大悲水加持仪轨（最完整最合法）（简体）

首先要洗手、洗面、潄口、，（注意：洗手、洗面、潄口的水也要念：唵 哇西波罗牟尼 唆哈 7遍）

然后将需加持的净水用洁净的器皿盛之装好（水一杯或1大瓶或很多亦可），念宝髻如来的心咒：唵 哇西 波罗 牟尼 唆哈 （7遍）之后供于佛前。

很多居士会诵大悲咒。也有的居士诵大悲咒的时候制大悲水，用于治疗疾病。有的用开水，认为开水卫生，对佛尊重。也有人用冷水，认为热水是杀生。究竟有什么方法来制大悲水，如法呢？很多居士迷茫。

　　按大德高僧海涛法师的开示，制大悲水的方法比较如法。

1、大悲水要选择生水，干净的清水就可以。

2、对生水，诵大悲咒前、供佛前，要先诵

宝髻如来的心咒：唵 哇西 波罗 牟尼 唆哈 （7声）

因为，佛观一钵水，八万四千虫，若不念此咒，如食众生肉。宝髻如来有愿：凡是念我心咒，水里一切众生皆可超度。无论是供佛的水，还是诵制大悲水。都不宜用开水或没有诵此咒的生水！

焚香

一：香赞
炉香乍热法界蒙熏 诸佛海会悉遥闻
随处结祥云 诚意方殷 诸佛现全身
南无香云盖菩萨摩诃萨(三称)

二：礼敬诸佛 顶礼

南无常住十方一切诸佛。一切尊法。一切菩萨贤圣僧（一拜）
（2）南无娑婆教主大慈大悲本师释迦牟尼如来（一拜）
（3）南无西方极乐世界大慈大悲阿弥陀如来（一拜）
（4）南无过去无量亿劫千光王静住如来（一拜）
（5）南无广大圆满无碍大悲心陀罗尼神妙章句（三称三拜）
（5）南无千手千眼大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨摩诃萨（三称三拜）

三：净三业

净身业真言(三遍)：

俺, 修多例, 修多例, 修摩例, 修摩例, 娑婆诃

ōng, xiū duō lì, xiū duō lì, xiū mó lì, xiū mó lì, suō pó hē

净口业真言(三遍)：

俺, 修利修利, 摩诃修利, 修修利, 萨婆诃

ōng, xiū lì xiū lì, mó hē xiū lì, xiū xiū lì, sà pó hē

(据销释金刚科仪会要注解卷二载,诵此真言者,可清净壹切口业,不诵此真言,即使以恒河水漱口,亦不得清净)

净意业真言(三遍)：

俺 嚩日啰怛诃贺斛 ōng,wá zǐlādá hē hè hōng

清净身口意三业真言 (三遍)：

俺, 娑瓦, 婆瓦术驮, 娑瓦达摩娑瓦, 婆瓦秫多憾

ōng, suō wá, pó wá shú tuó, suō wá dá mó suō wá, pó wá shú duō hàn

四：忏悔灭罪真言（金刚合掌）：

弟子***（持咒者名字）与***（病者名字）普与法界众生同行忏悔

往昔所造罪恶业， 皆由无始贪嗔痴；

从身语意之所生， 一切我今皆忏悔。（3遍）

五：祈请：跪在佛前，双手合十，面对水碗虔诚祈请曰：

弟子XXX恭请千手千眼大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨临坛升坐。唯愿菩萨垂慈，加持大悲神水,将净瓶中的甘露，洒入弟子瓶中（或杯中、器皿中等）变成甘露水，用于消灾解厄,治疗某某的某某病，祈愿某某人及所有与此水有缘的众生都能业障消除，疾病除愈，善根增长，离苦得乐，闻法得度，同生净士，终究成佛！  度一切苦厄… …! （三遍）

或 弟子×××为×××事求大悲水，祈请南无大慈大悲观世音菩萨慈悲加持。（三遍）

或：「弟子某某，今为某某人的病苦，央求菩萨赐大悲咒水，唯愿慈悲加被，令彼业消病愈，增长信心，同生西方」。（三遍）

六：念佛发愿（长跪合掌称曰）：

观世音菩萨赞叹偈：
　　
　　稽首观音大悲主，愿力洪深相好身。

千臂庄严普护持，千眼光明遍观照。
　　真实语中宣密语，无为心内起悲心。

速令满足诸希求，永使灭除诸罪业。
　　龙天众圣同慈护，百千三昧顿熏修。

受持身是光明幢，受持心是神通藏。
　　洗涤尘劳愿济海，超证菩提方便门。

我今称诵誓归依，所愿从心悉圆满。

发十种愿力：

南无大悲观世音，愿我速知一切法。

南无大悲观世音，愿我早得智慧眼。

南无大悲观世音，愿我速度一切众。

南无大悲观世音，愿我早得善方便。
　　南无大悲观世音，愿我速乘般若船。

南无大悲观世音，愿我早得越苦海。
　　南无大悲观世音，愿我速得戒定道。

南无大悲观世音，愿我早登涅盘山。
　　南无大悲观世音，愿我速会无为舍。

南无大悲观世音，愿我早同法性身。
　　

我若向刀山，刀山自摧折。我若向火汤，火汤自枯竭。
　　我若向地狱，地狱自消灭。我若向饿鬼，饿鬼自饱满。
　　我若向修罗，恶心自调伏。我若向畜生，自得大智慧。
　　

称圣号：

南无观音菩萨(十、百、千、声、愈多愈好)
　　南无阿弥陀佛(十、百、千、声，愈多愈好)

七：持诵真言

持大悲咒：至少5遍，或7遍，或21遍，或49遍，或108遍。依实际情况而定，。一般慢性病、恶性病诵的遍数至少49或108遍。如因情况紧急，不可延误，但至心持5、7遍即可。

持诵时，观想虚空中观世音菩萨，立莲花上，为普救众生放大光明，光照净水，变成甘露。

或观想观世音菩萨，左手净瓶，右手拿杨柳枝，神圣而庄严。正在洒甘露水洒入瓶中（或杯中、器皿中等）

或观想观世音菩萨直接将净瓶中的甘露倒入瓶中（或杯中、器皿中等）

或观想新月轮上种子字赫利放白色光，放大光明，光照入水中，变成甘露。如下图

戓先观想蓝字放白光过一会儿再观想吽字

放字蓝光，射向十法界和自已的身体和要加持的物品，接着要加持的物品也变成这种相应的颜色

第一遍大悲咒初念时右手结宝手印。画梵书唵［口＋蓝］字［］［］于水上。左手结金刚拳印置腰间。如难常结，不结亦可，或初念时至将毕时结，亦可。凡持咒时，均宜结此印。）大悲咒念若干遍，临毕再结宝手印，画［］［］字。左手结金刚拳印置腰间。此在末后一遍大悲咒初念时画。

念大悲咒这段过程中如果喜欢结手印建议结以下几种印较合法：（其它手印请勿乱结，因其它手印暂无法师开示过，故未收录）

1、 印光大师开示左手结金刚拳置腰间，右手结宝手印

2元音老人开示所传大悲咒手印：无名指小指相交，右手压左手，中指竖直，食指捻中指第一节纹，左手压右手大拇指

3慧律法师开示结四轮金刚印如下图：

4、仁炟法师开示左手持佛珠结数珠手印，右手结甘露手印。如图：

千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼：

南无、喝啰怛那、哆啰夜耶．南无、阿唎耶，婆卢羯帝、烁钵啰耶。菩提萨埵婆耶。摩诃萨埵婆耶．摩诃、迦卢尼迦耶。唵，萨皤啰罚曳。数怛那怛写。南无、悉吉栗埵、伊蒙阿唎耶。婆卢吉帝、室佛啰楞驮婆。南无、那啰谨墀。酰利摩诃、皤哆沙咩。萨婆阿他、豆输朋，阿逝孕，萨婆萨哆、那摩婆萨哆，那摩婆伽，摩罚特豆。怛侄他。唵，阿婆卢酰．卢迦帝。迦罗帝．夷酰唎．摩诃菩提萨埵，萨婆萨婆．摩啰摩啰，摩酰摩酰、唎驮孕．俱卢俱卢、羯蒙．度卢度卢、罚阇耶帝．摩诃罚阇耶帝．陀啰陀啰．地唎尼．室佛啰耶．遮啰遮啰．摩么罚摩啰．穆帝隶．伊酰伊酰．室那室那．阿啰参、佛啰舍利．罚沙罚参．佛啰舍耶．呼嚧呼嚧摩啰．呼嚧呼嚧酰利．娑啰娑啰，悉唎悉唎．苏嚧苏嚧．菩提夜、菩提夜．菩驮夜、菩驮夜．弥帝唎夜．那啰谨墀．地利瑟尼那．波夜摩那．娑婆诃．悉陀夜．娑婆诃．摩诃悉陀夜．娑婆诃．悉陀喻艺．室皤啰耶．娑婆诃．那啰谨墀．娑婆诃．摩啰那啰．娑婆诃．悉啰僧、阿穆佉耶，娑婆诃．娑婆摩诃、阿悉陀夜．娑婆诃．者吉啰、阿悉陀夜．娑婆诃．波陀摩、羯悉陀夜．娑婆诃．那啰谨墀、皤伽啰耶．娑婆诃．摩婆利、胜羯啰夜．娑婆诃．南无、喝啰怛那、哆啰夜耶，南无、阿唎耶．婆嚧吉帝．烁皤啰夜．娑婆诃。唵，悉殿都．漫多啰．跋陀耶，娑婆诃。金刚胜庄严娑婆诃 .摩羯胜庄严娑婆诃.声闻胜庄严娑婆诃.唵 跋阇曪室利耶娑婆诃

诵日光菩萨陀罗尼
1、南无日光菩萨（三称）五遍
南 无 勃 陀 瞿 那 迷，南 无 达 摩 莫 诃 低 ， 南 无 僧 伽 多 夜 泥 ，底 哩 部 毕 萨 咄 檐 纳 摩。

（《大悲心陀罗尼经》云：“日光菩萨为受持大悲心陀罗尼者，说大神呪拥护之。诵此呪，灭一切罪，亦能辟魔及除天灾。若诵一遍，礼佛一拜。如是日别三时诵呪礼佛。未来之世所受身处，当得一一相貌端正可喜果报。)

诵月光菩萨陀罗尼

南无月光菩萨（三称）五遍
深 低 帝屠 苏 咤 ， 阿若 蜜 帝 乌 都 咤，深 耆 咤 ，波 赖 帝 耶 弥 若 咤 乌 都 咤,拘 罗 帝 咤 耆 摩 咤 ，沙 婆 诃。

（《大悲心陀罗尼经》中曰：“月光菩萨亦为诵持大悲心陀罗尼者，说此大神呪，为诸行人说陀罗尼呪而拥护之。诵此咒五遍，取五色线做咒索，痛处系。此咒乃是过去四十恒河沙诸佛所说，我今亦说，为诸行人作拥护故。除一切障难故。除一切恶病痛故。成就一切诸善法故。远离一切诸怖畏故。”）

宣化上人在《大悲心陀罗尼经浅释》中开示：“诵持《大悲咒》的，一定要诵这两个陀罗尼咒，功力才大。”

附加咒语（以下小字为附加咒语可念也可不念）

六字大明咒(108遍) ：唵 嘛呢叭咩吽
 

药师灌顶真言(7遍) ：南谟薄伽伐帝。鞞杀社。窭噜薛琉璃。钵喇婆。喝啰阇也。怛他揭多也。阿啰喝帝。三藐三勃陀耶。怛侄他。唵。鞞杀逝。鞞杀逝。鞞杀社。三没揭帝莎诃

往生咒(7遍);南无阿弥多婆 夜。 哆他伽多夜。哆地夜他。阿弥利都婆毗。 阿 弥 利哆。 悉耽婆毗。阿弥唎哆。 毗迦兰帝。 阿弥唎哆。毗迦兰多。伽弥腻。 伽 伽那。枳多迦利。娑婆诃。

准提咒(7遍)：稽首皈依苏悉帝　头面顶礼七俱胝我今称赞大准提　唯愿慈悲垂加护

南无飒哆喃。三藐三菩陀。俱胝喃。怛侄他。唵。折戾主戾。准提娑婆诃。

心经（一遍咒心七遍）：观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时。照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界。无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道，无智亦无得。以无所得故，菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍。无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅盘。三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。

诵文殊师利菩萨根本一字陀罗尼：发音：唵 部 林（7遍、21遍、108遍均可）部字发音近江西南康家乡话的“不”字发音

补阙真言

南谟喝啰怛那，哆啰夜耶。佉啰佉啰。俱住俱住。 摩啰摩啰。虎啰，吽。贺贺，苏怛拏，吽。泼抹拏，娑婆诃。（3遍）

八：书写梵字

（边书边念）念完，左手左手结金刚拳置腰部，右手持宝手印写「唵蓝」三遍（表示清净法界），唵哑吽三遍（表示身、口、意三业清净三遍表示出生很多善法），其次写「赫利」三遍（表示平安吉祥）。唵蓝 唵哑吽 赫利

九.回向：

愿以此功德，庄严佛净土，上报四重恩，下济三涂苦，若有见闻者，悉发菩提心，愿此一报身，同生极乐国。

愿以此功德，回向给消灾弟子◎◎◎或（病人）◎◎◎的累生累世的冤亲债主、历代宗亲及法界一切众生，离苦得乐，闻法得度，往生净土！

十：请求加被：

弟子XXX祈求佛菩萨慈悲加持大悲神水,用于消灾解厄,治疗某某的某某病，祈愿某某人及所有与此水有缘的众生都能业障消除，，疾病除愈，善根增长，离苦得乐，闻法得度，同生净士，终究成佛！  度一切苦厄… …!（一遍）

或：「弟子某某，今为某某人的病苦，央求菩萨赐大悲咒水，唯愿慈悲加被，令彼业消病愈，增长信心，同生西方」。（一遍）
　

或：弟子某某，恳求观音菩萨加持大悲水！祈愿大慈大悲观世音菩萨保佑：使我这杯水可以帮助××××××（你所要救治的什么事）。

十一：圆满：

在念：
南无十方佛（一拜），南无十方法（一拜），南无十方僧（一拜）。

：

南无千手千眼大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨（三称三拜）

自皈依佛，当愿众生，体解大道，发无上心。（一拜）
自皈依法，当愿众生，深入经藏，智慧如海。（一拜）
自皈依僧，当愿众生，统理大众，一切无碍。和南圣众（一拜）

合掌说：弟子***感谢十方三世一切诸佛、菩萨、一切金刚护法神祈圣众。恭送十方三世一切诸佛、菩萨、一切金刚护法神祈圣众！

经过此佛事，大悲水即成。此大悲水仗佛威力能治一切大小疑难之症。令有病者服用，涂擦，皆无不可。唯不堪用以做污秽用途。以不恭敬故。

请服大悲水

请病人服用或擦于患处：病人服用前应念10遍“南无观世音菩萨”，如无法念，别人可代念，然后饮用即可。

此大悲水仗佛威力能治一切大小疑难之症。服此水者必须素口先念"南无大悲观世音菩萨"十声（如小儿或病者无法念时，凡有关系之人均可同声代念，如：弟子某某代某某持念南无大悲观世音菩萨十声，然后开始念），然后服下，立刻见效。如服此水者或其家人能发愿放生，或每月斋素几日，尤见功效，至若潜修大德念大悲水时，水可无限而布施亦无限，此随发心者功德如何而定。

喝水时，不要直接用供奉佛堂的大悲碗，而是选择另外的水杯，将大悲水，到入该杯一部分。病人只能喝一部分。

再用一部分水。以无名指，沾水与拇指做弹指动作，将大悲水在、1`佛堂周围、病人身体上、床、室内，门口、窗外等都点洒到。一边弹洒、一边继续诵大悲咒咒心，观想，很多众生，如，鬼道众生等都因为喝到晶莹可口的甘露水，消除所有的怨恨，离苦得乐。跟随观音菩萨，往生西方极乐世界。

室内外若有绿色植物，也为气洒些，植物旺盛，氧气多，利于健康。

       若室外下雨，也可以诵大悲咒，观想观音菩萨，手拿杨柳枝，站在行云布鱼的龙上，普洒甘露。随着你唱的大悲咒，雨水也化做甘露水，凡是被雨水淋过的众生，皆可被超度。他们都解脱苦海，获得无上妙乐！这样下雨也可以修行，度众生获福报！还能够积累无量功徳，自己不但健康快乐，还为往生西方积累了资粮。

附：大悲水的能量（仅做参考）

负能量在人体内会阻碍气脉的运行，也会吸收脏器的能量，而使该器官失去健康。它也会干扰个人的心理层面，使其心灵能量降低，精神状况变差，造成情绪不稳，丧失自信心，严重的话，将导致忧郁症的倾向。因此，笔者认为排除体内负能量是健康的第一要务，也积极地寻求排除负能量的方法，并加以整理，供有缘者参考，其中较普遍的方法是使用大悲咒水，来净化人体与住宅。

大悲咒水的能量超强，一般法会所持的大悲咒水，其能量约为一千六百度，这种能量足以赶走负能量。不论当事者有无宗教信仰，每当喝下一杯250毫升的大悲咒水，约可以驱除体内百分之七、八十的负能量。

笔者几乎每天至少持大悲咒七遍，持咒前趁便将饮用水置于前方或侧边，如此天天都有大悲咒水喝，除自己饮用外，也提供客户与家人饮用，如此可以降低体内的负能量，使身体清净舒爽。拿自己持的大悲咒水给气功的朋友感应，也取出未持咒的饮用水当对照组，他们可以在未经告知的情况下，分辨出二瓶的差异，他们表示大悲咒水的确散发很强的能量，而未持咒的饮用水则毫无能量可言。日本有些专家研究「气」与水的关系时，曾以核磁共振分析仪检测经气功师灌「气」的水，发现其水分子团的大小改变了，再测量其电阻，发现也降低了，表示其导电度升高。大悲咒水的能量尤甚于任何气功师所灌「气」者，可推测其水分子团之变化更大，电阻更低，值得日后学术机构的研究与探讨。

如果想自行持大悲咒水，一般只要持七遍即可，能量可达一千度左右，若时间许可并用心持咒二十一遍，能量约可达一千四百度，甚至四十九遍，能量即可达一千六百度左右。当然大悲咒水的能量愈好，效果愈佳。有人问我每次可持多少量的大悲咒水？一般可以持一杯饮用水，也可以持一箱饮用水，甚或十箱饮用水，观世音菩萨的愿力无穷，大慈大悲，菩萨的加持力是不可思议的，从一杯乃至十箱，均会变成大悲咒水。我试过持单一杯饮用水及一箱饮用水，持咒后，检视这杯与每瓶饮用水，其能量都是相同的。而自行持的大悲咒水，能同出家师父诵持的效果一样好吗？出家师父持大悲咒前，会先发大悲愿（参考附录的「大悲咒发愿文」），所以他们所持的大悲咒水之能量与效果均较好，假使你已发大悲愿或诚心多持几遍，也可以达到相同的能量与效果。我每当我送出大悲咒水的同时，都会建议这些有缘者也持大悲咒水，共同与亲朋好友一起分享大悲水的能量与净化的功能。

附：仁清法师开示大悲水、大悲砂、大悲香油、大悲蜜等的加持方法

看着啊，（师父举起杯子）大悲水加持，怎么加持呢？就是用这个指头中指跟无名指折下来，搞成一个平台，然后呢，食指、小指跟大拇指分三个方向竖起来这样容易理解了。然后把你需要加持的东西，如果方便的话，大东西不用了。观想就可以了。放上它非常的平非常的稳。（师父把杯子放到手里）明白了吗？这样加持。这是持水的方法。端起来以后啊你先静一下，有两种方法，你先静一下然后观想这个穿白纱的观世音菩萨在你面前显现。然后再想观世音菩萨浑身放白光，射向十法界，整个法界清净了。同时观世音菩萨心中放白光。这个白光这个光柱啊更强，射向你的身体。或者射向你需要加持的这个东西。射到里面，那么你这个里面的水同时又放白光，又充满了十法界，向十法界整个放白光。这个时候你就可以念观世音菩萨三遍。这个观世音菩萨三遍也可以分开，第一遍”南无大悲观世音菩萨的时候，观世音菩萨显现，在你空中显现。第二遍“南无大悲观世音菩萨的时候，观世音菩萨整个身上放白光射向十法界。第三遍”南无大悲观世音菩萨的时候，观世音菩萨心间放强烈的白光光柱射向你需要加持的东西。那么你需要加持的这个东西也变成白的。接下来诵大悲咒。诵大悲咒的时候我们这样观想：这个水同时发白光向十法界射，充满了十法界。你诵大悲咒的时候，水就是咒就是光，咒本来就是水就是光。光同样也就是水同样是咒。你这样做加持，这样的话非常容易摄心，你不可能有杂念。当然一个前提，大悲咒你必须要熟悉。这样你加持出来的大悲咒非常灵验。这是一种方法。
还有一种方法是借助种子字来加持。（种子字附图在后面）。第一念完了大悲观世音菩萨三遍的时候，先观想空中有一个白色的“嚂”字，“嚂”具有一个清净法界的功德，消除业障，清净法界的作用，降除魔怨。哪个嚂呢？念完了三遍大悲观世音菩萨以后啊，你可以先观想空中啊一个嚂字白色的，或者你边观想边用手“剑指”这个剑指阿，这两个指头伸出来，那两个指头卧下来，用大拇指按住。或者边观想那个蓝字边用剑指手在空中虚划，划这个嚂字，写。一边写一边想着它这个闪光，你写到哪，它哪里闪这个白光。写一个白色的嚂字，一写出这个白色的嚂字来，这个白色的嚂字就在你正上方头顶前啊安住，并且是放白光，向十法界射去，十法界马上变得清净。同时射向你加持的这个水，或者你加持的任何东西，你这个东西也变得非常清净。讲一下嚂，这个嚂阿多用于清净法界。比方说你在非常污秽的地方，在因缘不具足的情况下，比方说你的手啊污秽了，但是一个特殊的因缘你需要你抱这个佛像，你需要拿这个经书。没有因缘去洗手，那怎么办？你就念七遍”ong lan onglan onglan……”整个清净。所以佛菩萨所说的清净不清净，不是我们看到的有灰没有灰，有沙子没有沙子，不是那个意思。佛菩萨的清净不是从这里来立足的。
你像我们讲到佛教当中的三净肉，这个三净肉是什么？不是洗了三遍的非常干净的肉。而是不是自己杀的那种，因为你自己杀肯定中一种恶因，对你来讲这是一种净肉。第二呢，没有看到杀时的惨景，也没有闻到杀时的那种惨叫，这是一种净肉。第三种净肉呢，不是为你而宰杀的，那么对你来讲，这叫净肉。而不是上面有灰有沙子洗一下。不是那个含义！
所以第一我们观想这个嚂字，嚂字放白光射向十法界，整个法界清净了。同时射向我需要加持的水，或者是灰、香油等等，我这个加持物也清净了。这是第一步观想。过一会再马上观想在空中有一个蓝色的吽字。底下那个念吽，我写上汉语拼音了。这个吽字是蓝色的。它代表了诸佛如来的意，从诸佛如来的意所体现出来的这种功德。实际上是佛性当中化现的妙用。或者说你一边观想一边用剑指在那里写这个吽字，写出来了它就在空中安立，发蓝光。蓝光有治病的作用，有降魔的作用。这个蓝色的吽字，你用手指这个剑指引入到你加持的这个水里面。马上这个水也变成吽了，吽就是水，水就是吽，或者这个水发蓝光，或者这个水发白光，这两种都可以。然后你再念大悲咒的时候，同时这个水就是大悲咒，大悲咒就是水。也可以这样讲大悲咒就是观世音菩萨，就是这个水。水也是观世音菩萨，也是大悲咒，也是过去九十九亿恒河沙数诸佛。这个水就是通过大悲咒引发的。如来本性当中所具备的一切功德和智慧，这句话非常重要，我希望大家都能正确理解，能记住它，这样你来念咒随着念咒随着观想，就是放光。如果想为着治病，你观想成白光最好，如果你为了降魔障消除一些违缘，你观想成一些蓝光最好。法虽然没有定法，但是它有原则。这个能听懂吗？这样就念，这是一种非常简单的、实用的、常用的一种方法。
那么我们问了，如何加持其它的呢？香油啊、蜜啊，统统是这样。那么加持大的东西呢？你比如说我那个寺院，他们给扛去了20斤香油，20斤蜜。假如说我加持的话得这样啊（做扛的动作）。那不用，放到你面前，观想嚂字观想吽字，或者就观想观世音菩萨。那么就用刚才的观想方法加持底下这种东西。照常。你在念咒的时候，不要心无所住，心无所住是一种非常高的境界。因为通过有相的去实修，你才真正能达到那种心无所住的功夫。我们既然是通过这种有相的这种方法加持这种东西，那么应该遵循这种规律。有它的方法可循嘛。很多人念大悲咒加持，念大悲咒念也不知道怎么回事就喝下了，我这叫大悲水了。是啊这个水面前曾经有一个人念过大悲咒而已。是不是？用相应的方法，用正确的方法是加持，就叫大悲水，一定正确理解。这样多念咒，多念咒。念的时候，你就这样想，念的时候你就这样想。实际上你喝的那个水，你喝的那个香灰包括你喝的那个蜜、香油。包括你运用的搓那个疮啊，伤啊。外敷的，内用的等等都不仅仅是我们看到的那种东西。而是大悲咒的一种功德的体现。懂了吧？你是在在运用大悲咒，所以我们这个大悲水、大悲灰、大悲沙子等等叫它个大悲系列。我以前曾经有一套大悲系列，现在没有了，用完了，有缘的话大家要做，非常灵验，我劝大家不要向我要，你们自己做。为什么呢？这是法，法尔如是，谁做谁得，谁做都灵。接下来我们讲大悲咒的平时课诵法。

2012.8.30

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