东宫王小波 - 西宫李银河

东宫王小波，西宫李银河

这年头爱上耽美的女孩越来越多了，我说这话绝没有别的意思。变态的大和民族在他们们狭小的国土上努力的寻找着新玩法，于是耽美就产生了。耽美一词最早是出现在日本近代文学中，为反对自然主义文学而呈现的另一种文学写作风格：耽美派。耽美派的最初本意是“反发暴露人性的丑恶面为主的自然主义，并想找出官能美、陶醉其中追求文学的意义”。耽美在日文中的发音为TANBI，本义为“唯美、浪漫”之意，如耽美主义就是浪漫主义。耽美，沉溺于美，详细解释则是「包含一切美丽事物，能让人触动的，最无暇的美」。后来这个词被日本的漫画界用于BL（boy's love）漫画上、结果引申为代指一切美形的男性，以及男性与男性之间不涉及繁殖的恋爱感情，最后更发展为男同性恋漫画的代称之一。

我身边有这样的人，曾经跑来跟我商量，说一起拍个同性恋短片吧，我就说我拍不了，我不是王小波。当然，我这里对王小波先生的情感是崇拜，而并非不屑。而字里行间不屑的语气是留给自己和这群疯狂的孩子的。

下面我将浅谈一下王小波先生的《东宫西宫》。

据说《东宫西宫》的产生是这样的：1991年，一个以健康研究为名的搜捕行动在北京同性恋圈中展开，执行者是北京东郊民巷派出所的警察。50多名同性恋者被捉拿，审问，采血，问卷调查。这起被“第六代导演”张元称为“荒唐透顶”的事件促成了中国大陆第一部同性恋电影《东宫西宫》的问世。 　　

张元最初的设想是要拍一部类似以往作品的纪实电影，对同性恋群落的原生状态作一次全景式的描绘。这个意图也体现在片名上面：北京同性恋者的语汇中，“东宫”、“西宫”指的是两处著名的同性恋聚会场所——天安门东西两侧劳动人民文化宫和中山公园内的公厕。这个题目准确地概括了中国同性恋亚文化的“公厕特性”。然而，作家王小波参与编剧后，全景图变成了“二人转”：警察与同性恋者，审问和坦白，较量与交流。

而在我看来，东宫西宫这个题目直至最后消逝了全景式的描述还依然存在，原因在于东宫与西宫的含义，东宫的含义各个朝代或有不同，但在这里，我就做大胆的猜测，这里所指的东宫西宫是代指“帝王的女人”。《公羊传·僖公二十年》：“西宫者何？小寝也。小寝则曷为谓之西宫？有西宫则有东宫矣。鲁子曰：以有西宫，亦知诸侯之有三公也。”何休注：“礼，诸侯娶三国女……夫人居中宫，少在前；右媵居西宫，左媵居东宫，少在后。”此处之媵，指妾，即王侯之嫔妃。即便掠过古书注解不看，最近热映的连续剧有诸多的宫廷大戏，什么《金枝欲孽》啊，什么《宫》啊之类的，为什么这样的题材可以搬上荧幕，为什么这样的题材就能吸引受众？原因很简单，有一句俗话——“三个女人一台戏”，那可想而知宫闱中的大戏又有多少出呢？《东宫西宫》虽然有着本质的不同，但接触这四个字的人或多或少应该都能体会到隐隐有性的气息从中流露出来。

提到性，就有必要提一下王小波的夫人李银河。李银河是中国第一位研究性的女社会学家，美国匹兹堡大学社会学博士。1999年被《亚洲周刊》评为中国50位最具影响的人物之一。李银河对于同性恋的观点是：同情同性恋，认为同性恋在中学生、大学生里，特别是大城市，接受程度已经相当高了，年轻一代根本觉得这不是个事儿了。异装癖、虐恋最终都是指向快乐，并没有对其他人伤害，这种心理是很健康的。一个精神正常的成年人，即使做出了大多数人看来很奇怪的选择，我们也一定要尊重他的选择，因为那是他的权利。

我认为，在王小波创作《东宫西宫》时受到了李银河莫大的影响，从头到尾整个剧本中都不曾出现开放式的场景，因为李银河认为有关于性是“成人，隐私”的。所以所有的故事都发生在了一个较为狭小的空间中，同时完全呼应了题目中隐隐透出的牢笼的味道。

阿兰的回忆和幻想被嵌入小史的倒叙的框架中，另一段与此平行的故事——女贼和衙役的情节，即小史正在阅读的阿兰的小说中的故事，在剧本原文中这一幕标注的是“37梦幻”，我当时并没有很快的反应过来这就是作家阿兰的作品内容。这一幕在银幕上表现为昆曲的形式。女贼和衙役是阿兰和小史的影射，《东宫西宫》里充斥着反讽语调——讽刺的前提是与实际拉开距离，昆曲程式的虚拟性使这点成为可能。这个女贼与衙役的故事的表演者其实就是阿兰与小史，这里在揭露的是易装对于性别和权力关系的扭曲、颠覆作用是不言而喻的。

1997年，4月，电影剧本《东宫西宫》在阿根廷国际电影节上获得最佳编剧奖。同年，电影《东宫西宫》也入围了戛纳电影节。百度上说：张元过去的作品往往被评为“题材上的争议性远远超过其艺术上的成就”，《东宫西宫》有了长足的进步，很大程度上得益于王小波剧本的文学素质。

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