《读史要略》： 甲骨文里的妇好 - 华夏第一女英雄

《读史要略》： 甲骨文里的妇好——华夏第一女英雄

妇好，商王武丁之妻。约莫生活于公元前12世纪前半叶武丁重整商王朝时期，是我国有历史记录的最早女政治家和军事家，可谓中国四千年文明史上第一位有据可查的女英雄。1976年在河南安阳小屯西北发现其完整墓葬，在现存甲骨文献中，妇好之名频频出现，仅安阳殷墟出土的一万余片甲骨中，提及妇好之名的就有二百多片。甲骨文记载，商朝武功以商高宗武丁时代最盛，武丁通过一连串战争将商朝版图扩大数倍，而为武丁带兵东征西讨的大将即是其王后妇好。其中详细记载如下战事：某年夏，北方边境发生战争，双方相持不下，妇好自告奋勇，要求率兵前往，武丁犹豫不决，在反复占卜后才决定派妇好起兵，结果大胜。此后，武丁便让她担任统帅，率军东征西讨，打败周围二十多个方国。其时军队出征作战，人数多为上千人，但是妇好攻打羌方时，所带之兵达一万三千之多。可见妇好指挥能力之出众。

“辛巳卜，登妇好三千，登旅万，呼伐羌。”这是甲骨文中记载的出兵最多的一次战争，这次战争的最高统帅就是妇好。当时，久经沙场、战功累累的禽、羽等武丁爱将，都归妇好率领。那一仗打下来，羌人势力被大大削弱，商之西境得以安定。

那时，距都城安阳正北一千多里外，还有一个强悍的游牧部族土方。他们经常肆意侵入商的边境，掳掠人口财物，是商王朝多年的心腹大患。于是，武丁命妇好率兵出战，一仗而击退入侵之敌。妇好乘胜追击，彻底挫败土方，并将土方划入商的版图。

甲骨文记载妇好最精彩的战役是和武丁一起征伐巴方的一战。战前妇好和夫君议定计谋，妇好在敌人西面埋伏军队，武丁则带领精锐部队在东面对巴方军队发起突然袭击。巴方军队在武丁军与妇好军的包围圈中顾此失彼，阵形大乱，终于被围歼，南境遂平定。这大概也是中国有文字记载的第一次“伏击战”。

贵为王后的妇好，不爱“红装”爱“武装”。在1976年发掘的妇好墓中，发现了精美的骨刻刀、铜镜、骨笄、玛瑙珠等许多女性专用的饰品，以及大石蝉、小石壶、石垒、石罐等供玩赏的“弄器”，这都说明她有女性娇美的一面。令人称奇的是，除却这些小玩意，陪葬品里还有大量的兵器，特别是一件重达九公斤、饰有双虎噬人纹、铭刻“妇好”文的大铜钺，格外引人注目。后经专家考证，认为这是她生前使用过的兵器。妇好能使用如此重的兵器，可见武艺超群、力大过人。更重要的是，钺在古代是军权和王权的象征。依此可以断定，她在那个时代一定是个指挥千军万马的女将军。其实，早在四五千年前的良渚文化时期的玉钺上，便有精雕细刻着彰露“有牙阴户”的女战神或大母神形象。不过，在男性已占主导地位的商代中后期，妇好还可以拥有钺这样的中国最高军事统帅的象征物，成为全国武装部队的统帅，就足以说明其本领实在不一般。

另据历史记载，在大约距今三千年前，地球曾经历了一次小冰河时期，全球气温下降，高纬度地区的生活条件急剧恶化。只靠狩猎和采集为生的古印欧人不得不向南迁徙。其中，讲印欧语的希腊人从多瑙河流域迁徙到马其顿地区， 而代表希腊最早文明的克里特文明最终为迈锡尼文明所取代，使希腊进入了一个西方学者所谓的黑暗时期；向两河流域迁徙的亚述人将美索不达尼亚的数千年的文化一扫而空；另外一支向东迁徙的印欧人在中亚附近分开，并继续向东最终到达中国；另一支向南进入印度后将创造出灿烂文明的印度原住民征服后，制定了种姓制度：入侵者在剽窃了原住民的文化后被列为最高的种姓，而印度的原住民却被列为最低种姓，他们被禁止识字和学习自己创造出的文化，最终，比中国起源更早的印度文明就在这种野蛮的种族隔离制度下逐步衰亡——因为被禁止学习就意味着政治人才的匮乏，所以印度历史上基本没有统一的局面，也没有国家和民族认同感。但进入中国的这支印欧人却被妇好率领的商朝军队彻底打败。初具规模的华夏文明在这场急风暴雨中屹立不倒。这也自然地解释了西方人为什么怕龙的原因。

现代学者李济把武丁时期有关“西北战争”的甲骨文梳理后说：

“这些最为可靠的原始资料，透露了中华民族在形成时代艰苦奋斗的真相，尤其是在内蒙古、河套一带发生的争夺战，实为奠定中国文明的一连串决战的序幕，其重要性不亚于传说中史学家歌颂的黄帝的阪泉、涿鹿之战。”他还用一些间接资料说明这场战争的伟大意义：武丁时代征伐的外族，“与蹂躏印度文化的雅利安民族以及征服两河流域的迦塞族有极其相近的文化关联，并且有些血缘关系；他们虽没有文字，却拥有很进步的战争武器”，但“在这一时代，中华民族在西北边疆打了一次勇敢的、胜利的自卫战，这一战奠定了殷商时代二百年的文化生活，为东亚及太平洋区域建立了一个伟大文明的新基础”。  

有关妇好之史于中华民族的意义在于：其一，妇好所击败的异族之一，即今日所谓的印欧语族人。他们在东扩的道路上曾经制定出种族隔离或种族灭绝制度：从远的说，有入侵印度的印欧人（即雅利安人）的种姓制度；近的说，有欧美人在非洲贩卖黑奴和对美洲印第安人的屠杀。从这个意义上来说，妇好可谓中华民族和中华文明的伟大拯救者之一。其二，妇好以一女流之辈，生于远古蛮荒时代，尚以战功彪炳于国史，其于中华数千年文明史中，可谓一件至大事件。何以如此？夏商时期，本为中华文明演变由母系氏族转向男权社会之过渡时期，女性的地位在频繁的争夺战争中逐渐降低，但如妇好一样的伟大女性，在中华民族的历史发展中，亦有其卓越战功、建树之业。若无妇好立楷模于前，则无花木兰、梁红玉等继之于后，是以今天的戎武之人，在此当向三千年前之巾帼英雄妇好，致以崇高遥远之敬礼！

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