来，比喻失势的人又重新得势或已经消失的事物又重新活跃。
【每况愈下】本作“每下愈况”，后多作“每况愈下”，谓情况越来越坏。
【另辟蹊径】另外开辟一条路。比喻另创一种新风格或新方法。
【满腹经纶】形容人饱学而有处理大事的才能。经纶，原指整理丝缕，引申为人的才能、本领。
【美轮美奂】形容房屋的高大和众多。语本《礼记·檀弓下》：“晋献文子成室，晋大夫发焉。张老曰：‘美哉轮焉，美哉奂焉！’”郑玄注：“轮，轮囷，言高大。奂，言众多。”
【酩酊大醉】形容醉得厉害。
【摩肩接踵】肩挨肩，脚碰脚。形容人多拥挤。
【名噪一时】名声传扬于一个时期。
【满腹狐疑】一肚子疑惑。
【踉踉跄跄】形容人走路不稳，跌跌撞撞的样子。
【茫然若失】亦作“芒然自失”。若有所失而又不知所以的样子。
【门可罗雀】形容门庭冷落，来客绝少。语出《史记·汲郑列传论》：“始翟公为廷尉，宾客阗门；及废，门外可设雀罗。”
【竭泽而渔】抽干池水捕鱼。后多比喻只图眼前利益，不作长远打算。
【神色自若】神情面色镇定如常。
【硕果仅存】唯一留下来的大果子。比喻经过长时间淘汰而幸存的极少的人或物。
【叫苦不迭】不迭：不停止。形容连声叫苦。《大宋宣和遗事》享集：“徽宗叫苦不迭，向外榻上忽然惊觉来，吓得浑身冷汗。”
【世外桃源】晋陶潜撰《桃花源记》，描述一个与世隔绝，未受战乱破坏的理想社会，文中有云：“自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。”后以“世外桃源”借指不受外界影响或理想中的美好境地。
【始作俑者】开始用俑殉葬的人。《孟子·梁惠王上》：“仲尼曰：‘始作俑者，其无后乎！’为其象人而用之也。”后以比喻某种坏事或恶劣风气的肇始人。
【如影随形】语本《管子·任法》：“然故下之事上也，如响之应声也；臣之事主也，如影之从形也。”后比喻两个人或两件事物关系密切，不能分离。
【忍俊不禁】①谓热中于某事而不能克制自己。②忍不住笑。
【实至名归】谓有了实际成就，就会有相应的声誉。
【炯炯有神】炯炯：明亮的样子。形容人的眼睛发亮，很有精神。明·李开先《闲居集·九·泾野吕亚卿传》：“先生头颅圆阔，体貌丰隆，海口童颜，轮耳方面，两目炯炯有神，须虽整秀，异不多耳。”
【寥寥无几】非常稀少，没有几个。清·李宝嘉《文明小史》第一回：“连做诗赋的也寥寥无几。”
【瞒天过海】用欺骗的手段在暗地里活动。清·无名氏《三十六记》：“瞒天过海。”
【适得其反】恰好得到与愿望相反的结果。
【燎原之势】指发展迅猛，不可阻挡的形势。
【举步维艰】迈步行走很艰难。也比喻事情难办，每前进一步都很困难。
【扪心自问】抚着胸口向自己发问。指反省自己的行为。
【鸟尽弓藏】鸟没有了，弓也就藏起来不用了。比喻事情成功之后，把曾经出过力的人一脚踢开。《史记·越王勾践世家》：“蜚（飞）鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹。”
【权宜之计】权宜：暂时适宜，变通；计：计划，办法。指为了应付某种情况而暂时采取的办法。《后汉书·王允传》：“及在际会，每乏温润之色，杖正持重，不循权宜之计，是以群下不甚附之。”
【漏网之鱼】比喻侥幸逃脱的罪犯或敌人。《史记·酷吏列传序》：“网漏于吞舟之鱼。”
【明哲保身】明智的人善于保全自己。现指因怕连累自己而回避原则斗争的处世态度。《诗·大雅·烝民》：“既明且哲，以保其身，夙夜匪懈，以事一人。”
【星罗棋布】如天星罗列，似棋子分布。形容多而密。
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