抗日战争胜利七十周年纪念日发言稿

抗日战争胜利七十周年纪念日发言稿

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　　各位同志们：

　　大家好。

　　时间如白驹过隙。距离中国人民抗日战争胜利已经70年了。整整70年，中国这片古老的东方土地上发生了天翻地覆的改变。追思70年前的日子，是所有中国人民都不愿提及的一段苦难，然而，正如国防大学教授金一南所讲的那样，苦难有时候也许正是辉煌。

　　是的，70年前的今天，中国以牺牲3500万人口的巨大代价换来了日本侵略者规规矩矩的坐到了桌子上来，向世界宣告投降。长达八年的抗日战争，将中国拖入了一个苦难的深渊，一个地狱的深渊，一个不堪回忆的深渊。作为后来人的我们，站在历史的门槛上，回望这段历史，纪念这次胜利，不禁感慨万千，泪流满面。但是正如习近平同志讲的那样，前事不忘，后事之师。我们强调牢记历史并不是要延续仇恨，而是要以史为鉴、面向未来。今天我们纪念抗日战争胜利70周年，更应该铭记和传承的是那段中国人民英勇抗争史诗中凝聚和传承下来的民族精神。

　　这是一种什么样的精神?我时时在心里叩问。有些精神，你很难用言语总结，但是他就是有一种力量让你我热泪盈眶，充满力量。是的，这是一种磅礴的力量。抗日战争，那雄伟瑰丽的抗争图景，每当展开之时，总像积蓄已久的瀑布，直下银河冲入九天。无论是在正面战场还是敌后战场，无论是国民党军还是八路军、新四军，无论是军人战士还是普通百姓，都用自己的生命和鲜血妆点了每一寸山河每一分土地。一次次会战、一次次冲锋、一次次围城、一次次呐喊、一次次奇袭，一次次浴血奋战、一次次同归于尽、一次次弹尽粮绝、一次次英勇牺牲。在为民族独立而进行的艰苦卓绝斗争中牺牲的，有数以百计的将军，更有数以万计的黎民百姓。还记得吗?在异国他乡，在71年前的缅甸野人山山区丛林，面对日军的追击堵截，一支英雄的部队，国民革命军陆军第200师官兵在师长戴安澜的带领下，跋山涉水，艰苦奋战，最终戴师长在突围中不幸腹部中弹，壮烈殉国。他在写给自己妻子的遗书中写道：现在孤军奋斗，决以全部牺牲，以报国家养育!为国战死，事极光荣。为国家战死沙场是一件极为荣耀的事，这就是中国军人的不朽的铮铮铁骨。当满是血迹的灵衣覆盖着戴安澜师长的遗体到达昆明时，数十万百姓自发在街道两旁躬身迎接，迎接自己的英雄回家。毛泽东同志听闻戴师长殉国的消息后，亲笔为他写诗，“外侮需人御，将军赋采薇。师称机械化，勇夺虎罴威。浴血东瓜守，驱倭棠吉归。沙场竟殒命，壮志也无违。”周恩来为他题写挽词：黄埔之英，民族之雄。像戴安澜一样牺牲在战争前线的还有很多很多，不仅有国民党的将军，更有我共产党的英雄。天才的战术大师左权将军，在抗击数倍于自己的日军进攻中，为了保护八路军总部机关成功转移，不幸牺牲，甚至都没来得及留下一句话。那些为了国家民族未来，远赴异国他乡的远征军将士更是所有中国抗战军人的光辉代表。缅甸野人山，留下了多少英灵的尸骨，后有追兵，前无去路。有的部队为了成功突围，不得不把老弱伤残的战士留了下来，让他们自力更生，听天由命。有些战士面对敌人的包围堵截，坚决不投降，最终选择集体自焚，英勇牺牲。几十人啊，在异国他乡的土地上，在离祖国仅仅几十公里的边境上，销毁了一切武器车辆后，浇满汽油，向自己点火，将自己对祖国对人民的忠诚化作了那熊熊燃烧的大火，化作了那他们身体凝聚而成的一缕缕青烟，飘也要飘会家园的上空。

　　这是一种什么精神?这不正是中华民族不屈精神的最好诠释吗?这不正是中华民族头可断而身不可屈，命可无而气不可绝的精神的最有力注脚吗?正是这种以爱国主义为核心的民族精神，支撑起了这个民族在一次次苦难、一回回屈辱中奋起抗争，永不言败。正如习近平主席讲的那样，正是这种精神，激励了全体中华儿女众志成城、共御外侮，为民族而战，为祖国而战，为尊严而战，汇聚起气势磅礴的力量;正是这种精神，激励了中国人民抱定了“我们万众一心，冒着敌人的炮火前进”的决心，抱定了血战到底、抗战到底的信念，谱写了惊天地、泣鬼神的爱国主义篇章;正是这种精神，激励了中华民族有了同侵略者血战到底的气概，有了在自力更生的基础上光复旧物的决心，有了自立于世界民族之林的能力。

　　今年，正是我国全面深化改革之年，国内利益调整、矛盾凸显，外部环境表面平静、暗流汹涌。正如国歌提醒国人的那句真言一样，中华民族到了最危险的时候。面对改革阻力、面对矛盾困难，每一名中华儿女，都应该传承起抗日战争中英雄前辈们用生命和鲜血铸就的民族精神和民族气质，以时不我待的紧迫感，勤勉工作，为实现中华民族伟大复兴的中国梦而努力奋斗。我想，这应当是我们纪念抗日战争胜利70周年的应有之义。

　　我的发言完毕，谢谢大家。

　　作为一名普通人，今年能在早已公布的节假日之外，额外得到抗战胜利日的一个假日，自然是件好事。七十年前抗日战争的胜利，是中华民族外抗强权的胜利。而这场用无数华夏儿女的生命换来的胜利，也奠定了中国在当今世界的地位。

　　经过国内外学者多年的努力，以及国内政治气氛的稍显轻松，故抗战期间中国各地军民有组织的军事斗争，已经越来越能清晰得展现在我们这些后人面前。因此，对于此次抗战胜利日的活动，我不关注威武的阅兵，也不关注登场的各类武器，我关注的是领导人如何界定和评价当年抵抗外强的组织者和参与者。直白点说，就是想看如今的领导人，如何评价当年的中华民国、国民党，以及蒋介石在抗战中所起的作用。

　　我相信抗战胜利日的北京阅兵，不会像今年俄罗斯红场阅兵那样，打起当时主力集团军的军旗。因为在抵抗日军入侵而损失惨重的正面战场上，国民党指挥的军队占了绝大多数。而这些部队往往最后被中国人民解放军终结在抗战胜利后的解放战场上。至于想像红场那样开过一些二战装备，就更甭提了。当时小到士兵佩戴的德式头盔，大到血洒长空的“马丁”轰炸机，和自沉封江的各类军舰，其实都是国民党部队的装备(而且是嫡系部队的装备)。虽说彭德怀组织过百团大战，但其战场组织和作战方式还是游击战的变形，绝非类似长沙会战、武汉会战等的集团军作战的战场规模。

　　另外，胜利纪念日的发言，还具有影响台港澳局势的作用。今年台湾地区蓝绿之争的状况浑浊，如何使该发言既堵住“台独”之口，又为两岸不同政权均保留足够的商讨回旋余地，的确不是一件容易的事情。而台湾分裂局势一旦形成，则很可能使香港目前潜伏的暗流跃出水面，造成更大的社会震荡。

　　多年来，我们始终对于日本政府官员参拜靖国神社气愤不已。并常以此指责日本无视历史，不进行深刻反省。但是，如果躬身自问，我们对历史足够尊重么?我们对曾有过的不当行为或者错误及时进行反省了吗?记得第一次看《血战台儿庄》时，我惊诧地发现原来电影里只会骚扰百姓和投降的国民党军，竟然也曾组织过如此可歌可泣的战斗。而我之前所认识的抗战，无非是躲在峨眉山上的蒋介石，以及其领导的国民党军节节败退，无非是人民英雄纪念碑浮雕上的“青纱帐”和“地雷战”、“地道战”。也许，这次胜利阅兵是一个机会。至少是一个体现我们民族愿意正视历史，愿意尊重历史的机会。

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