孝感市槐荫公园规划说明

孝感市槐荫公园规划说明

*目 录*

第一章 规划依据与定位

第一节 规划依据

第二节 规划定位

第三节 规划原则

第二章 孝文化的内涵与形式

第一节 “孝文化”古今浅析

第二节 探索“孝文化”的表现形式

第三节 园名方案

第三章 总体布局及景区规划

第一节 总体规划范围与保护范围

第二节 用地布局结构

第三节 地形整理

第四节 用地平衡

第五节 景区规划及构思

1、生态湿地景观区

2、孝文化展示区

3、运动休闲区

第四章 道路交通规划

第一节 对外交通

第二节 内部交通

1、道路平面规划

2、道路竖向规划

3、建筑红线控制

4、广场、停车场规划

第五章 景观及绿地规划

第一节 景观及绿地规划

第二节 绿地系统规划

第六章 总体投资估算

附：古二十四孝简介

第一章 规划依据与定位

第一节 规划依据

1、《公园设计规范》（CJJ48-92）

2、《孝感市城市总体规划(1999～2020年)》

3、孝感市有关领导及专家审议意见

第二节 规划定位

1、是城市的绿色生态走廊。

根据《孝感市城市总体规划(1999～2020年)》要求，将利用槐荫河两岸低洼地带，建设800米宽城市绿色生态走廊，构成孝感市城市发展的生态轴线，充分体现孝感市城市特色。规划中的槐荫公园是这条绿色生态走廊的核心部分；

2、是“孝文化”的主要载体之一。

孝感市是全国唯一一座以传承和弘扬“孝文化”而得名的城市，但能彰显“孝文化”的城市硬件明显不足，城市面貌与“孝感”二字尚存差距。槐荫公园位于新旧城区的交汇处，是城市开敞空间的主体之一，其区位、生态优势和规模、容量，都适合体现“孝文化”，为弥补这一缺憾提供了千载良机。将槐荫公园作为“孝文化”的主要载体来建设，就是“以孝显市”、提升城市知名度、促进旅游经济发展和强化城市核心竞争力的重要举措，也将填补武汉城市圈旅游网中的一处空白。

3、是开放型城市公共绿地。

通过合理布局和景点建设，体现孝感水乡园林城的总体规划意图；通过安排游览休憩、运动休闲和娱乐保健活动内容，为城市居民和游人提供便捷、亲水的游乐场所，成为改善人居环境的开放型城市公共绿地。

4、是城市水网的重要排洪通道。

槐荫河是孝感城市水网的重要排洪通道，槐荫公园要同时具备城市防洪、市政建设、生态绿化、休闲健身等功能。

第三节 规划原则

1、合理调配土方，扩大水面，填高堤内，实现土方就地平衡。

2、适当多设出入口，利用公路桥下空间连通南北，使河东、河西绿地各自建成独立于街道交通以外的公园内部交通体系，以方便游人和经营管理。

3、尽可能增加绿量，坚持植物造景。

4、设橡皮坝稳定水位，引城市雨水入湖促使水流畅达，湖水清新。

5、结合景观建设，合理安排符合老、中、青、少儿等各类人群休闲、游乐的参予性活动，满足游人二次消费需求，加强园林经营，以实现公园可持续发展。

第二章 “孝文化”的内涵与形式

第一节 “孝文化”古今解

孝是中华民族的传统美德。数千年来，对中华民族的深层心理、行为模式都有着举足轻重的作用。中国古代礼法制度对孝的维护和对不孝的惩罚是十分严格的，所谓“十恶不赦”中，“不孝”占三；从《孝经》到民间的《二十四孝》系统教育，把孝播送到了中国的每一个角落。所谓“孝”，具体表现为对父母要敬养、志养、色养，即要善待父母。这种家庭中自然的伦理道德，从西周开始，就成为了一种政治伦理，它的形式体现为礼。几千年来，“孝”自在人心，虽常被统治者利用，但更多体现了中国人民求真向善的本性，这就是“孝文化”恒古不灭的生命力。

　　孝在新时代有了新的内容，就是“孝亲敬老”，这是以德治国，建设社会主义精神文明的重要方面。现在，我国已进入老龄社会，实行的是家庭养老和社区助老。国家老龄事业“十五”计划把老龄工作的重点放在社区，提出要逐步完善社区管理与服务，把老年人对养老、医疗与照料服务等需求解决在社区。同时，国家还大力创导“孝亲敬老”，评选“孝亲敬老楷模”，把建设和谐社会和孝文化结合起来。 

  古今对孝的理念及相应产生的活动及制度，构成了我国“孝文化”的完整内涵。

第二节 探索“孝文化”的表现形式

“孝亲敬老”中“孝亲”是个人行为，而“敬老”则是社会行为。“孝文化”的内涵与表现形式十分丰富，但落脚点应是尊老、敬老，这就使“孝文化”具有了可操作性。在城市建设和一切公共事业中，为老年人营造“老有所为”、“老有所乐”的环境，就是当今“孝文化”的生动体现。

在本公园的规划中突出“孝文化”，是形成孝感市独有的文化品牌的重要举措。因此，规划中把槐荫公园确定为“华中最大的孝亲敬老主题园”，使老年人在生理、心理各个方面需求都能得到一定满足，充分体现党和政府对老年人的关爱和体贴；也为做大做强孝感市的“孝文化”特色品牌作出贡献。

第三节 园名方案

园名是全园意境的点睛之笔，要使槐荫公园“名正言顺”地成为“华中最大的孝亲敬老主题园”，以河名园已远远不够了，建议发动一次广泛的征名活动。现将有关人士提供的方案附上参考：

征名活动是一次对公园的全面宣传，也是政府了解民情民意，科学决策的举措。

第三章 总体布局及景区规划

第一节 总体规划范围

槐荫公园的规划范围，是城区中心天仙路与董永路间的槐荫河两侧，北起孝天公路，南达槐荫大道，面积达160公顷。

第二节 用地布局结构

槐荫公园的用地布局结构，是根据地形地貌的特点，结合景观特色和游人需求进行的分区集景式结构。从现状看，规划用地被孝三路和乾坤大道分割成三块，形成北、中、南三个自然分区，根据各地块相对独立的状况，分别布置七、八、九个景点，在这二十四景中，以巧妙而又有趣的方式,各自渗入二十四孝的故事，形成“明二十四景，暗二十四孝”的景观特色。

第三节 地形整理

公园的地面高程，按槐荫河的水位变化而设。槐荫河的常水位为海拔21.5米，五十年一遇的设防水位为25.4米。滨河路的设计高程是24.5米。根据这一要求，公园规划分为两个控制高程：兰线为海拔21.5米线，红线为海拔25.4米线；红线临水面设坡，背水面设微地形起伏。总坡指向滨河路雨水管。通过土方调配形成西湖、北湖和南湖三座流水相连的人工湖，兰线水面面积为46.62公顷，占公园面积的29.1%，线水面面积达72.53公顷占公园面积的45.3%。

北区缺土多，将在地域中心设积水潭，以保证各景点建在台地上。积水潭设有两个溢流口与河道和滨河路雨水管相连。

以上红、兰两线的平面走向和湖深，都将根据竖向设计的结果，在实现土方平衡的原则下，适当进行调整。

第四节 用地平衡

槐荫公园用地平衡见表

用地平衡表 单位：公顷

注：基础工程包括道路、场地铺装等。按红线面积统计。

第五节 景区规划及构思

公园用地因槐荫河自北向南穿过而形成东、西两部分，河西平均宽约100米，按方位和与街区的联系特征，安排了四个景点，分别表现亲情友情、叶色花色、休闲健身、儿童游乐和趣味科普等专题；河东平均宽约350米，是公园的主要景区，安排了十六个景点，分别表现奇花异草、特色美食、传统文化、历史景观、敬老娱老、神话故事、水上活动、体育运动等专题。槐荫河两岸尽管题材丰富，各具特色，由于处处坚持了建绿增绿的生态优先的原则，使这些人造景观都融合或掩映在绿荫之中，形成一片协调统一的 “都市绿洲”整体景观。景点布局采取“一主，两辅，兼顾其他”的方式，主要表现二十四孝中孝感所占的三孝（董永卖身葬父，孟宗哭竹生笋，黄香扇枕温衾）现将景点分述如下：

生态湿地景观区：本区位于孝天公路和孝三路之间，占地32.48公顷，交通方便，地处要冲，是一处方便集散又环境优美的观花、养花、论花之地,还是以植物造景为主要特色的专类园区。主要景点有：

1、盆景园

盆景园占地1.81hm（27亩）。园中设有花卉艺术馆、盆景馆、奇石馆、涌泉曲廊等，展出盆景、根雕、奇石等，也可开展群众性的摆花、插花技术交流、培训、交易和展出。公园管理处也设在此，除贵宾接待处，主要是办公室、会议室，用于公园经营管理和植物的养护培育、治安防火和服务管理等工作。

在贵宾接待处墙上，挂有一幅精美国画《怀橘遗亲》，是我国古二十四孝故事之一。

2、百花园

百花园占地2.84hm（43亩），是生产露地鲜花和荫生盆栽的大型圃地，除供游人参观外，鲜花可供应市场销售；以此为基地组成绿化服务公司，承接摆花插花、盆栽租赁、庭园管护、盆景寄养和植物防治病虫害等业务。在园中花坛底座上，刻有一组《乳姑不怠》的连续画卷，记述着古二十四孝中的故事。

3、水生园

水生园占地2.66hm（40亩），是新老河堤间的一片低洼地，经整治后建成观赏性水生植物园，分门别类种有水生植物、水生花卉和水生蔬菜，周边则建成湿地和草甸，上铺木制栈桥，草甸边有一巨大木桶，上刻有古二十四孝中《涤亲溺器》的故事。

4、树景园

树景园占地3.53hm（53亩）， 是一座表现植物群落景观的示范园，包括原生态区、扎景区、修剪区、荫生区、雨林区、变基因区和植物之最区，游人从中可欣赏到植物王国里的千姿百态。

本园内设有一座园林式公共厕所，男女部之间由一玻璃屏风相隔，屏风上有一幅双面腐蚀画，表现古二十四孝中《刻木事亲》的故事。

孝文化展示区：本区位于乾坤大道和孝三路之间，占地50.51公顷。规划将着重以展示孝文化为中心主题，塑造敬老、娱老的参予性活动平台，为传承和弘扬孝文化、深入开展“孝亲敬老”活动进行有益的尝试。主要景点有：

5、董耕还债

董耕还债占地4.12hm（62亩），地处乾坤桥头，是公园与城区衔接的过渡空间，起作装点桥头街景和突现公园出入口的作用。规划在显著位置建一座三间石牌坊，正面为公园名称，背面为“孝贤坊”三字，这是公园正式大门的标志。进门与牌坊相对的花坛中，有一座石雕，塑造董永与大青牛奋力耕地的情景，正面题目是《董耕还债》，雕塑底座是一组浮雕，记述着古二十四孝中《卖身葬父》的故事。这也是古二十四孝中孝感所占的三孝之一。

6、友谊林慈孝石

友谊林占地7.72hm（116亩），分有国际林、军民林、慈孝林和地球科普林四片。友谊林是一座宣传地理植物 知识的专类园，内分国树区、国花区、省树区、省花区、市树区、市花区，分别以花木、标本模型、图片录象等多种方式介绍世界各地的特色植物。在慈孝林内置有一块“慈孝石”，表现古二十四孝中《扇枕温衾》的故事。是古二十四孝中孝感所占的三孝之一。

7、口福园

口福园占地4.83hm （72亩），是一组沿孝三路布置的连续庭园，与北区的盆景园、花鸟鱼虫市场对应，共同组成一条优美的园林式小街。口福园将许多久负盛名的小吃品种，集中在各个庭园中经营，其中有孝感麻糖、沔阳三蒸、武汉的三鲜豆皮、淡炎记水饺、蔡林记热干面、四季美汤包、福庆和牛肉粉、李记糊汤粉、汪玉霞糕点、美的冰棒。另有北京糖葫芦、驴打滚，上海阳春面、天津大麻花，狗不理包子，广州早晚茶、西安凉皮、兰州拉面、西宁羊肉汤、新疆葡萄干、河北猫耳朵、河南菜饺子、山东糖饼、银川糊辣汤、昆明过桥米线、桂林米粉、重庆火锅。成都夫妻肺片等。

口福园中主庭园，是展示孝感地方特产和风土人情的区域，庭园中有一组盆景式雕塑，表现古二十四孝中《百里负米》的故事。

8、亲水平台

亲水平台是供游人垂钓，游憩休息的场所。岸边黄色栏板上，有一组浮雕连环画，题为《卧冰求鲤》，是古二十四孝中的故事之一。

9、松鹤岛

松鹤岛名取自成语“松鹤延年”，顾名思义，这里是追求吉祥、长寿的祥瑞之地。松鹤岛是利用现有地形筑成，占地5.30hm（80亩）。岛上面建有楼阁亭廊，供游人在此观景游乐。主建筑“云鹤楼”为三层五亭顶楼阁，是开展“孝亲敬老”活动的重要场所，如“长寿老人聚会”，“老年人婚介联谊会”，“孝亲敬老表彰会”，“五世同堂家庭联欢会”，“延寿心得研讨会”，“中老年疾病咨询”等。还展出有世界和全国各地的长寿趣闻。云鹤楼地势突出，视野开阔；造型优美，典雅壮观，是本公园的主景和标志，其造型和名称，将申请专利保护，为创立自已的景观品牌打下基础。

与云鹤楼相伴的两座小阁，皆为二层十字歇山顶, 内有茶水点心供应，游人可自由登临远眺和聚会小憩。云鹤楼两侧是多组小庭院，有老年服装专柜和模特表演的“老年服装馆”；有开展孝感剪纸、黄孝大鼓、云梦皮影、安陆漫画等地方特色活动的“民间艺术馆”；有收集、展出历史上关于孝文化的传说故事、史实文献的“孝文化”研究室；还有专供老戏、老电影演出的影视厅。小庭院以宽体廊连接，连廊上则是戏迷票友自娱自乐的天地。云鹤楼前场地上，建有一口“百岁钟” 青铜质地，上铭刻古二十四孝中故事《孝感动天》的场景，另还刻有截至20世纪末，孝感历来寿过百岁的老人姓名，作永久记念。其后代，或其他游人想与之沟通，即来此撞钟为礼。

10、红叶坡

红叶坡在乾坤桥西头，与“流水瀑布”隔河相望，占地约4.27hm（64亩）。红叶坡的景观特点，是以红色植被营造出“莫道桑榆晚，红霞尚满天”的诗意。除选用秋色叶树种外，还大量选用红叶、红花和红果树种。林沿有花坛花境，林下有活动场地，是红叶坡满足附近居民就近游憩和晨练的主要功能设施。

红叶坡内有一片桑林，林中点石按古二十四孝中《拾葚异器》的场景布置，并注有文字详述其事。

11、木兰园

木兰园占地2.83hm（42亩），是以木兰科大花乔木为主的白花树木园，红叶白花相映成趣，形成中区河西的独特景观。园中设有一座茶室，墙上六幅挂锦，是古二十四孝中《芦衣顺母》故事的连环画。

运动休闲区：本区位于乾坤大道和槐荫大道之间，占地77.1公顷。规划将在本区重建孝感历史上“澴川八景”中的“琴堂槐荫”和“泮沼荷香”两景。在传承历史文化的同时，本区突出了时代娱乐和健身功能，使青少年游人在游乐中吸取传承文化的营养。主要景点有：

12、翠竹园

翠竹园占地2.21hm（33亩）,园内收集了十多个品种的竹，楠竹、篁竹、刚竹、斑竹、丛竹则有成片分布。竹林中有竹亭、竹廊、竹桌凳等竹制小品。竹亭为半壁亭，竹壁上镶嵌有一幅竹拼画，表现古二十四孝中《哭竹生笋》的故事。是古二十四孝中孝感所占的三孝之一。

13、琴堂槐荫

琴堂槐荫占地2.88hm （43亩）。孝感历史上“澴川八景”中的“琴堂槐荫”胜景已不可考，本规划所重建的“琴堂槐荫”由琴堂和老槐树组成，老槐树采用大树移植的办法，选用胸径35公分以上的大树，树前所立景石上，有古二十四孝中《行佣供母》的故事。琴堂临水而建，是听音乐饮茶的地方。景区内以槐树为主要树种，重点收集、培育豆科和含羞草、旋花、苏木等亚科的植物品种。

14、流水瀑布

流水瀑布地处乾坤桥头。水景是本公园主要的景观之一，水从湖中抽取，喷出后利用高差形成瀑布流回湖中，完成日常的用水循环；当湖中需水补充时，可从雨水管和大口井抽水，依旧能维持水景的运作。人工围成的半弧形空间可养殖各种观赏鱼类，与流水瀑布相映成景，体现古二十四孝中《涌泉跃鲤》的场景。

15、董仲寻母

“董仲寻母”的故事来自民间传说：董永与七仙女百日夫妻生下一子名董仲，董永去世前将其母的身世告诉了他，董仲决心寻母，虽历尽千辛万苦，终于在青牛的帮助下，母子得以团聚。本景区占地8.20hm（123亩），以“董仲寻母”的故事为由，安排了一系列参予性趣味项目，如划船、攀登、植物迷宫、荡桥、梅花桩等，供青少年参与。在“董仲寻母”雕塑座下，刻有古二十四孝中《弃官寻母》的故事。

16、泮沼荷香

泮沼荷香由占地0.23hm（3亩）的一座小岛和相应的湖面组成。孝感历史上“澴川八景”中的“泮沼荷香”胜景已不可考，本规划重建，由曲桥和连廊围出一片荷池，内养荷花十多个品种，还有睡莲、菖蒲等水生花卉，水中养有红鲤鱼供观赏。

小岛草地上塑有仿真鹿数只，旁有说明讲述古二十四孝中《鹿乳奉亲》的故事。

17、体育乐园

体育乐园是公园内最大的一个景区，占地14.90hm（224亩）。景区由大片高大乔木林和运动场地组成，可为游人从事休闲体育和各类随意性户外活动提供场地，为开展群众性竞技、表演、联欢活动提供场地。如球台球场、跑道砂坑、玩具器械、戏水旱冰等。这些场地从构造质地到外形轮廓，都与体育场内的场地有明显的不同。并不是追求标准的几何尺寸，而是根据运动类型的不同要求，结合造园造景的特点，力求自然方便，简洁实用即可；在项目上多是趣味性、表演性较强的。景区内建有几处充满青春活力的雕塑造型，也有提倡孔武尚勇的传说故事，如古二十四孝中《扼虎救父》的故事等。

18、柳堤双桥

柳堤双桥是滚子河道间的带状绿色长堤，占地2.20hm（33亩），堤上多种垂柳、碧桃，树下有石桌凳，其中一组采用红色人工石，晶莹惕透、浑园如血，桌上刻有古二十四孝中《恣蚊饱血》的故事。柳堤上有两处开口，将湖面与河道联系起来，北口为进水口，南口为出水口，通过河水的进出，使湖水激活，增强湖水的自净能力。北口设石拱桥，可供游船出入；南口设亭桥，与《泮沼荷香》景区相映生辉。

19、童话雕塑

童话雕塑是河西四景之一，占地5.68hm（85亩）。景区中收集了中外二十则最著名童话的人物雕塑，并配以相应的植物场景，或树丛森林、或花园草地，整个景区如同一部立体的童话集，为少年儿童带来无尽的乐趣与遐想。在一处半圆形场地上，有一座惊雷劈石的雕塑，其座上则记述着古二十四孝中《闻雷泣墓》的故事。

20、游戏广场

游戏广场是河西四景之一，占地5.00hm（75亩）。这是乾坤大桥西侧的一块桥头绿地，既是公园一景，又是一处街头游园，担负着为周边居民工余饭后闲暇散步小憩和晨练的功能。本景区集中布置了多处片林和花坛，林下则开辟有活动场地，设置各色儿童游戏器械，供家长带孩子来嬉戏玩耍，共享天伦之乐。在游戏场中，有一组造型记述古二十四孝中《齿指痛心》的故事。

第三章 道路交通规划

第一节 对外交通

槐荫公园是一座开放性的市政公园，对外出入口的设置以方便游人出入为准，原则上每条路口处和桥头两侧，都设有公园出入口。公园出入口的设计要求具亲和力，轻松、休闲。

槐荫公园处于孝感城区中心，能充分利用城市路网与外地保持往来。

第二节 内部交通

1、道路平面规划

道路平面规划的原则是“东西分治、枝形结构”。主要干道为一级路，基本沿25.4m高程走向贯通南北，形成路网的主干；次要干道为二级路，由一级路分出直达各景区，三级路则是各景点和建筑间的联系路。公园路网由这样三级路构成，大体分布是：

一级路：联系公园三个区的主干道。

二级路：各区内联系主环道与景区之间的车行道。

三级路：通达各景点的道路，达到每景均可顺利、方便地出入。

这样的枝形路网，河东与河西各有一套。全园一、二级路实现无障碍通行，以便老年轮椅、残疾人车、消防及救护车，基建和养护运输能顺利通行。这样，三级道路形成的公园内部道路网，能连通全部景区景点。实现了整个公园道路结构均衡通畅，进出方便。

园内道路分为三个等级，见表4-2-1。

表4-2-1

2、道路竖向规划

园内道路最大纵坡极限值为8%，最小纵坡极限值0.3%，三级路和步行小道的纵坡，原则上以少动土方、少动或不动树木为准，可设台阶，不设纵坡极限值。

3、 建筑红线控制

建筑红线后退道路红线低限指标，根据道路等级分别控制，其控制指标是：一级干道为5米，二级干道为3.5米，三级干道和步行道为2米。

4、 广场、停车场规划

规划每个出入口都设集散广场，停车场则按分散停车的原则布置，铺装总用地6.00公顷，详见用地布局图。

第四章 景观及绿地规划

第一节 景观规划

本公园的主景是沿河满布的植物群落，营林时要讲求林冠线的变化、植物色彩的对比及季相变化，使公园不断改善环境质量、提高景观价值。

1、建筑

建筑是构成景点和景区的重要组成部分，其同时具备的观赏性、功能性和实用性，是游人视线的集中焦点和游览目的地，因此，不同景区的建筑有不同的要求。公园内的建筑以仿古建筑为主。云鹤楼三层五亭顶青筒瓦面，是全园建筑体量最大、与游人联系最密切的标志性建筑，其清式仿古造型、色彩、用材等起着全园景观的示范作用，必须精心设计和施工；松鹤岛、口福园等景区建筑，均为清式小青瓦歇山顶或民居式坡顶建筑。

2、厕所

公共厕所是为游人服务的重要设施，也是园中的重要景观。本园的公共厕所原则上设在游人集中停留的景区内，与其他建筑组合起来，既便于寻找，也便于管理。在重要路段另设独立厕所，选址要临近道路方便管理使用，又要注意以植物或山石作好屏障，厕所的建筑造型要与环境协调，切忌鲜亮时尚。公共厕所的污水就近接入城市污水干管,不得随意排放.

第二节 绿地系统规划

1、绿地系统结构

公园内成土母质主要是由河滩冲积而成，部分为垃圾填埋场，土壤较为贫瘠。现场仅有少量树木，长势一般。

绿化规划从营林造林入手，以积极稳妥提高绿量，满足公园植物景观要求，丰富游览内容。从形态构成上，全园绿地又可分为道路防护林、滨水生态林、游览景观林、庭院绿地和专类绿地五大类。

1 道路林荫带：主要分布在绿线范围内。是公园与街道间的隔离带，力图将公园围合成独立的视觉空间。

2 滨水生态林：主要分布在兰线范围内。沿河、湖岸线布置，以突出公园的水景特色。

3 游览景观林：主要分布在绿线与兰线间的范围内。是公园植物造景的主要范围。主干道绿化则以乔灌群落自然式布置，与道路或即或离，充满山林野趣。

4 庭院绿地：建筑周围所进行的庭院绿化。

5 专类绿地：即植物专类园和花圃苗圃应强调其观赏和生产能力的同时发挥。

2、树种选择

“适地适树”是树种选择的基本原则。园内绿化首先要进行大规模的绿化造林，突出公园的环境生态效益。营林要体现功能性、科学性、实用性，树种选择以乡土树种为主，速生树种与慢生树种相搭配，既要考虑近期的景观效果又要考虑远期的景观效果。植物布局以自然式为主，规则式为辅，同时植物配置应注意与建筑物的搭配、协调。

公园用地中红线与兰线之间的范围，是有可能短时间被淹的地方，所选择的树种以耐淹树种为主，公园周边防护林以速生、抗性强的树种为主，专类园中植物配置有较高的构景要求，必须与景区主题、主景相协调。

可采用的树种有：

乔木：中槐、剌槐、香花槐、水杉、池杉、合欢、雪松、湿地松、罗汉松、桧柏、龙柏、银杏、法桐、垂柳、旱柳、金丝柳、女贞、棕榈、广玉兰、紫玉兰、白玉兰、樱花、红叶李、三角枫、紫葳、意杨、栾树、苦楝、枫杨、碧桃；

灌木：桂花、夹竹桃、红叶石楠、迎春、法国冬青、大叶黄杨、小叶女贞、海桐、月季、石榴、腊梅、木槿、芭蕉等；

藤本：紫藤、凌霄、爬墙虎；

地被：日本结缕草、绊根草、本特4#、麦冬等。

水生：睡莲、荷花、荸荠、菱角、茭白、莼菜、芋、芡实、藜蒿、芦苇、菖蒲等；

第五章 总体投资估算

注：按红线面积统计。

附：古二十四孝简介

01 帝舜孝感动天

远古帝王舜非常孝顺，其父、继母及异母弟弟多次想害死他，都被他机智逃脱，事后毫不嫉恨。他的孝行感动了天帝，飞禽走兽都来帮他干活，帝尧把两个女儿嫁给他，把皇位也传给他。舜登天子位后，依然孝敬父母、善待弟弟。

02 汉文帝亲尝汤药

汉文帝以仁孝闻名天下，母亲卧病三年，他常目不交睫，衣不解带；母亲所服的汤药，要亲口尝过后才放心让母亲服用。

03曾参啮指痛心

曾参以孝著称。少年时入山打柴，母亲在家咬自己的手指，曾参竟觉心疼，知母在呼唤，便速返家，跪问缘故。

04仲由百里负米

仲由十分孝顺。早年家中贫穷，自己采吃野菜充饥，却从百里之外负米回家侍奉双亲。父母死后还感念不已，为此得到孔子的赞扬。

05闵损芦衣顺母

闵损常受继母的虐待。冬天穿用芦花做的“棉衣”御寒。一天，遭到父亲的鞭打，衣破芦花飞出，父亲方知闵损受到虐待，大怒要休逐后妻。闵损跪求饶恕继母。

06郯子鹿乳奉亲

郯子的父母年老患眼疾，需饮鹿乳疗治。他便披鹿皮进入深山，钻进鹿群中，挤取鹿乳，供奉双亲。

07老莱子戏彩娱亲

老莱子尽拣美味供奉双亲，70岁尚不言老，常穿着五色彩衣，手持拨浪鼓如小孩子般戏耍，以博父母开怀。

08董永卖身葬父

东汉董永，父亲亡故，卖身为奴葬父。上工路上，于槐荫下遇一女子结为夫妇。女子以一月时间织成三百匹锦缎，为董永抵债赎身，返家途中，女子称自己是天帝之女，奉命帮助董永还债。言毕凌空而去。因此，槐荫改名为孝感。

09丁兰刻木事亲

东汉丁兰，幼年父母双亡，他经常思念父母的养育之恩，于是用木头刻成双亲的雕像，事之如生，其妻用针刺木像的手指，有血流出。丁兰回家见木像眼中垂泪，问知实情，遂将妻子休弃。

10江革行佣供母

东汉江革，少年丧父，奉母极孝。战乱中，江革背着母亲逃难，贼人皆不忍杀他。至江苏下邳，做工养母，自己贫穷赤脚，而母亲所需甚丰。

11陆绩怀橘遗亲

三国陆绩六岁时，随父见袁术，袁术拿橘子招待，陆绩藏了两个橘子被袁术发觉。陆绩说：“母亲喜欢吃橘子，我想拿回去送给母亲尝尝。”袁术十分惊奇。

12郭巨埋儿奉母

晋代郭巨对母极孝。妻子生一男孩，郭巨担心家贫养子，会影响供养母亲，遂和妻商议埋子养母。挖坑时，地下忽见黄金，上书“天赐郭巨，官不得取，民不得夺”。夫妻得以兼养孩子。

13黄香扇枕温衾

东汉黄香九岁丧母，事父极孝。酷夏时为父扇凉枕席；寒冬时为父暖被。少年时即博通经典，文采飞扬，京师广泛流传“天下无双，江夏黄童”。后官至太守。

14蔡顺拾葚异器

汉代蔡顺少年丧父，事母甚孝。遇饥荒拾桑葚充饥。一天遇赤眉军，士兵问：“为什么把红色和黑色的桑葚分开装？”蔡顺答：“黑色供母食用，红色留给自己。”赤眉军怜悯其孝，送给他三斗白米，一头牛，以示敬意。

15姜诗涌泉跃鲤

东汉姜诗夫妻孝顺，常步行六七里取江水伺母。一次妻因风大取水晚归，姜诗疑其怠慢母亲，将她逐出家门。其妻寄居邻家，昼夜纺纱织布，将所得托邻居送回家中孝敬婆婆。其后，婆婆令姜诗将其请回。回家这天，院中忽然喷出泉水和两条鲤鱼。

16王裒闻雷泣墓

魏晋王裒博学多能,其父被司马昭杀害，他隐居教书为业，终身不面向西坐，表示永不作晋臣。其母在世时怕雷，死后葬在山林。每雷雨天即到坟前跪拜安慰。

17崔山南乳姑不怠

唐代崔山南的祖母唐夫人，用自己的乳汁喂养婆婆长孙夫人，使婆婆高龄无牙仍很健康。长孙夫人临终前，嘱子孙皆要象唐夫人这样孝顺。后崔山南官至西道节度使，仍遵祖训孝敬祖母唐夫人。

18王祥卧冰求鲤

琅琊人王祥父母患病，他衣不解带侍候，继母想吃活鲤鱼，适值天寒地冻，他解开衣服卧在冰上，冰忽然自行融化，跃出两条鲤鱼。继母食后，果然病愈。王祥后官至太尉。

19吴猛恣蚊饱血

晋朝濮阳人吴猛，八岁时就懂得孝敬父母。家里贫穷，没有蚊帐，蚊虫叮咬使父亲不能安睡。吴猛总是赤身坐在父亲床前，任蚊虫叮咬而不驱赶，担心蚊虫离开自己去叮咬父亲。

20杨香扼虎救父

晋朝人杨香，十四岁时随父到田间割稻，忽有虎把父扑倒叼走，杨香手无寸铁，不顾自己安危，跳上前尽力扼住猛虎的咽喉。猛虎终于放下父亲跑掉了。

21孟宗哭竹生笋

三国江夏人孟宗，母病重，医嘱用鲜竹笋做汤。适值严冬，孟宗到竹林扶竹哭泣。少顷，忽听地裂，冒出数茎嫩笋。孟宗采回做汤，母亲喝后果然病愈。孟宗后官至司空。

22庾黔娄尝粪忧心

南齐庾黔娄任孱陵县令。赴任不满十天，忽觉心惊流汗，预感家中有事，当即辞官返乡。才知父病重。医嘱：“要知吉凶，尝病人粪便味苦就好。”黔娄每天尝粪，发现味甜，便夜拜北斗，乞求代父去死。几天后父死，黔娄葬父，并守制三年。

23朱寿昌弃官寻母

宋代天长人朱寿昌，七岁时生母被逼改嫁，五十年后朱寿昌在朝做官，曾刺血书写《金刚经》四方寻母，不见母亲誓不回头。后弃官寻至陕西，终于寻回生母，时母已七十多岁了

24黄庭坚涤亲溺器

北宋分宁人黄庭坚，虽身居高位，侍奉母亲却竭尽孝诚，每天晚上，都亲自为母亲洗涤溺器（便桶），没有一天忘记儿子应尽的职责。

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