孙悟空简介范文

孙悟空简介范文

孙悟空姐姐？？？

【孙悟空】是中国明代小说家吴承恩的著作《西游记》中的角色之一。孙悟空，诨名行者，是唐僧的大徒弟，猪八戒、沙僧的大师兄。会七十二变、腾云驾雾。有一双火眼金睛，能看穿妖魔鬼怪的伪装；一个筋斗能翻十万八千里；使用的兵器如意金箍棒，能大能小，随心变化。他占花果山为王，自称齐天大圣，与如来佛祖斗法，被压在五行山下五百多年。后经观世音菩萨点化，保护唐僧西天取经，历经九九八十一难，取回真经终成正果，被封为斗战胜佛。代表了古代中国人善良、正义、不阿的情怀和追求。

姓名：孙悟空

外文名：MonkeyKing

别名：孙行者

出生地：花果山

职业：猴王、弼马温、大圣、行者

主要成就：大闹天宫保唐僧西天取经

师傅：菩提祖师、唐僧

师弟：猪八戒、沙僧、小白龙

兵器：如意金箍棒

绝技：七十二变、法天象地、筋斗云

封号：美猴王、齐天大圣、斗战胜佛

【西游记简介】《西游记》是一部中国古典神魔小说，为中国“四大名著”之一。

书中讲述唐朝法师西天取经的故事，表现了惩恶扬善的古老主题。

《西游记》成书于16世纪明朝中叶，自问世以来在中国及世界各地广为流传，被翻译成多种语言。

西游记是中国古典四大名著之一，是最优秀的神话小说，也是一部群众创作和文人创作相结合的作品。

小说以整整七回的“大闹天宫”故事开始，把孙悟空的形象提到全书首要的地位。

第八至十二回写如来说法，观音访僧，魏徵斩龙，唐僧出世等故事，交待取经的缘起。

从十四回到全书结束，写孙悟空被迫皈依佛教，保护唐僧取经，在八戒、沙僧协助下，一路斩妖除魔，到西天成了“正果”。

在中国，乃至亚洲部分地区西游记家喻户晓，其中孙悟空、唐僧、猪八戒、沙僧等人物和“大闹天宫”、“三打白骨精”、“火焰山”等故事尤其为人熟悉。

几百年以来，西游记被改编成了各种地方戏曲，及电影、电视剧、动画片、漫画，版本繁多。

在日本等亚洲国家也出现了以孙悟空为主角的文艺作品，样式众多，数量惊人。

关于西游记的作者，一般认为是明朝的吴承恩。

现在一般认为，《西游记》是民间无名作者和文人作家相结合的创作成果。

《西游记》主要描写的是孙悟空保唐僧西天取经，历经九九八十一难的故事。

唐僧师徒四人，一路风尘仆仆朝西行去。

走着走着，渐渐觉得热气袭人，难以忍受。

此进正值秋天，大家感到很奇怪。

一打听才知道前方有座火焰山，方圆八百里寸草不生。

又从卖糕少年嘴里听说，要想过山，只有向铁扇公主借芭蕉扇扇灭火后才能通过。

司空把师父安排好，前往芭蕉洞找铁扇公主。

铁扇公主是牛魔王的妻子，红孩儿之母。

因上次红孩儿想吃唐僧肉与司空结下了冤仇，铁扇公主哪里肯借。

悟空初次借扇，被铁扇公主用芭蕉扇扇得无踪无影。

灵吉菩萨得知实情，给他一粒“定风丹”再去借扇。

悟空二次来借扇，公主又用扇扇他，悟空口含定风丹，一动不动。

公主急忙回洞，闭门不出。

悟空变作一只小虫，乘公主喝茶之际进入铁扇公主腹中。

公主腹疼难忍，答应借扇，但给的是一把假扇。

第三次，悟空变成牛魔王模样，骗得真扇。

牛魔王到家得知真相后急忙追赶，悟空与牛魔王大战。

八戒、沙僧上前助战，最后把牛魔王打得现出原形。

悟空用芭蕉扇扇灭山火，师徒四人继续西行取经

《西游记》主要写孙悟空、猪八戒，沙僧三人保护唐僧四天取经，遇九九八十一难，一路降妖除魔，化险为夷，取得真经的故事。

花果山上有一块仙石，受日精月华，一日受风，化为一石猴。

石猴被众猴拜为“美猴王”。

美猴王求师，得到菩提祖师的教导，还得到了一个好名字——孙悟空。

孙悟空学会了地煞七十二变和筋斗云。

孙悟空打败混世魔王后，大闹东海龙宫，得到定海神针。

龙王上报天庭。

孙悟空有大闹地府，阎王上报天庭告孙去空，太白金星建议，把孙悟空召上天庭，做马夫。

可孙悟空又返回花果山。

玉皇大帝派天兵天将捉拿孙悟空，但孙悟空连胜巨灵神、哪吒，玉皇大帝被迫封孙悟空为“齐天大圣”因蟠桃会上没请孙悟空，孙悟空便大闹蟠桃会，再次打败九曜恶星、四大天王，十万天兵，可最终被抓，压到五行山下。

五百年后，被唐僧救出，孙悟空拜唐僧为师，一同西天取经，路途中收服猪八戒、沙僧做徒弟，一路遇九九八十一难，但最终大功告成，被封为斗战圣佛。

因此，唐僧西天取经的故事闻名天下。

《西游记》为明代小说家吴承恩所著。

作为中国古典四大名著之一、中国古代第一部浪漫主义长篇神魔小说，该书深刻地描绘了当时的社会现实，是魔幻现实主义的开创作品。

先写了孙悟空出世，然后遇见了猪八戒、沙和尚和唐僧三人，但还是主要描写了孙悟空、猪八戒、沙和尚三人保护唐僧西行取经，唐僧从投胎到取经受了九九八十一难，一路降妖伏魔，九九归一，终于到达西天见到如来佛祖，最终五圣成真。

它融合了佛、道、儒三家的思想和内容，既让佛、道两教的仙人们同时登场表演，又在神佛的世界里注入了现实社会的人情世态，有时还插进几句儒家的至理名言，使它显得亦庄亦谐，妙趣横生使该书赢得了各种文化层次的读者的爱好。

1、读了《西游记》这本书，讲了唐僧师徒四人到西天取经的故事。

我最喜欢的人物是孙悟空，他神通广大，武艺高强，一个筋斗能翻十万八千里，他还有七十二变，手里拿着如意金箍棒，在天上大闹天宫，偷吃蟠桃，在地下偷吃人参果，挑翻人参果树，是一个天不怕地不怕的大英雄。

他对他的师父忠心耿耿，一路上降妖除魔，保护师父，他对猪八戒和沙僧也很照顾，但是在三打白骨精的时候唐僧误解了他，把他赶走了，他回来的时候没有怨恨师父，还是忠心耿耿的跟着师父去西天取经。

我最喜欢的故事是大闹天宫，他偷了龙王的定海神针，龙王去告他，玉帝下令捉拿他，结果都被打败了，太白金星献计，玉帝请他到天宫做官，结果他只做了个小小的弼马温，他很生气，就在蟠桃会上偷吃蟠桃，还偷了太上老君的仙丹，推翻炼丹炉，在里面练成了火眼金睛，玉帝就把它捆起来，命令众神用招术打死他，但他没有被打死，最后还是被如来压到了五行山下，这个故事写出了孙悟空的勇敢，他对玉帝丝毫不惧怕，勇敢地面对，确实是一个顶天立地的美猴王！我非常喜欢这本书。

2、每当我翻开《西游记》时，总有不同的心情。

它在四大名著中，是最生动活泼的，小时候的我读起它来总觉得既过瘾又有趣。

但今时今日，不变的是那光怪陆离，色彩斑斓的神话世界，我的领悟却变了。

这是一部所有人都爱读的经典大作，每个人都能在解读它时获取不同的感觉和启示，有人喜欢它鲜明的人物个性；有人喜欢它瑰丽的整体形象；有人喜欢它活泼诙谐的对话旁白；有人还研究它的历史背景、在经历了日复一日个性受约束的日子，廿一世纪的人们都格外向往自由，向往那个自由的化身：孙悟空。

孙悟空破土而出，“不伏麒麟辖，不服凤凰管，又不服人间王位所约束”，闯龙宫，闹冥司，自花果山上目在称王。

可以说已经达到人性摆脱一切束缚，彻底自由的状态。

孙悟空其实就是自由的化身，他的品质中最突出的就是向往自由，他始终在追求自由，它的一切斗争也是为了争取自由。

这样一个鲜活的形象给予了读者一种追求自由，追逐自由的力量和勇气。

然而，每个人都明白，在现在，即使是将来，完全的自由终究是不可能的，人始终要受到这般那般的约束。

尽管包围着我们的是个受约束的世界，但我们可以让内心尽量变得广阔而幽深，让它能够无边无际、包容天地。

3、《西游记》是一部中国古典神魔小说，为中国“四大名著”之一。

书中讲述唐朝法师西天取经的故事，表现了惩恶扬善的古老主题。

《西游记》成书于16世纪明朝中叶，自问世以来在中国及世界各地广为流传，被翻译成多种语言。

是最优秀的神话小说，也是一部群众创作和文人创作相结合的作品。

小说以整整七回的“大闹天宫”故事开始，把孙悟空的形象提到全书首要的地位。

第八至十二回写如来说法，观音访僧，魏征斩龙，唐僧出世等故事，交待取经的缘起。

从十三回到全书结束，写孙悟空被迫皈依佛教，保护唐僧取经，在八戒、沙僧协助下，一路斩妖除魔，到西天成了“正果”。

时代为明朝中期，当时社会经济虽繁荣，但政治日渐败坏，百姓生活困苦.作者对此不合理的现象，透过故事提出批评.共一百回，六十余万言.分回标目，每一回目以整齐对偶展现.故事叙述唐三奘与徒弟孙悟空，猪八戒，沙僧，白龙马，经过八十一次磨难，到西天取经的过程.内容分三大部分：第一部分（一到七回）介绍孙悟空的神通广大.第二部分（八到十二回）叙三藏取经的缘由.第三部分（十三到一百回）全书故事的主体，悟空等降伏妖魔，安达西天取回真经。

4、《西游记》这是一部所有人都爱读的经典大作，每个人都能在解读它时获取不同的感觉和启示，有人喜欢它鲜明的人物个性；有人喜欢它瑰丽的整体形象；有人喜欢它活泼诙谐的对话旁白；有人还研究它的历史背景、社会现象。

但在我看来，他那曲折的情节中暗藏着人们渴望而不可及的生活理想和人性追求，那就是——自由。

在经历了日复一日个性受约束的日子，廿一世纪的人们都格外向往自由，向往那个自由的化身：孙悟空。

孙悟空破土而出，“不伏麒麟辖，不服凤凰管，又不服人间王位所约束”，闯龙宫，闹冥司，自花果山上目在称王。

可以说已经达到人性摆脱一切束缚，彻底自由的状态。

孙悟空其实就是自由的化身，他的品质中最突出的就是向往自由，他始终在追求自由，它的一切斗争也是为了争取自由。

这样一个鲜活的形象给予了读者一种追求自由，追逐自由的力量和勇气。

然而，每个人都明白，在现在，即使是将来，完全的自由终究是不可能的，人始终要受到这般那般的约束。

尽管包围着我们的是个受约束的世界，但我们可以让内心尽量变得广阔而幽深，让它能够无边无际、包容天地。

《西游记》内容简介《西游记》产生于十六世纪的中国明朝嘉靖公元1522—1566）时期，距今已四百多年了。

作者吴承恩，字汝忠，号射阳居士，《西游记》是吴承恩中年时期写成初稿，后来经过润饰而成的。

他在前代多年积累下来并在民间流传的有关唐僧取经的文学作品和故事的基础上进行艺术再创造，并且把原来的以唐僧取经为主的故事，改为孙悟空为主的战天斗地史。

孙悟空是全书中最光辉的形象。

“大闹天宫”突出他热爱自由、勇于反抗的精神“西天取经”表现他见恶必除、除恶必尽的精神。

孙悟空大闹天宫失败后，经过五行山下五百年的镇压，被唐僧放出，同往西天。

他已不再是一个叛逆者的形象，而是一个头戴紧箍，身穿虎皮裙，专为人间解除魔难的英雄。

在重重困难之前顽强不屈，随机应机，就是镇魔者孙悟空的主要特征。

《西游记》描写的幻想世界和神话人物，大都有现实生活作基础，同时在神奇的形态下体现了作家与人民的某些美好愿望。

八十一难、七十二变、各种神魔的本领都充满幻想色彩；五花八门、奇光异彩的宝贝，显然是人们为了征服自然或战胜敌人才假想出来的。

《西游记》构成了浪漫主义的基本艺术特征。

《西游记》把善意的嘲笑、辛辣的讽刺和严峻的批判艺术地结合起来，使不少章回妙趣横生，完满地表达了深刻的思想内容和作者的鲜明爱憎。

九九八十一难所包含的四十一个小故事也都通过僧徒、神佛、妖魔间的错综关系表现出来，一波未平一波又起。

在这无数充满斗争的幻想情节中，意味深长地寄寓了广大人民反抗恶势力，要求战胜自然、困难的乐观精神，曲折地反映了封建时代的社会现实。

东胜神州傲来国有一花果山，山顶一石，产下一猴。

石猴求师学艺，得名孙悟空，学会七十二般变化，一个筋斗去可行十万八千里，自称“美猴王”。

他盗得定海神针，化作如意金箍棒，可大可小，重一万三千五百斤。

又去阴曹地府，把猴属名字从生死簿上勾销。

玉帝欲遣兵捉拿，太白金星建议，把孙悟空召入上界，做弼马温。

当猴王得知弼马温只是个管马的小官后，便打出天门，返回花果山，自称“齐天大圣”。

玉帝派天兵天将捉拿孙悟空，美猴王连败巨灵神、哪咤二将。

孙悟空又被请上天管理蟠桃园。

他偷吃了蟠桃，搅闹了王母娘娘的蟠桃宴、盗食了太上老君的金丹，逃离天宫。

玉帝又派天兵捉拿。

孙悟空与二郎神赌法斗战，不分胜负。

太上老君用暗器击中孙悟空，猴王被擒。

经刀砍斧剁，火烧雷击，丹炉锻炼，孙悟空毫发无伤。

玉帝请来佛祖如来，才把孙悟空压在五行山下。

如来派观音菩萨去东土寻一取经人，来西天取经，劝化众生。

观音点化陈玄奘去西天求取真经。

唐太宗认玄奘做御弟，赐号三藏。

唐三藏西行，在五行山，救出孙悟空。

孙悟空被带上观世音的紧箍，唐僧一念紧箍咒，悟空就头疼难忍。

师徒二人西行，在鹰愁涧收伏白龙，白龙化作唐僧的坐骑。

在高老庄，收伏猪悟能八戒，猪八戒做了唐僧的第二个徒弟；在流沙河，又收伏了沙悟净，沙和尚成了唐僧的第三个徒弟。

师徒四人跋山涉水，西去求经。

观音菩萨欲试唐僧师徒道心，和黎山老母、普贤，文殊化成美女，招四人为婿，唐僧等三人不为所动，只有八戒迷恋女色，被菩萨吊在树上。

在万寿山五庄观，孙悟空等偷吃人参果，推倒仙树。

为了赔偿，孙悟空请来观音，用甘露救活了仙树。

白骨精三次变化，欲取唐僧，都被悟空识破。

唐僧不辨真伪，又听信八戒谗言，逐走悟空，自己却被黄袍怪拿住。

八戒、沙僧斗不过黄袍怪，沙僧被擒，唐僧被变成老虎。

八戒在白龙马的苦劝下，到花果山请转孙悟空，降伏妖魔，师徒四人继续西行。

乌鸡国国王被狮精推人井内淹死，狮精变作国王。

国王鬼魂求告唐僧搭救，八戒从井中背出尸身，悟空又从太上老君处要来金丹，救活国王。

牛魔王的儿子红孩儿据守火云洞，欲食唐僧肉。

悟空抵不住红孩儿的三昧真火，请来菩萨降妖。

菩萨降伏红孩儿，让他做了善财童子。

西梁女国国王欲招唐僧做夫婿，悟空等智赚关文，坚意西行，唐僧却被毒敌山琵琶洞蝎子精摄去。

悟空请来昴日星官，昴日星官化作双冠子大公鸡，才使妖怪现了原形。

不久，唐僧因悟空又打死拦路强盗，再次把他撵走。

六耳猕猴精趁机变作悟空模样，抢走行李关文，又把小妖变作唐僧、八戒、沙僧模样，欲上西天骗取真经。

真假二悟空从天上杀到地下，菩萨、玉帝、地藏王等均不能辨认真假，直到雷音寺如来佛处，才被佛祖说出本相，猕猴精被悟空打死。

师徒四人和好如初，同心协力，赶奔西天。

在火焰山欲求铁扇公主芭蕉扇扇灭火焰。

铁扇公主恼恨悟空把她的孩子红孩儿送往洛伽山做童子，不肯借。

悟空与铁扇公主、牛魔王几次斗智斗法，借天兵神力，降伏三怪，扑灭了大火。

比丘国王受白鹿变化的国丈迷惑，欲用一千一百一十一个小儿的心肝做药引，悟空解救了婴儿，打退妖邪。

寿星赶来把白鹿收回。

灭法国王发愿杀一万僧人，孙悟空施法术，把国王后妃及文武大臣头发尽行剃去，使国王回心向善，改灭法国为钦法国。

在天竺本国，唐僧被月宫五兔变化的假公主抛彩球打中，欲招为驸马，悟空识破真相，会合太阴星君擒伏了玉兔，救回流落...

●第五十九回唐三藏路阻火焰山孙行者一调芭蕉扇前方火焰山挡路，悟空向牛魔王妻罗刹女借扇，罗刹女因其子红孩儿被悟空降伏，一扇悟空扇到五万里外的灵吉菩萨处。

悟空得到定风丹再到索战，被扇不动；接着变成虫子入洞，飞到茶水中，被罗刹女饮下肚，在腹内翻腾。

罗刹女只得将扇借给悟空。

悟空扇火不息，方知假扇。

●第六十回牛魔王罢战赴华筵孙行者二调芭蕉扇悟空到积雷山找到入赘玉面公主的牛魔王借扇；牛魔王被请走赴宴。

悟空偷了牛魔王座骑金睛兽，变成牛魔王到芭蕉洞，骗得真扇，依罗刹女所教之法将扇变大。

却不会变小。

牛魔王失金睛兽，忙赶回芭蕉洞。

●第六十一回猪狼戒助力败魔王孙行者三调芭蕉扇牛魔王变成八戒，接过定扇，现出三相与悟空相斗。

在众护法神将帮助下，牛魔王败走。

诸金诸刚与天兵天将，将牛魔王收伏。

悟空用罗刹女交出的宝扇扇息山火，师徒翻越火焰山。

...

《西游记》小说赏析（研究性课题）《西游记》与《三国志演义》、《水浒传》、《红楼梦》并称，誉为“四大奇书”。

它受到大读者的喜爱。

《西游记》产生于十六世纪的中国明朝嘉靖（1522~1566）时代，距离今天已经四百多了。

说《西游记》是“奇书”，“奇”在里呢？主要有三点：第一，它“驾虚游刃”“布置幻景”“平空结构”，是“楼海市”，却又“幻中有真”；第二，书中多“谑虐”，“浪谑笑虐以恣肆”，用此等手法，表达作者的“傲世之意”；第三，书中师弟四人，各一性情，各一举动。

距今五十多前，鲁迅写在《中国小说史略》和《中国小说的的变迁》，对上述《西游记》的“奇”处有精辟的概括与论述：“故虽述变幻恍忽之事，亦每杂解颐之言，使神魔皆有人情，精魅亦通故，而玩世不恭之意寓焉。

”“变化施为，皆极奇恣”，“讽刺揶揄则取当时世态”，“（误）承恩本善于滑稽，他讲妖怪的喜、怒、哀、乐，都近于人情，所以人都喜欢看，这是他的本领。

而且叫人看了，所容心不像《三国演义》，见刘胜则喜，见曹胜则恨。

因为《西游记》上所讲的都是妖怪，我们看了，但觉好玩，所谓忘怀得生，独存赏鉴了——这也是他的本领。

”《西游记》的反抗斗争思想，当然是由孙悟空来体现的。

孙悟空是我们中华民族的精神代表，是人民英雄式的典型。

他两次出世都惊天动地（第一回从花果山上仙石迸出，第十四回从五山下石脱出），是石头生成的硬汉。

闹三界，反天宫，是这条硬汉开初的光辉斗争；西路上斩妖除怪，又须与唐僧的软善和猪八戒的`馋，贪，撒谎，不坚定的习性斗，是孙悟空斗争史的最后完成。

功果完满，恰如其分地被赐与“斗战胜佛”的佛号，即使此刻，他还向捉弄人的菩萨斗战一番。

孙悟空虽然是石头出的猴身，有人所不能有的神通，但他的性却是社会人。

七十二变化，斗云，力大无穷等等，加上睿智的头脑，无私无畏`光明磊落的品质，使他能够战胜一切，取得光辉的业绩。

然而他在处理四众人际关系方面暴露出不少弱点，如高傲自视，不尊重别人，好捉弄人等等，使得他与师傅与八戒的关系，有时闹僵，因此他也不止一次地自吞苦果，被师傅念紧箍咒，以至被驱逐，是“能人”不自检点，不自约束的负面后果。

与孙悟空对称的是唐僧`猪八戒。

唐僧软善、不真假好坏，猪八戒懒、馋、不坚定、好撒谎；但唐僧为了取经事业，有百折不回的精神，八戒的呆头呆脑所表现出的相朴质品性，也是正面，负面并存，是活生生的人，不是好则一切皆好，则一切皆坏，此所以成为有鲜明个性的典型人。

是大作家吴承恩的本领，吴承恩笔下的许多神佛妖怪，大都如此。

《西游记》是中国封社会后期作家创作的，它的神奇想象与夸张则是作家知觉地在现实生活基础上幻想升华。

《西游记》的夸张`想象类别有下述各端；（1）石头产生生物；孙悟空之诞生来自仙石迸裂。

（2）洒酒止火；孙悟空在朱紫国洒酒化雨，浇灭妖怪放的火。

（3）砍头再长，剖腹洗肠；油涡洗澡；如孙悟空在车迟国的施为，等等。

对《西游记》小说进行鉴赏之余，应对它里面的人物则应择其善者而从之，其不善者而改之。

网?孙悟空简介

本文来源：https://www.2haoxitong.net/k/doc/dc65491f77a20029bd64783e0912a21615797fe0.html