义乌名胜名人录

松瀑山瀑布 赤岸镇东朱乔岳的双峰山，系浙江轴心点周围的最高峰，松瀑山即为双峰山北面的一部分。沿着幽静的林间小道行至山腰，有一向左小径随凹凸不平的石阶而下，来到一个叫乔峡的地方，抬眼望去，但见鬼斧神工凿出的峭壁高耸入云，峡的两壁相隔不过盈尺，峡底被三巨石分成三段。一汪清泉穿峡而出，凌空百余米的瀑布冲岩击石，卷浪飞珠，蔚为壮观。峡口石壁上宋人刻有“松瀑泉石”四个清雅端正的大字，由于年代久远，已不太清晰了。旁边还有“是人间尘外境，何须入，峭壁深，佳水澈底清，来坐禅，石危多隐者，春来砌岸锄荒径”等石刻。

义乌名胜录

退出乔峡向上行，约50步，有石阶千级，陡峭直如云梯，抬头竟可看见前面行人的脚底。人称“百步峻”，乃古战场之关隘。

滴水岩 “苏溪亭上草漫漫，谁倚东风十二栏”。这是唐朝戴叔伦所作“过苏溪”中的诗句。当您走过苏溪下桥向左拐，便有一雄伟的石旗杆向您招手，这里就是群峰挺拔、怪石参差的景区。

进入景区，沿巨岩拾级而上就是胡公殿。殿内不仅有胡则塑像，还有宋朝抗金名将宗泽的塑像。出胡公殿，绕石级而上，是弥勒寺。寺内大殿中高7.5米，腰围直径7.3米的弥勒佛由一巨岩雕凿而成。大殿前两侧，还有两尊缅甸玉佛。这两尊玉佛原是缅甸佛教界赠给乐清法华寺的，法华寺方丈得知滴水岩风光秀丽，且颇有建树，故而转赠。佛像石质细腻、滑如琉璃，浑身闪闪发光，堪称雕艺一绝。

萧皇岩 在义西吴店镇萧皇塘村西面的山脉上，有一山势突兀，壁立千仞，状若卧虎昂首长啸的俊美山峰萧皇岩（又名伏虎岩、覆釜岩）。史载，南朝梁普通六年（公元526年），梁武帝的皇太子萧统慕名登临此山，见其险峻，惊叹道：“险哉，也。”因此，萧皇岩便声名远播。沿着弯弯的山道，拾级而上，映入你眼帘的是双松迎宾、抗倭亭、吴公亭、乱石坪等让人赏心悦目的景点。 行至半山腰，来到马鞍亭前，你会被亭左右的两块奇峰怪石所吸引。左面的一块象一尊仰头面东而坐的雄狮，叫狮子岩。右面的一块在高耸的岩体上又突兀出三块尖石，形似古装戏中战袍背上插的令旗，故称枪旗岩。 由马鞍亭再拾级而上，便是蜿蜒曲折的十八盘。这里山势陡峭、孤立险绝，唯有一小径可抵，真是“一夫挡道，万夫莫开”，形成一道天然的山门。当年，共产党领导的抗日武装第八大队就常在这里整编集训。

祝公岩 祝公岩位于廿三里镇华溪村的武岩山麓。名为岩，实是洞。相传古时有一僧人在此书刻“竺阳洞”三字得而名。祝公岩是它的俗称。竺阳洞三面环山，坐东朝西。洞门顶端岩壁上有明万历知县周士英、竺阳洞主虞国奇所书“云山石室”、“漱石枕流”、及清乾隆年间鹤州虞恩绶所书“云飞”、“禅岩”等石刻。洞内有里洞、外洞、边洞和巷弄，大洞套小洞，洞洞相通，形状奇巧，最大的洞深约10米、宽约5米、高2米多，面积50余平方米，里面宽若堂室，光线明亮，可容百人。洞内不仅有胡公庙，观音庙，还有形态各异的岩石，被称之为石臼、石枕、石床、石鼓......

古人游罢赞曰：“佳哉，此岩也，岂非天造地设！”

德胜岩 德胜岩在义乌城北后宅镇内。因山峦稠叠又称稠岩。此岩海拔高381.7米。登岩远眺，群山连绵不断，景色蔚然壮观，是古往今来登高揽胜的好去处。同那些名山峻岭相比，它的陡峭当然算不了什么，但是当你沿着盘曲而上的石级攀登时，也会发生“步云俯仰石悬空”的感叹。德胜岩上的奇石怪洞甚多，有上岩洞、洪岩洞、蝙蝠洞、冠山、九龙抢珠岩等。山巅上还趴着一只巨大的乌龟，大自然的鬼斧神工所造就的那乌龟的逼真形态令人叫绝　　德胜岩上有一座庙，旧称赫灵行庙。始建于元初，系为纪念宋兵部侍郎胡则而建。庙中殿宇壮观，香火颇盛。相传早在元朝时，就为邑人所慕。文人学士纷至沓来，留下了不少吟赏风月的诗篇。

陈望道故居分水塘是义西夏演乡的一个偏僻的小村。周围山峦重叠，邻着浦江县。因这里的水流分别流入义乌和浦江，故称分水塘。1891年1月18日，一位给中国的命运带来直接影响的人物--著名的思想家、社会活动家、教育家、语言学家、共产党创始人之一的陈望道就诞生在这个村子里。

　　陈望道故居是一幢建于清宣统年间的庭院建筑。一进五开间，左右厢房各二间，开间前檐有天井，设有照墙。古居右角不远处是陈家的柴屋。1919年，陈望道从日本留学回来，因提倡思想解放，被当局以“非孝”、“废孔”和“共产”、“共妻”的罪名而遭查办时，回到家乡，并在这柴屋中首译了《共产党宣言》中译本。后来，柴屋焚于火中，而他翻译的经典著作，却为中国革命“盗取”了“天火”，照亮了革命者的道路。

戚家军纪念馆 位于赤岸镇乔亭的，建在村对面一片山体浑圆、起伏有制的低平峡谷中。气势宏伟的两檐城楼巍然屹立, 城楼两侧由青条石砌成的“长城”，顺着地势，蜿蜒至南北两座山上。走近城楼，“凯旋楼”三个字闪着金光看着这“长城”、城楼、烽火台，让人激起对先人精忠报国爱国主义精神的无比敬仰和自豪。因为，戚家军是义乌人的骄傲。当年戚继光在浙东抗倭，在义乌南部赤岸一带招了3000名义乌兵，这些将士扫荡沿海倭患，戍守北方边疆，英勇善战，坚忍刻苦，被称为“兵样”。仅明朝一代，因军功被授予平章元帅、将军、副总兵、参将、千总、把总、千户等武职的就有 228名。现纪念馆北面的蟹形山上，就有这些武官的墓葬群。

铜山岩 离义乌城区约15公里的义亭镇北的平地上，有一山崖拔地而起。它如一只蹲在地上的雄狮，体长约50米，高约13米，仰头朝北伸张。这座狮子似的山崖便是铜山岩。狮头高仰处，有一张开的狮口，宽近30米，似口腔一般又伸入里面18米。早在南宋年间，人们就利用崖口和前面平台建造了前、中、后三座庙宇。可惜，时光流逝，物换景移，当初狮岩之奇伟景观几度被毁，铜山岩几近睡狮。为适应旅游观光的需要，80年代，人们在铜山岩崖口内重新建成了大雄宝殿、胡公殿，并在崖背上建成了六角亭、天王殿。1996年又建成了玉佛殿，并摆放缅甸国所赠送的高1.6米重约400多公斤的玉佛。

丹溪陵园 丹溪陵园坐落在赤岸东朱村的一大片山林中。它是一个以自然山水为骨架的历史生动、人物丰满、风景迷人的田园风光式纪念园林。这里，不仅有湖光山色，小桥流水，更有旷世名医、金元四大医家之一的朱丹溪的遗迹，有寓寄后人崇敬之情的各式亭台、馆园、碑廊。陵园内丹溪庙历史遗址处，现建有格局严正，殿宇恢宏的朱丹溪纪念馆。馆的正厅有一高大的丹溪铜像。后进院落为丹溪诊所、陈列室、碑廊，陈列着丹溪著作及当代名人的字画作品。

丹溪陵园是迷人的。到义乌不去观赏一番她的风采，应该说是一种遗憾。

双林铁塔 双林铁塔位于塔山乡云黄山下。据《双林寺考古记》载，铸造于后周广顺二年（952年）。原为八面五层仿木构楼阁式铁塔。现存二层，残高2.2米。须弥座外有八面铸花围栏。须弥座上铸有神兽、佛像、花卉和象征九山八海的图案。塔身一层四面设壸门，另四面各铸9尊佛像，二层共有佛像196尊。各层倚柱上饰盘龙。塔檐舒展平缓，檐下铸出斗栱、椽子和瓦垅，栱垫板上饰佛像，八面共三十二尊。塔顶置葫芦。

古月桥 古月桥位于浙江省义乌市赤岸镇雅治街村，南宋嘉定六年（公元1213年）建造，横跨龙溪，系纵联分节并列砌置法建造的肋骨形拱的石拱桥。全长31.2米，拱高4.95米，宽4.5米。桥南侧压梁石上阴刻楷书“皇宋嘉定癸酉季秋闰月建造”字样。古月桥是浙江省现存最早的肋骨拱石桥，对研究我国桥梁发展史有重大意义，2001年6月被国务院公布为第五批全国重点文物保护单位。

黄山八面厅 黄山八面厅位于浙江省义乌市上溪镇黄山村，清嘉庆年间建造。座西南朝东北，建筑呈矩形平面，占地约3000平方米。中轴线上依次有花厅、门厅、大厅、堂楼，中轴线两侧分别有4个三合院，整个建筑布局严谨、规整、对称、尊卑有序。梁架结构气势宏伟，采用冬瓜梁型制。建筑雕刻分为石雕、砖雕和木雕。布满地袱，石踬的石雕，以缠枝花卉、道八仙、凤纹为题材。门厅正立面上以道家人物故事为题材的砖雕，线条流畅。值得一提的是木雕工艺，雀替、牛腿、格扇、挑头等都雕刻人物故事、动物和花卉图案，人物塑造讲究造型的优美，性格的刻划。动物花卉写实逼真，集线雕、浅浮雕、高浮雕、镂雕、透雕等工艺于一体，与徽派建筑的雕刻相比更加注重雕刻力度和流畅线条，是东阳木雕的顶峰之作。

冯雪峰故居 著名的作家、文艺理论家、社会活动家冯雪峰出生在义乌市赤岸镇神坛村。雪峰故居是一座建于清宣统二年的四合院。中间一个天井，厅堂中摆着冯雪峰的塑像，陈列着生平事迹照片及国家领导和文化名人的题词。冯雪峰作为现代文学史上的开拓者，作为唯一参加过二万五千里长征的作家，作为党和鲁迅之间的“架桥人”，他的卓著功绩，深为后人崇仰。

吴晗故居 著名历史学家吴晗故居在吴店镇苦竹塘村，它是1924年建的院落式民居建筑。

义乌市吴店镇苦竹塘村，系1924年建造的院落式民居建筑。一进五开间，左右厢房各一间。房前是花园。故居大门上方嵌原国家副主席乌兰夫亲笔题写的“吴晗同志故居”青石匾额。大门墙内壁左右分别嵌有原全国人大委员会委员长彭真同志亲笔题词和吴晗同志生平简介的青石碑。 东厢房是旧时吴晗父亲的书斋，右厢房曾是吴晗的卧室兼书房。吴晗就在这儿度过了童年和少年时代。故居中堂上悬挂着吴晗的油画像和一组生平照片，画像两旁的木板上刻着廖沫沙悼念吴晗的题词：“留取丹心照汗青”，“文章憎命达，魈魅喜人过”。这题词是吴晗一生的写照。

骆宾王墓 “初唐四杰”之一的骆宾王是稠城镇人，但他的最终的归宿不知为何却选在了廿三里镇的上枫塘。国家文物事业管理局主编的《中国名胜词典》中是这样记载的：“骆宾王墓：在浙江义乌县城东15公里枫塘。墓前石碑为明崇祯十三年（1640）重建”。这是义乌市范围内被国家认定的唯一的名胜，但它为何驻足这里却引起人们的纷纷猜测。

骆宾王的归宿，历来是一个玄奥之迷。这位幼年就赋了《咏鹅》诗的文学天才自写了《讨武明空 檄》一文后，便不知去向了，有的说他已经被杀，有的说他出家做了和尚。现江苏南道狼山脚下有他的一个归宿之地。

圣寿寺 圣寿寺位于义乌市城西北约20公里的夏演乡伏龙山腰。山门紧靠公路。一下车，山门两侧石柱上那幅“圣地难逢休把眼前错过，寿树有限莫负良辰美景”的对联，就会清晰地进入你的眼帘。进山门后，沿着石阶拾级而上，经步云亭、莲经亭、钟楼，便可看到青山翠色中的圣寿寺。圣寿寺始建于唐初。当初这里“飞泉吹烟梦，怪石参云水，遗然枯松根，瓮塔莓苔绿”。由于环境清幽，诸如宋濂，方孝懦等名人学士经常在这里著书讲学。随着岁月的变迁，圣寿寺屡废屡建。眼前的寺院就是近几年重建的。寺内留存的古迹仅元代的圣寿寺碑、石罗汉、石幢座、白乳泉。

佛云山景区 从市区出发，往北车行18公里来到巧溪水库。窗外会稽山的余脉，山川雄奇，风光秀丽，美不胜收汽车沿盘山公路而上，转眼就来到夹龙口。只见一块巨石，紧贴悬崖，高约 20米，酷似一大汉背一娇女下山，当地山农称之为“和尚背尼姑”，有的称“僧尼 下山”。沿“十里长河”逆水而上，溪水清澈见底，石板鱼成群结队，戏耍于溪水之中。行一千米左右到屏风石，向东看到气势雄伟的石钟山、稻蓬岩，向南望见形象逼真的笔架山，向北看见蝙蝠洞。距双溪约600米处，两侧山石一凸一凹，彼此呼应。路北形似“弥勒佛”，路南内凹似石窟，有人称之谓“双佛相映”。

佛云山景区为浦阳江的发源地之一。由于流程短，落差大，加之两岸山峦起伏，因而水急瀑多。这些溪流或回旋于深山密林，或跌落于悬崖断壁，涧中大石叠叠，藤结树横，鸟语花香，充满了大自然的粗犷与神秘。

义乌名人录

才华横溢----骆宾王　

骆宾王（619--687），字观光，唐初诗人。资质聪颖，七岁时，便以一《咏鹅》诗而闻名于世，被人称之为“神童”。

骆宾王一生生性耿直，讲求气节、不曲意奉承。乾封二提，宾王49岁，进京应试入选，授奉礼郎，3年后又罢官。当时正值西北发生战争，他便随军出塞，生活了五、六年，写下了不少雄浑悲壮、慷慨激昂的出塞诗，开创了唐代边塞诗之先河。仪凤四年（679），被任命为长安县主簿，后升为御史，由于他忠于职守，不料得罪权贵，被诬陷受贿罪入狱。在狱中，他写了许多诗篇，如<<在狱咏蝉>>、<<萤火赋>>以及自叙生平的长歌<<畴昔篇>>、永隆元年（680），遇赦出狱，支临海任县丞，因此后人把骆宾王称之为骆临海，郁达夫的“过义乌”诗中就有“骆丞草檄气堂堂”之句。

公元684年，唐朝开国功臣徐世绩在长孙徐敬业在扬州起兵，讨伐武则天，骆宾王参加了起义行列，被称为“艺文令”，并代徐敬业起草了著名的?讨武氏檄文?，一时老一辈下传诵，成为朝野瞩目的人物，后传到武则天眼里，当她看到“一杯之土未干，六尺之孤安在”这句时，大为震动，连连叹息：这是宰相的过失，人是如此才能，而使流落不偶乎？并批评“宰相安得失此之”。

骆宾王诗才横溢，一生创作的诗文，数量浩瀚，留传有130余首诗，他的诗作与同时代的王勃、杨炯、卢照邻齐名，被称为“初唐四杰”。骆宾王的诗，无论是思想性、艺术性还是人品与诗品、文品都是一流的，值得后人敬仰和钦佩。他的衣冠冢在市廿三里丁店村口，规模颇宏，“文革”时遭毁后重修，近来在骆家塘当年咏鹅所在地，建起了一个占地六十亩，以骆宾王的一生为素材的仿唐园林，以表后人对这位杰出诗人的怀念。

抗金名将----宗泽

宗泽（1059-1128），字汝霖。宋代抗金名将。嘉佑四年十二月生于今联合乡新厅附近的板塘村,后迁移福田乡宗宅。 元符元年（1098），任浙江省龙游县令，并创办学校，聘请教师。崇宁二年（1103），出任山东胶水县令。政治三年（1113），调知山东掖县。宣和元年（1119），因反对朝廷连结女真攻打契丹，被贬提到南京鸿庆宫。

公元前1126年9月，68岁的宗泽率领随从十多人一到磁州，就抓紧布置防守，整顿防务，训练士兵。不久，金兵进攻了磁州，他利用自制的神臂弓打退了敌人，还派兵袭击敌人粮道，连破河西敌军三十余村寨，从而振奋了军心民心。1127年月，康王赵枸即位称帝。由于李纲推荐，宗泽留守开封。在留守期间，他上了二十四道奏章，向朝廷报告抗金的大好形势，陈述准备渡河北伐的计划，驳斥奸臣投降误国的言论。但是大部分的奏章均被奸臣扣压，赵枸也在扬州过着花天酒地的帝皇生活。宗泽的忠心无人赏识，心情十分的悲愤，不禁长吧一声，低吟杜甫的《蜀相》诗：“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。”7月薪8日，宗泽连呼“渡河！渡河！渡河！”就永远闭上了眼睛，终年70岁。 宗泽的儿子宗颖与岳飞护送灵柩到镇江，与夫人陈氏合葬于京岘山麓。前来瞻仰扫墓的游人络绎不绝。1937年重修，在墓前石碑坊横匾镌刻“民族之光”，柱上刻有“大宋濒危撑一柱，英雄垂死党三呼。”1984年再次整修，墓前石柱的背面刻有一联：“颁表八百年前勋绩承昭明于日月，锡垂万千载后璞玑长炳耀乎乾坤”。

一代名医----朱丹溪

朱丹溪（1281-1358），原名朱震亨，字彦修，赤岸人。

朱丹溪从小就十分聪明，酷爱读书，一心想在仕途上发展，谋求一官半职，但由于当时社会的黑暗，屡考不中。

后来他的母亲生病，请了不少医生也无用。由于他家原系世代书香，藏有医书，再加上他天资聪明，渐渐地入了门，并拜名医罗知悌为师。

朱丹溪治病坚持临症视情，辩证施治，修定了《大观方》，因地、因时、因人制宜，制定了“相火论”，被誉为“滋阴大师”，还根据临床经验，写下了大量治疗杂病的理、法、方、药，仅<<丹溪心法>>就记载1337方，被称为治疗杂病的“锦囊妙法”。他的<<格致余论>>、<<丹溪心法>>、<<局方发挥>>、<<伤寒论辩>>、<<外科精要发挥>>、<<本草衍义补遗>>等十几部著作，成为祖国医学宝库中的灿烂明珠，并广泛流传至日本。现日本还有“丹溪学社”。后人把他与刘完素、张子和、李东垣四个医师合称为金元四大医家。

朱丹溪的墓座落于仿赤岸镇东朱村北墩头庵旁。1992年，又集资修建了朱丹溪陵园，塑有丹溪铜像，常有游人前来瞻仰。

语言学家----陈望道

　 陈望道（1891-1977），原名明融，号参一，以字行，夏演乡分水塘人，现代著名语言学家、教育家。

1915年，陈望道赴日本留学，先后东亚预备学校、早稻田大学、东洋大学、中央大学攻读四年，结识了日本著名进步学者河上肇、山川均等。1919年“五四”运动回国后，任教于浙江第一师范学校，他与夏丐尊、刘大白、李次九被顽固势力称为“四大金刚”。1919年冬，在夏演乡分水塘村翻译了《共产党宣言》。毛泽东同志就是读了这本《共产党宣言》之后才开始研究马克思主义的。

1920年至1921年间，陈望道参加了上海工人运动，组织了纺织、印刷等工会，并到沪西工厂区开办工人夜校和平民女校。同时在<<新青年>><<觉悟>><<妇女评论>>上发表文章，提倡妇女解放、主张社会改革。1922年参加文学研究会。在上海共产党办的上海大学担任中文系主任、教务长、代理校务主任等职，并同师生参加了“五卅“运动，上海工人第三次武装起义等反帝反封建斗争。

1932年，陈望道完成中国第一部系统的修辞学巨著<<修辞学发凡>>，这时国民党在白区加紧文化“围剿”，提出“尊孔读经”，“文言复兴”。1936年6月，在上海同乐嗣炳、胡愈之、夏丐尊共同发起“大众语运动”。同年9月，在鲁迅支持下，创办<<太白>>半月刊，与林语堂等鼓吹的<<论语>><<人世间>>相抗衡。

1938年，提倡拉丁代新文字运动，发起组织“上海语文学会”，“上海语文教育学会”等进步团体，主编<<每日译报>>和<<语文周刊>>，1947年被子参加党所领导的上海地区教授联谊会。并用理事会主席，参加反内战、反饥饿等民主革命运动。 解放后，陈望道历任华东军政委员会副主任兼文化部长，华东高教局局第，复旦大学校长，中国拉学哲学家社会科学学部委员，全国人大第四届常务委员会委员，全国政协三、四届常务委员会委员，上海市政协副主席，民盟中央副主席，民盟上海市委员会主任委员等职。他的著作有<<修辞学发凡>><<美学概论>><<作文法讲义>><<文法简论>>等。

湖畔诗人----冯雪峰　

冯雪峰（1903-1976），原名福春。现代著名诗人、文艺理论家。赤岸乡神坛村人。1919年，考入金华的浙江省立第七中学师范科。此时正爆发了“五四”运动，他也接受了时代思潮影响，参加闹学潮，被开除出校。同年秋，考入浙江省师范学校，开始写作新诗，与柔石等参加朱自清、叶圣陶指导的青年文学团体“晨光社”，后来又与潘漠华、应修人、汪静之结成“湖畔诗社”，出版了《湖畔》《春的歌集》成了全国闻名的“湖畔诗人”。

1930年1月创办了《萌芽月刊》，7月、8月在“左联”办了“暑期补习班”，主办现代文学艺术讲习所。1932年2月，冯雪峰调任中共中央宣传部文化工作委员会主任，1933年初，调任上海中央局宣仞部干事，不久又调任江苏省委宣传部部长，组织召开反战大会打击了反动派。1934年1月中旬参加了党的三届五中全会。1936年4月，周恩来、张闻天决定派冯雪峰去上海沟通中央与“左联”的联系。1936年10月10日，鲁迅因病重而逝世，请示中央同意，决定由冯雪峰负责主持鲁迅葬仪，发动群众参加浩大的悼念活动。1941年2月6日不幸被捕，在狱中创作了《真实之歌》和《灵山歌》两年后，由党的多方营救下出狱。解放之后，冯雪峰同志长期从事文艺理论研究和鲁迅研究。1957年被错划为右派，开除党籍，撤销人民文学出版社社长兼总编和作协副主席等职。1976年1月30日因患肺癌去世，1979年4月正式批准《关于冯雪峰右派问题的改正决定》，恢复党籍，同年11月17日为他补开了正式追悼会。在赤岸镇神坛村设立了冯雪峰居纪念馆，并在义乌和北京两次召开了冯雪峰研究会。

水稻专家----周拾禄　

　　周拾禄（1897-1979），字再中。田心乡舟墟村人。15岁时考入杭州初级师范，18岁到东阳县某山区任教。1918年考入南京高等师范农科，1921年毕业后在东南大学试验场作水稻试验工作。

　　1928年任江苏省农矿厅技工，1931年到日本东京帝国大学从事研究工作，获博士学位。1934年回国，任中央大学农学院教授。1941年在江西泰和中正大学，先后任农学院院长、教务长、代校长，后因支持学生运动，保护革命青年被迫失职。1948年到南京任中央农业实验所稻矿系技工。1949年，任华东农科所副所长，1954年兼江苏省农林厅厅长。1957年被划为“右派分子“，1979年2月8日逝世，同年得到平反，恢复名誉。

　　周拾禄的著作有《粮食贮藏》《稻米检验》《我国与东南亚稻米品种分布之研究》《稻作研究》《稻作集论》《水稻科学技术》等。他毕生从事水稻科学技术的研究，在品种选育、稻米检验、细胞遗传等方面均作出了显著贡献。

明白刚直士----徐侨

徐侨（1160--1237），南宋著名的政治家。今佛堂镇王宅徐塘下村人，南宋著名哲学家吕祖谦的门人。淳熙十四年（1187）中进士，在江西上饶主簿时，拜理学大师朱熹为师，秒熹称他为“明白刚直士兵”，给予他的书房命名为“毅斋”。后来，任绍兴、南康司法，因家中丧事离职。宁宗开禧二年（1206），丧期满后回临安等候选用。这时，南宋丞相史弥远为首的主和派主张与金人议和，徐侨上书力陈议和之患，提出退敌之策，不怕触怒权贵，为人称颂。朝廷授予他严州推官，1214年，又改任刑工部架阁文字等职。1217年他担任安庆知府，抚恤金、百姓，训练士兵，作好抗金准备。

绍定六年（1233），南宋小朝廷 重用忠臣，封徐侨为宝漠阁江东提刑，又升秘书少监改太常少卿，徐侨均以年事已高而推辞，不肯上任，后宋理宗请他兼任侍讲，即常向皇上讲些道理的官，又兼国子监祭酒、国史院编修、实录院检讨官。

因与新宰相意见不一致，徐侨再三要求辞官回义乌，宋理宗考虑他身体欠佳，才准许他退休。他回乡不久便死了，享年78岁。宋理宗赐谥他“文清”二字，葬于五云山的南麓。

徐侨学识丰富，朱元龙、康植、王世杰、朱中、龚庆元、叶田庚这几位进士、学者都是他的学生。他的著作有<<读易纪>>3卷，<<续史纪咏>>1卷、<<杂说>>1卷、<<文集>>10卷。

河神----朱之锡

在鲁西南和苏北地区，被当地人民颂称为“河神”的朱之锡（1623-1666），乃义乌陇头朱山头下人，字孟九，号梅麓。

清顺治二年（1645），赴北京赶考，以首科荐举，第二年，中了进士。顺治十四年，又升他为兵部尚书兼都察院右副都御史，总督河道治理，兼管军内事务。朱之锡住在济宁，统一治理黄河、淮河、定河。他重视治标又治本，调查研究，精心筹划，使淤塞几十年的决口，都有一一得到解决，使船泊得以畅航。

同时，朱之锡对民工十分体贴，曾向朝延奏请革除陋规，立碑于道，严禁官吏虐待民工，使用权民工的苦难有所缓解。康熙元年（1662），鲁、皖、苏一带闹饥荒，朱之锡首创了赈济活动，救活了许多灾民。乾隆四十五年，追封他为永宁候，并加封“佑安”。立了祠庙。他为清王朝的“乾嘉六治”立下了汗马功劳。遗著有<<河防疏略>>20卷，至今仍对治理黄河有着极大的价值。

医学昆虫学家、疟疾学家----何琦

　 何琦（1902-1970），原名存章，字希韩，东河人。1927年燕京大学毕业，执教于山东齐鲁大学生物系，继在北京静生生物调查所从事中国双翅目昆虫（蚊、蝇类）的研究。1936年受中华教育文化基金会的资助，到英国利物浦垫带病医学院昆虫系留学。两年中发表六篇研究报告，提到英国皇家学会昆虫学会的极高评价，获理学博士学位。

1938年回国任江西农学院昆虫室主任，从事昆虫科学的研究和教学。1952年到抗美援朝前线，以战场上采集到的大量实物和经过科学验证的数据，向全世界揭露美帝国主义进行细菌战的罪行，并获朝鲜民主主义人民共和国二级国旗勋章和中华人民共和国卫生部的褒奖，1959年加入中国共产党。 何琦一生致力于医学昆虫研究，足迹几乎遍及全国各省、区，在担任海南岛疟疾研究站主任期间，对消灭微小按蚊及防治疟疾的研究作出贡献，于是1964年被国家科委列为重大科研成果项目，并在职978年的全国科学大会上获奖。

何琦曾担任大连医学院生物系教授和旅大市人民委员会委员。中国医学科学院研究员、卫生部医学科学委员会委员、中华昆虫学会理事、中国医学科学院寄生虫病研究所疟疾研究室主任等职务，当选为第三届全国人民代表大会代表。

在“文化大革命”中，横遭打击迫害，于是1970年含冤去世。1978年平反昭雪，1月`15日在上海举行追悼会，将骨灰安放在龙华烈士陵园内。

大明开国文臣之首----宋濂

宋濂（1310—1381）字景濂，号潜溪，浦江（今浙江义乌）人。曾受业于浙东大儒吴莱、柳贯、黄潽。元末隐居于乡里，一度信奉道教。至正二十年（1360）为朱元璋所征召，明开国后为《元史》总裁，官至翰林学士承旨、知制诰。明初朝廷“一代礼乐制作，濂所裁定者居多”，被称为“开国文臣之首”（《明史》本传）。在我国古代文学史上，宋濂与刘基、高启并列为明初诗文三大家。他以继承儒家封建道统为己任，为文主张“宗经”“师古”，取法唐宋，著作甚丰。他的著作以传记小品和记叙性散文为代表，散文或质朴简洁，或雍容典雅，各有特色。明朝立国，朝廷礼乐制度多为宋濂所制定，朱元璋称他为“开国文臣之首”，刘基赞许他“当今文章第一”，四方学者称他为“太史公”。著有《宋学士文集》。

宋濂是“开国文臣之首”。他坚持散文要明道致用、宗经师古，强调“辞达”，注意“通变”，要求“因事感触”而为文，所以他的散文内容比较充实，且有一定的艺术功力。

有明一代，开私家藏书风气者，首推宋濂。后因其孙宋慎受胡惟庸一案牵连，全家谪徙茂州，途中病死于夔州。有《宋学士文集》。

著名作家----王西彦:

　　浙江义乌人。中共党员、民盟成员。1937年毕业于北平中国大学国学系。1933年参加北平左翼作家联盟。历任福建永安《现代文学》月刊主编，桂林师范学院、湖南大学、武汉大学、浙江大学教授，上海作协专业作家、副主席。中国作协第二、四届理事。1931年开始发表作品。著有长篇小说《古屋》、《寻梦者》、《神的失落》、《村野的爱情》、《微贱的人》、《春回地暖》、《在漫长的路上》，作品选集《王西彦中篇小说选》、《王西彦小说选》(3集)、《王西彦选集》(5卷)，回忆录集《焚心煮骨的日子》及散文、理论文集等.